放眼當代書壇，很多一線成名的書法家都喜歡振臂高呼，語不驚人“話不休”，他們中間，不排除有真正的高手，但是, 蓄素守中、淡泊内定者更顯高潔。在幾十萬基層書法愛好者中，必定藏龍卧虎，由于受各種條件的限制，那些“深淵蛟龍”沒能成為舉國熟知的“著名”，然而，他們卻精心守護着自己的精神家園，靜靜耕耘，默默實踐，得了真功，入了佳境。事實上，很多心系卓遠者均不善于經營，又因為鮮有“恰逢其時”的機遇，是以，他們隻能憑借着堅苦卓絕的努力，摸索、錘煉、鍛造，苦心孤詣，漸變、漸進、漸悟，直面内心，讓自己成為蓄勢待發的“卧龍”。
随着新媒體的快速發展，那些有着真才實學的書法家正逐漸被發現、被挖掘，他們的藝術也正逐漸走出深巷，如濃郁的酒香，飄進了千家萬戶，溫潤着他人的心靈、開啟着他人的心智。
吳兆霖就是一位風貌獨存，而且内蘊充盈的書法高手，他的書法姿貌正呈現出卓然自立的魅力，引人矚目。
左：臨曆代名家楷書128條屏之79顔真卿《元次山碑》（2248×528）
右：臨曆代名家楷書128條屏之78顔真卿《東方朔畫贊》（2248×528）
莆田古稱海濱鄒魯，文獻名邦，那裡是曆史學家鄭樵、書法家蔡襄、郭尚先等曆史名人的故鄉，也是海上和平女神媽祖的發源地；那裡物華天寶，文化藝術氛圍濃郁。一方水土養育一方人，吳兆霖，1955年出生于福建省莆田市，受成長環境的影響，又加血脈中天生流淌的藝術基因，吳兆霖自幼就喜歡傳統文化，尤其喜歡書法，甚至有些癡迷。在社會的快速發展中，人生的轉折總是不期而遇，青年時期，吳兆霖并沒有因為對書法藝術的喜愛，成功考取書法院校，而是被理科專業錄取，院校畢業之後，作為一名理科生，他順理成章地被配置設定到一所學校，從事教學工作。那些年，吳兆霖教學任務繁重，但工作再忙，他也沒有停止過臨習古帖，而且利用中午休息時間下班指導學生書法興趣小組，給自己增加了“副業”，幾十年從來沒有間斷。
在人生的軌迹中，吳兆霖實作教書育人，而傳授書法之法似乎漸行漸遠，書法藝術也似若隻能作為興趣、愛好，寫己寫心，達己而不能達人，這對一位鐘情于書法者而言，很難心甘情願。七、八十年代，當地适逢争創“全國書法之鄉”，地方都非常重視書法的普及和推廣，很多學校也都積極響應，組織開展書法教學工作，可是，生物老師易得，書法老師難成，于是，經學校上司研究決定，讓從未間斷錘煉書技，并以書法聞名當地的吳兆霖擔任書法教師，從此，吳兆霖真正地回到讓他如癡如醉的領域，天高鳥飛、海闊魚躍，他再也沒有離開書法這門藝術。在教學相長中，吳兆霖一邊兢兢業業，恪盡職守，守護着書法教育的前沿，一邊在書法藝術的天地中，安頓靈魂，大琢書功。
1987年，他榮獲莆田市首屆書展第一名，2004年，為了開拓視野、為了互借互鑒書法技藝，也為了廣交書友、得名師指授，他考入中書協教育訓練中心研修班，由于他為人謙虛平和，做事真誠坦蕩，當時，很多著名書法家既是他的老師，又成了他的朋友，在那種亦師亦友的學習氛圍中，吳兆霖受益匪淺，也為他後來的教學和書法之路奠定了基礎。2018年，他應邀在第五屆世界佛教論壇上現場揮毫展現中華書法藝術瑰寶，他的書法作品也相繼被很多機關收藏，并視若珍寶。幾十年，一路走來，他赢得了很多殊榮，也收獲了很多贊譽，他都坦然視之，不憂、不喜、不争、不躁，平靜的心彌漫着真力、追逐着永恒。
歲月靜默，生命如歌，真誠的内心演繹多彩人生。吳兆霖浸潤于源遠流長的傳統文化，撫古今、思浩蕩，常念先賢的高德厚學，吮吸着主流正脈的藝術精華，咀嚼着生活與生命、藝術與人生的真谛，踏實修書，追逐着德藝雙馨的典範。吳兆霖喜行書、行草書，擅魏碑、篆隸，尤擅楷書，可以說，真、草、篆、隸、行，吳兆霖五體通釋，卻又閃爍着一家之貌的風采，那就是對楷書的深耕細研，融會貫通。
