文 | 阿寶
從2020年暑假起，南京圖書館曆史文獻部館員韓超、史星宇，把清朝文人、美食評論家袁枚根據自己40年美食經驗寫下的《随園食單》，“翻譯”成一道道活色生香的菜肴，吸引了不少讀者“追更”。
南京圖書館所藏《随園食單》清乾隆五十七年小倉山房刻本。
雖然袁枚對美食的研究廣為人知，但公衆對其的了解，大多停留在古籍的文字層面上。通過活靈活現地還原，我們不僅能夠親眼看到古人的日常餐飲，親口感受穿越時間的味道，還能深刻地體會到傳統文化的魅力。
中華民族是擁有五千年悠久文化傳統的偉大民族，中國的軟實力就植根于中華傳統文化，尤其是以古籍經典為載體的思想觀念文化。通過對古籍的研究和閱讀，傳統文化得以經久不衰，代代流傳。
不過，我們對古籍的重視和複原，也不應該僅僅局限在文字上。事實上，傳統文化還有很多超出平面次元的物質載體，包括飲食、音樂、衣冠、建築等等生活場景。對傳統文化的傳播和弘揚越是生活化，越是能達到可親可感的效果。如何進一步拓展文化空間，讓古籍裡蘊藏的燦爛文化在日常生活中得到延續，正是當下值得研究和關注的重要課題。
去年春節，河南衛視的春晚節目《唐宮夜宴》在“百花齊放”當中脫穎而出，C位出圈，受到了不同年齡層觀衆的熱捧；如今各大景區裡，身着漢服的“小哥哥”“小姐姐”愈發常見，有人形容，賞花季成了漢服出遊季；古典詩詞也從文獻與書本中走上熒屏，以生動新穎的方式走向大衆，《中國詩詞大會》等綜藝節目的走紅就極具代表性。
上述現象的出現絕非偶然。一方面，它們都證明了公衆對傳統文化的濃厚興趣和喜愛程度；另一方面，它們也提醒我們，弘揚傳統文化應該和時代的變遷、社會的變化，尤其是傳播媒介的更新換代緊密結合在一起。
從根本的意義上說，傳統文化的經典作品流傳至今的價值并不是專供學者研究，而更應該是供大衆閱讀學習，進而獲得精神滋養。嚴肅認真的古籍整理當然是國家和相關專家、學者的重要任務，但無論是何種古籍，其終極價值必然還是在闡釋和弘揚傳統文化的精神，達到在公衆中普及的目的。
換言之，古籍的内容再精深、再優秀，如果不能直達百姓的日常生活，就會使傳播效果大打折扣。找到傳統文化與公衆之間的“融合點”，找到老百姓喜聞樂見的“文化之魂”，形成一個“生活空間”，就能最終形成精神共鳴。
韓超、史星宇複原《随園食單》中的假蟹。
當然，不管是穿古代服裝，還是追捧以古籍為主題的綜藝節目，都隻是顯性的表達方式，傳統文化還應有更廣泛的外延。弘揚優秀傳統文化不僅僅需要豐富多彩的活動和手段，更需要發掘精神核心。
我們所要強調的“生活化”，絕非一味的通俗化和娛樂化，而是讓詩詞歌賦創作、傳統民俗體驗、多元互動交流等活動形成更多種類的體驗、更深層次的延展。唯有如此，才能使古籍中的傳統文化擁有更多閱聽人，煥發出新的生機。
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文字：阿寶
圖檔：新華網
朗誦：王茜
責編：王子墨
編輯：吳亞琦 王遠方