昨日逛成都博物館【雲想衣裳---絲綢之路服飾文化特展】，看到内蒙古博物院館藏的【龍形金項飾（晉代）】，龍形金項飾五兵佩，這讓我想到了黃龍祥教授《圖說中醫 · 針灸》中關于針灸針具起源相關的論述，九針與五兵。
圖1 龍形金項飾 晉代 内蒙古博物院館藏
項飾為國家一級文物，整體為龍形，龍身用金絲編綴成絞索式管狀空腔，外觀似鱗片相疊。兩端有龍頭，樣式相同，龍耳、目、口、鼻等處用一道金絲加一道連珠紋勾出輪廓，個别間飾有料石，龍頭前部飾有金環，以便兩端互相銜接，頸上飾一圈花紋帶。龍身上有七個附加裝飾，分别為兩盾、兩戟、兩梳、一钺，其上均有圓圈紋和魚子紋，部分殘存有藍、綠料石。
圖2 龍形金項飾 晉代 内蒙古博物院館藏
龍形金項飾在西晉十六國時期的佛教造像中開始出現。陝西三原出土十六國時期菩薩像，胸前垂下編結的項鍊辨識龍首，這種造型的項飾在犍陀羅造像中常見，應是受到犍陀羅藝術風格的影響。龍形金項飾上的墜飾應是文獻中提到的五兵佩。
《宋書·五行志》中記載：“晉惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金、銀、玳瑁之屬為斧、钺、戈、戟當笄。”……五兵佩源于印度……龍形金項飾帶有濃厚的佛教因素，也是中西方文化交流的見證。（以上内容來源于 龍形金項飾 解說文字）
ps：《漢書·吾丘壽王傳》:"古者作五兵。" 顔師古 注:"五兵，謂矛、戟、弓、劍，戈。"五兵多泛指各種兵器，比如包括：斧钺鈎叉刀槍劍戟等等。
《圖說中醫 · 針灸》針灸起源--九針與五兵
以往提到針法的起源，人們總認為針法的前身是砭法，由于金屬針的出現，石質的砭針自然過渡為針灸針。
砭針與微針是兩種起源不同、特征不同的療法。
砭針發源于東方，微針發源于南方
砭針--主要用于排膿、放血、放水等外科病症，無需經絡、腧穴理論的指導，實際上是外科的前身，從後世外科器具圖中仍不難看出其脫胎于砭針的印迹。
……
從戰國以前出土文物中現已鑒定用于醫療的砭石形态特征來看，其均取法于兵器，皆适宜于放血刺癰。
《黃帝内經》以九針比之五兵，複以刺法比兵法。古代針具簡直就是一套古代微型兵器。
圖3 仿古九針模型
在古人的觀念中，兵器---特别是寶劍、腰刀，還具有驅邪逐鬼之功。是以驅鬼之門神多為手持寶劍之形象，在古代打鬼之神--鐘馗被塑造成手持鐵錐以逐鬼的形象，于是劍形或刀形之鐵器也就被賦予了驅鬼邪之功。在古代，人之患病也被認為是鬼邪所中，所中部位不同，症狀也各異，因而有鬼打、鬼擊、鬼排等病名。以針刺鬼邪所中之部位---穴位，就能驅逐鬼邪以治病。春秋戰國時期名醫的代表人物扁鵲傳有治療癫狂的“十三鬼穴”---人體十三個重要腧穴，而且這種觀念一直影響着中國古代百姓。
《黃帝内經》也以周身腧穴為病邪所侵襲之處，需要用針刺邪之所在以去病，所謂“邪氣之所客，針石緣而去之”是也。
以此類推，以劍形、刀形或箭形針具刺病，乃古人最初“驅邪逐鬼”觀念的一種直覺表達，因而砭石療法所有針具--铍針、鑱針、鋒針也是直接取法當時的兵器--五兵。
圖4 九針取法兵器
從上述的記載中，不難了解大陸的先民是如何萌生“以針治病”的直覺認識的，而且早期的針法---放血，其主要目的即在于驅邪，在黃帝内經中凡被認為由鬼邪所中的病症，如“癫狂”、“瘧疾”等仍大量采用針刺放血法治之。另外，“火”也被認為有驅鬼邪之功，是以相傳扁鵲治“橫邪癫狂”之十三鬼穴，皆用火針法。當然火灸法也是常用的治法之一。由此可見，“驅邪逐鬼”的觀念應當是針法産生的初始因素之一。
《九針十二原》即開宗明義指出要用金屬微針系統替代古老的砭石療法
黃帝問于岐伯曰：餘子萬民，養百姓而收其租稅。餘哀其不給而屬有疾病。餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會……
毫針的出現
△擴大了針刺入的範圍
△可長時間留針
△避免了出血
△催生了支撐針灸學兩大支柱：針法與氣穴
△針法從簡單的“制砭石小大”的砭法---提插、撚轉、輕重等要素組合而成的複雜補瀉手法
△在刺血的血針之外，誕生了以調氣為目的的氣針，随之産生“氣穴”的概念
△腧穴部位也開始從砭法、灸法時期較籠統、寬泛的面（部位）向較局限的點（穴位）方向發展
△随着腧穴定位的不斷精确，以前屬于同一個針刺部位的穴位也演化成多個不同的穴位
（内容摘自黃龍祥、黃幼民教授 所著《圖說中醫 · 針灸》）
《靈樞·玉版》：黃帝曰：餘以小針為細物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，餘以為過針之意矣，願聞其故。岐伯曰：何物大于針者乎？夫大于針者，惟五兵者焉，死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮也，其可不參乎？夫治民者，亦唯針焉。夫針之與五兵，其孰小乎？
圖5 山西師懷堂 師氏新九針
後記:
在老家，腰痛有時候被鄉親們認為是為“陰箭”所“射中”，腰痛之人常先求助于略懂治療的普通群衆，方法即是：“挑陰箭”，大概是腰痛者站立，施術者先拍打腘窩（使之充血），再以針等尖銳之物在腘窩部位挑刺，過程中還伴随施術者“口念咒語”，黑血得出，常有收效。
“挑陰箭”之法極具原始針灸樣貌。
其一：認為疾病為“鬼邪所中”；
其二：以“挑刺出血”、“口念咒語”等方法“驅逐邪氣”；
其三：《素問·刺腰痛論》:"足太陽脈令人腰痛，……刺其郄中”，刺其郄中當是刺腘窩血絡。這也讓我們窺得刺法從“血針”到“氣針”；穴位從“刺其郄中”之面-部位演變成“腰背委中求”之點-穴位的演變。
耳聞許久，還未曾親眼見過操作，以後若是有機會看到，定當完整記錄視訊與文字，整理獨立成篇。
圖1、2 來源于成都博物館微信公衆号
圖3、4 來源于《圖說中醫 · 針灸》
圖 5 來源于網絡
内容摘自成都博物館微信公衆号 及《圖說中醫 · 針灸》