吳兆霖初學顔真卿《多寶塔碑》，又學《玄秘塔碑》，兼學歐陽詢《九成宮》、旁參王铎、蔡襄等人，後來為了系統學習顔體，他長期沉浸于顔真卿的楷書，如《多寶塔碑》、《東方朔畫贊》、《自書告身》、《大唐中興頌》、《顔勤禮碑》、《顔家廟碑》等12種碑帖，吳兆霖用功最專，用情最濃，也最出成績。
縱觀吳兆霖的書法，可以發現，楷書是他的立身之命，也是他的看家本領，比如他寫的曆代名家楷書名帖128條屏，臨歐陽詢，他可以寫出剛毅挺拔；臨顔真卿，他可以寫出寬博厚重；臨蔡襄，他可以寫出骨力勁健；臨王铎，他可以寫出俊逸隽永，……，這得益于幾十年的教學過程，一筆一畫地講解，一點一滴地示範，才能答疑解惑，言傳身教，正是這種點點滴滴的過程，他培養了學生，也夯實了自己。這和田蘊章歐楷的教學具有異曲同工之妙，不同的是，田蘊章立足于京津，而吳兆霖偏居一隅，田蘊章得了大名，吳兆霖正獨上高樓，想必，時間的老人最終會給予吳兆霖一個公正的評判結果。
左：楷書中堂辛棄疾《青玉案元夕》
右上：楷書團扇晏殊《蝶戀花》
右下：楷書團扇柳永《鳳栖梧》
細品吳兆霖的楷書《臨顔真卿——多寶塔碑》，章法爽爽朗朗、幹幹淨淨；結體華美豐腴、恬潤婉暢；用筆或勁韌、或端莊、或雄秀、或渾厚。寬博隽永，樸茂凝重，筆筆入微，字字逼真，這種直追原作的效果一定是對顔真卿的緻敬，卻彰顯着百煉成鋼的鍛造過程。再看他的楷書《沁園春雪》，取顔楷筆法，得其風神，質地潔美，雅逸飛揚，悅目，如秋水視底，賞心,如春風含馨。放眼當代書壇，楷書能寫出如此韻緻者，實屬鳳毛麟角，吳兆霖亦是楷書法度中功力大成的佼佼者，他的楷書是心境澄澈，人品影響書品的結果，堪稱當代主流書法的典型代表。
根植楷書，修行草，上追篆隸，實為書法家之正途，吳兆霖的行書、草書，均以楷書築基，在觸類旁通中，凝結、升華。觀其行書，運筆如行雲，施墨如泉湧，潇灑飄逸，筆意連連，寫出了雄卓之姿，也寫出了形神之韻。觀其行草書，落墨如雷，酣暢恣肆，執筆如駿，飛馳遼原，柔與剛、方與圓、正與斜、靜與動，對立又和諧，快意顯風采，豐富又鮮明，韻緻灑脫，舒朗柔逸，狂放有法度、潇灑出真功、險峻卻莊重，直追《祭侄文稿》的書道神明，又帶着張旭的落紙雲煙、懷素的滿堂風雨。筆迹即心迹，心之所馳，魂之所系，吳兆霖的行書、行草書折射出胸次闊達的人生和敦厚虔誠的修為。
再看吳兆霖的《臨北魏---穆亮志》，姿貌舒展，張馳有度，工整，不呆闆，清逸，不浮華，秀雅，不媚俗；線條，穩健勁韌，能疏能密，疏處可以走馬，密處不可透風；筆法，或提、或按、或搶、或蹲，變化豐富，強健有力，給觀者一種震撼心魄的視覺沖擊。展現了技高淩雲的功力，也彰顯着精修入境而心手雙暢的書寫狀态。
如果剝離抽絲，探究吳兆霖的書法本體，可以發現，顔體（楷書和行書）是深入他血脈之中的精華，也是吳兆霖廣收博約之後形成獨居一品的基石，他所有的楷書都若隐若現地閃爍着顔楷的影子，他所有的行書、行草書也都蘊含着顔楷，甚至《祭侄文稿》的韻緻，比如：他寫李白的詩，筆道中，盡是顔體的樸茂渾厚；他寫蘇轼、辛棄疾的詞，章法布局裡激蕩着磅礴與豪情，那應該是顔氏的風神；他寫王維、陶淵明的詩，字裡行間裡充盈着恬淡的文人氣，又洋溢着田園牧歌般的灑脫和自由，那一定是顔氏往來于天地之間的精神，正是基于多年心追手摩于顔氏筆法，顔氏的氣質品格慢慢侵洇到吳兆霖的血脈之中，久而久之，吳兆霖舉手投足之間無不與顔氏暗合，這種暗合是烙印、是刻入骨子裡的印記。于是，他依仗着深厚的顔體功力，有意識地去開拓屬于自己的精神家園，去挖掘自己的書法之法和書法之藝。
