陳智瑞的朋友圈幾乎天天都更新書法創作，勤勤懇懇，讓筆者感慨。每次看到他的作品，筆者都極為眼饞，嚴謹的章法、端莊的結體、寬博的用筆，越看越希望據為己有，即便擁有其中一幅，也如獲至寶，心滿意足。
陳智瑞，喜行書、行草書，擅楷書，尤擅于顔楷。陳智瑞的楷書情歸于顔體，行書情歸于啟功體，廣收博約，觸類旁通，成名于顔楷，得大道于顔氏與啟氏相映生輝的行書。
陳智瑞，1963年出生，内蒙古自治區巴彥淖爾市臨河人。他不僅寫了一手漂亮的鋼筆字，還自幼就喜歡毛筆書法。陳智瑞交相輝映學習鋼筆字和毛筆字，都是嚴格遵循着“書法有法”的規律，漸修、漸悟、漸變，進而實作了“書法藝術”的蛻變，“書法有法”是侵入他骨髓的烙印，“書法藝術”是流淌于血脈中的基因。這與那些漂亮的“公文字”，且以“公文字”式的“毛筆字”而自居者，有着本質的不同。陳智瑞有點像連輯，寫得十分有神韻；陳智瑞又有點像田英章，幾十年以某家為法，大琢書技，不求名利，卻精修入境，得了真功。
《楊壯武詩·初識戈壁》 《唐·羅隐·菊》
齊白石的畫、啟功的字，雅俗共賞，這個“雅俗共賞”讓專業看到了學術高度、看到了藝術内涵，非專業看到了清新爽朗、看到了筆健韻生。以此為标準，典雅規整、大氣渾厚、雄偉郁勃，這一定是陳智瑞的楷書給觀者的第一感受，仔細品味，陳智瑞的楷書，筆道中，盡是顔體的筋骨、樸茂、遒勁，章法布局裡處處激蕩着顔氏的磅礴，字裡行間裡無不充盈着顔氏的韻緻，哪怕陳智瑞的行書，盡管以啟功體為酵母，舒展的、雄秀的、靜穆的……也都洋溢着顔楷的風華，又帶着《祭侄文稿》的神采。
如果非要以專業的視覺剝離抽絲，去解讀陳智瑞的書法，那麼，陳智瑞的楷書，在章法布局方面，疏密、簡繁、肥瘦、筋骨，既随遇而變，又獨出機巧，既展現出整體氣韻，又兼顧了細節變化；在字型的間架結構方面，工穩端莊蘊含着古拙渾穆，寬博厚重蘊含着雄放恣肆，古意濃厚，又給人一種澎湃浩蕩的氣象；在筆法筆意方面，平與奇、巧與拙、輕與重、厚與濃、枯與潤，信筆賦形，蒼勁樸茂，體方而神圓，線剛而墨柔，筆筆有法度，處處顯精神，精細入微，神采飛揚。
從陳智瑞的楷書中，可以看到，他刻意保持“到位”的精準性，比如他近些年深入學習顔魯公的《顔勤禮碑》，從一筆一畫臨摹到一字一體解析，陳智瑞心追手摩，用功很勤，用情很濃，一遍遍、一次次，他以最大的功力打進去，力争筆筆踏踏實實，字字惟妙惟肖，積練成習，進而形成肌肉的記憶，落筆就能指哪打哪，成字就能神形兼備，同時，陳智瑞也練就了一雙火眼金睛，看得準，寫得到位。陳智瑞是百煉成鋼的鍛造，是紮紮實實的功夫，如鄧石如寫篆書之堅毅、吳昌碩寫石鼓文之執着，亦如當代盧中南寫歐楷之恒心。
《林徽因·思而不語》《李白詩三首》
陳智瑞自幼就喜歡傳統文化，尤愛書法，他的書法之路和很多書法家一樣，臨摹學習過很多名家碑帖，如王羲之、孫過庭、趙孟頫、王铎等等曆代名家，系統研究過衆家之法，如柳公權、歐陽詢等名家楷書，也參悟過近現代很多書裡書論，如啟功、言恭達的書法理念，所不同的是，陳智瑞一旦認定某個字帖，或者認定某家筆法，他都學的很投入，很有成效，比如，他在柳公權的楷書中，沉浸、徘徊了好幾年，在顔真卿的《多寶塔碑》中，達到了落筆即成，心手雙暢的程度，他還曾有一段時間，陶醉于啟功的字型，學習、臨摹，沒日沒夜，直到逼近原作，甚至可以以假亂真，時至今日，陳智瑞的行書，爽利、勁瘦、堅挺，依稀還可以看到啟功的影子，然而，最讓陳智瑞癡迷的還是顔氏的《顔勤禮碑》，幾十年如一日，欣喜若狂地發現伴随着山重水複地困惑，不能自拔的膠着伴随着“欲與天公試比高”的決心，他笃定恒心，傾注心血，終于在《顔勤禮碑》這座寶藏中發現了與自己心性吻合的藝術元素，築了基，起了高樓。
