做人，如果太喜歡擡杠，人生就無趣了。
網上有個熱點問題：“為什麼會有那種死都要擡杠的人？”
有個高贊回答：“他們可能認為擡杠比打幡掙得多。”
喜歡擡杠的人，也許他并沒有高深的智慧，也不具備高遠的眼光，但他就是對自己很自信，對他人很不屑。
甚至他隻是為了不想輸，是以甯願不要體面，也要找回“赢”的尊嚴。
于是在很多時候，他們純粹是為了“惡心”别人，并非真正關心，而是有意曲解，甚至故意攻擊挑釁。
當對方感到不快，甚至感到被冒犯而進行反擊時，擡杠者又會裝出無辜的模樣，說人家玩不起。
如果一味地擡杠，其實素質就提不上去了。
素質提不上去，人生的品質自然也就會逐漸走低。
是以，做人，最起碼的素養就是：别擡杠
1:擡杠的人，并不可愛
說話喜歡擡杠的人，就是不管别人嘴裡說什麼，他一定會和你反着來，不管對象是誰。
關于“杠精”一詞的來源，有這樣的一個故事。
在2018年，有個網友在網上發表了一副關于“杠精”的漫畫，漫畫裡有個女生，向一個“杠精”男生表白，然後要求對方帶自己去見他的母親。
哪知這個“杠精”男非常嚴肅地回答：“唯獨這件事不可以，因為‘杠精’不配擁有母親。”
這個故事讀起來讓人覺得好氣又好笑，心裡也覺得這麼形容杠精挺準确的。
但是，倘若放在現實裡，若是遇到一個這樣的“杠精”，估計我們非但不會覺得好笑，反而會覺得非常無奈、好氣。
喜歡擡杠的人，這類人在進行“擡杠”行為的時候，他們可不會在意自己說的是否正确，他們從來在意的就是自己在否定一切的時候，心裡爽不爽。
這些人，常常挂在嘴巴的話就是：
“難道隻有我覺得這種聚會沒意思嗎？”
“難道隻有我覺得這個餐廳的飯菜很難吃嗎？”
“難道隻有我認為這些東西都不好看嗎？”
然後，面對别人的反擊，他又會非常無辜地回答：
“我隻是好意提醒，我隻是友善讨論而言，何必如此呢？你太較真了，上綱上線的。”
心理學有個“達克效應”，它的定義是，本就能力欠缺之人，在自身欠缺考慮的前提下所做出的錯誤決定，但始終不會承認自身的錯誤。
說白了就是，真正愚蠢的人，往往不知道自己是愚蠢的人。
面對這些人，不管一個人的素質有多高，格局有多大，都不會覺得他們可愛。
在《幽蘭操》中看到這麼一句話：
“合作如蘭，揚揚其香；采而佩之，共赢四方。”
真正可愛的人，定然是素質一流，人品一流的人。
這些人，懂得“智者擡人，愚者擡杠”這麼一個淺顯的道理。
是以，這些人在生活就會秉持着一種“給人鋪路，為人搭橋”的心态。
人生之中，讓别人舒服，其實就是讓自己舒服，這才是一個可愛之人的可行之處。
2:擡杠了，失敗了
一時成為擡杠者，或許隻是得到自己一時的利益、惬意、舒服、滿足。
但一直淪為擡杠者，生活終将會走向衆叛親離的地步，人生也會走進山窮水盡的深淵當中。
智者謙卑，愚者狂妄，喜歡擡杠的人，看似隻是在一時事情上的一些小細節，隻不過是生活裡的一點小插曲。
但是，人生之路是走向康莊大道，還是跌入谷底，不就是由平日裡的言行舉止當中的一些小細節所決定的嗎？
《韓非子·喻老》中寫道：
“千丈之堤，以蝼蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。”
正所謂“千裡之堤，潰于蟻穴”，一個人之是以失敗，通常都是源自細節上的失敗。
正因為有時候一個小小的問題，由于個人不注意，進而便挫敗了一個整體，錯失了大局。
就好比一個喜歡擡杠的人，在一些人看來隻是一時的壞習慣，隻不過是道德上的一點小瑕疵，出現了一點小問題，不足挂齒，于是置之不理。
但是，就是在這麼一種心态下，讓“擡杠”心态任其發展，最終便可能釀造出巨大的人生危害。
作家李小墨說：
“始終要在言語上勝過他人，是我見過的情商最低的行為。”
也許我們都知道，喜歡擡杠的人看到這句話，估計又會樂此不疲地拿出一些素材來擡杠了，而且他們至死也可能不會覺得自己情商低。
但是，真正的聰明人應該在這句話裡體會到的是關于對擡杠者的描述，而不是潛移默化自己去成為那樣的一種人。
做人，還是要盡可能地按照正常的邏輯，戒掉争強好勝的個性，拒絕逞一時的口舌之快做好自己。
如此，做好本分，效仿智者，成為強者。
3:别擡杠了
做人，還是别擡杠了，既無趣，也不可愛。
本傑明·富蘭克林說：
“如果你老是擡杠、反駁，也許偶爾能勝利，
但那隻是空洞的勝利，因為你永遠得不到對方的好感。”
做人本就不容易，何必還要做一個令人反感的人呢？
哪怕得到了一時的勝利，讓自己如願逞一時之快了，那麼接下來呢？後果你考慮過嗎？
擡杠者，一言以蔽之，修養不夠、智慧不深、人品下賤。
試想，一個專以擡杠找樂趣的人，每日彼此互損，挑人痛點，往人傷口撒鹽。
那麼，時日一久，生活狀态輕者舉步維艱，心煩意亂，重者魚死網破，麻煩纏身，何苦呢？
作家海綿如是說：
“弱者互撕，離心離德，終會害到自己；
強者互幫，惺惺相惜，終會助到自己。”
願你努力做一個強者，拒絕弱者互撕，摒棄擡杠，在強者圈子裡，惺惺相惜，互幫互助。
如此，撐起格局，打造境界。
然後，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
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