“發現”是一切藝術的根源，懷素沒有在張旭的筆法中，有所“發現”，就沒有懷素的大草；文徵明沒有在趙孟頫的藝術中，有所“發現”，就沒有文徵明的書畫雙絕；齊白石沒有從生活中“發現”，就沒有齊式趣味……“發現”是挖掘的過程，有孜孜以求，也有妙手偶。“顔魯公書風大氣，孕育着古拙樸茂。所謂‘大智若愚，大巧若拙’，有些字初看很笨拙，不像歐體那麼精巧，我年輕時學顔體，總想寫得更‘美’，結體更‘合理’，更好看，後來才知道，那已經變味了，不是顔體了。許多人學歐體也是這樣，越寫越精巧，而把更寶貴的古拙味全丢失了”。吳兆霖這樣描述對顔體的“發現”，顯然，在吳兆霖的書法之路中，他發現了顔體的秘訣，于是他一路風雨兼程，一路滌盡塵俗。
上：楷書橫幅毛澤東《沁園春雪》（3680×1800）
下：毛體草書毛澤東《沁園春雪》（1800×880）
吳兆霖以楷書為基，取法乎上，學篆隸、魏碑，學行書、草書，汲取大篆的渾穆、小篆的妍美，以及魏碑的奇逸、隸書的洞達，同時，吳兆霖深研晉韻，如二王之婉轉，參悟宋意，如蘇、黃、米、蔡之飄逸，又兼顧元明之态，如文征明、祝枝山等大能之姿貌，當然，吳兆霖也參考近代書法大家的筆法筆意，如康有為、沈尹默、啟功等名家的用筆、結構。
畫家李可染曾說“用最大的功力打進去，用最大的勇氣打出來”，毋庸置疑，吳兆霖在打入傳統方面下了很大的功夫，但是，如何寫出自己的面貌，他也做過深入的思考，這應該是一個掙紮、蛻變的過程，盡管有困惑、有迷茫，但是，柳暗花明的喜悅，也常常是他突出重圍的動力，他享受其間，積學厚養，博文養正，他也自然而然地譜寫了令人感歎的華章，比如他創作的《百福圖》、《百壽圖》等等帶有吉祥寓意的作品，這些作品很容易讓觀者産生聯想，因為自古以來，“福”、“壽”就是美滿、幸福、和諧的象征，給人希望，慰藉靈魂，深入人心，吳兆霖通過繪畫的表現形式，把一個個極富内涵的文字輔佐于深厚的書法功力，帶着自己的創意，組成一個完整的畫面，讓作品與美好的生活緊密相連，其中有很多字都依循古法完善，調整，融入自己對書法藝術、對書法美感的了解，進行獨具匠心地的加工，形成極具視覺美感的姿貌，章法布局裡充盈着吉祥溫馨的氣氛，又帶着雅俗共賞的裝飾性，展現着吳兆霖爐火純青的書法功力，又凸顯着風格獨秀的才情。這些作品充溢着強烈的視覺力量，帶着節奏、帶着韻律，瞬間吸引觀者的眼球，叩擊着觀者潛意識的審美本能，讓觀者不由自主地流連其間，品味、咂摸，意蘊無窮，妙不可言。這些别具匠心的書寫形式實屬一絕，堪稱專利。
當然，深入傳統，千錘百煉，汲取百家優長，形成獨特的書法風格，離不開一個理科生那種對碑帖嚴謹的觀察、對古法科學地實踐，也離不開生活感悟、人生态度，以及儒、釋、道交相輝映的處事哲學。理科出身，使吳兆霖在臨碑摩貼之時，目光如炬，觀察入微，同時，在創作之中，他可以下筆如神，指哪打哪，準确無誤；生活感悟、人生态度、處事哲學凝聚于書法，則使吳兆霖的書法富有内涵，充溢着智慧，這猶如顔真卿的渾厚基于闊美之心胸、傅山的縱逸基于超然之品格、吳昌碩的書法基于篆刻之刀筆、于非闇的畫基于對植物标本之研究。
一位傲立群秀的書法家，必笃定恒心，踔厲風發，方得始終。幾十年以來，吳兆霖既不求名利，也不被金錢左右，他以淡泊之心、卓遠之志，陶醉于文人心境，烙迹楷書，苦修篆隸，琢功行草，終得大成，為師、為範，令人敬仰，于是，提筆寫評之際，難抑情感，言之不盡。
（文/桑幹）