陳智瑞寫《顔勤禮碑》，寫得深入肌理，寫得精微逼真，他通過對《顔勤禮碑》的學習，把觸角深及到顔氏其他碑帖，如《東方朔畫贊》《自書告身》《顔家廟》《郭家廟》等碑帖，又重新臨摹年輕時期酷愛的《多寶塔碑》，甚至顔氏的生平傳說和風骨氣節，陳智瑞也都津津有味地品讀、咀嚼，試圖從中捕捉到滋養筆法的點滴感悟。正是多年基于對顔氏筆法的揣摩求索，顔氏的氣質品格逐漸侵洇到陳智瑞的血脈之中，久而久之，陳智瑞書寫楷書時，一筆一畫，無不與顔氏暗合，精神氣質也都在無意之間流露于外，這種暗合是刻入骨子裡的印記，想必，他也深谙其理，于是，他依仗着深厚的顔體功力，有意識地去開拓屬于自己的精神家園，去挖掘自己的書法之法和書法之藝。
毋庸置疑，陳智瑞在顔體中下了很大的功夫，但是，如何寫出自己的面貌，他也做過深入思考，這一定是一個掙紮、蛻變的過程，盡管有困惑、有迷茫，但是，柳暗花明的喜悅，也一定是他突出重圍的動力，他享受其間，積學厚養，博聞強識，他也自然而然地譜寫了令人感歎的華章。
縱覽陳智瑞的楷書，結體寬博豐腴，端莊華美，給人紮實渾融之感；他用筆勁韌内斂，沉穩厚重，顔體氣質，筆筆可見；他的章法布局中，墨色濃郁，開張疏朗，氣體沉雄，給人一種震撼心魄的力量。從中可見，陳智瑞統合顔楷于一體，融成精妙，已達化境。
《為何隻許春回去 卻不容我再少年》 《乘風騰駿馬 興國舞神龍》
再看陳智瑞的行書，質地潔美，賞心悅目，如秋水視底，華美卓絕，清逸隽永，如春風含馨。“欤側”有“二王”之婉轉，“牽絲”有趙孟頫、董其昌之秀潤，“連帶”有王铎、文徵明之姿态，提按、線條、點畫又洋溢着“啟氏”風采。比如陳智瑞朋友圈的近作《初識戈壁——楊壯武詩》《賀新郎——蘇轼詞》等等作品，灑脫飄逸，帶着濃郁的文人氣，節奏感與韻律感交相輝映，又充盈着強烈的視覺力量，不管是細品，還是無意中掃上一眼，瞬間可以吸引住觀者的眼球，并不斷叩擊着潛意識的審美本能，讓觀者不由自主地流連其間，品味、咂摸，意蘊無窮，妙不可言。
陳智瑞的行書，在汲取百家之時，更多地是把啟功體與顔體有機結合在一起，這一定是他有意識地探索方向，因為風貌已經乍現。啟功體、顔體，陳智瑞早已成竹在胸，筆法筆意，他可以随意調用，毫無滞感。在幾十年探索中，陳智瑞先以顔氏《多寶塔碑》築基，兼學啟功體，神形逼真，從啟功上溯柳公權，後又深學顔氏《顔勤禮碑》。陳智瑞以顔體、啟功體為本，放眼衆家之長，然後，又皈依顔體、啟功體，恒心駐守，漸入佳境。這個探索過程，看似無意，卻形成了自家之貌，這應該就是陳智瑞苦修書法的漸變之路，也應該是他功其一生的書法追求。
誓不入時流，學必為超塵，這個時代呼喚真誠的書法家。無疑，陳智瑞就是這麼多年筆者見到過最純粹的書法家之一。當心性、心意流淌于筆端之時，陳智瑞無法而有度，有法而出神，潇潇灑灑，暢暢快快，筆者則滔滔不絕，不能自抑。
（文/桑幹）