吉祥心語：自然界是要平衡的，它遵循能量守恒定律。有所得有所失看，有所失有所得。我們付出勞動創造價值而有所得時，我們心安理得。因為我們是先付出，後得到。如果我們沒有付出而是先得到，那麼恐怖的是：你不知道因為這個，你的生命中會失去什麼？
備注：以下内容為張琪老師分享，愛語心理專欄整理！
張琪老師：
在我看來，TA的自我狀态是同時出現的感受和經驗的組合，但這隻是我表面上的了解，如果想要真正的體驗到，還要通過不斷的練習和反思。
三自我狀态與具體的人、物、事是相關聯的，基于這一點，我們可以觀察自己、觀察别人，觀察周圍環境，是以，一個人的三自我狀态應該是是發展性、多樣性的。
之前我有一個學員，他是個新學員，他接觸到我們的學習内容後，參加了幾次分享，他說，自己感受不到快樂！
為什麼？
從TA的三自我狀态來分析，他感受不到快樂，是因為他的兒童自我被壓制了。他的感受和經驗的組合沒有兒童自我快樂的感受和經驗，這是過去的經驗導緻的。因為他過去很少感受到放松的快樂和開心，沒有這樣的
體驗，是以就會有這個結果，這種感受他沒有。
他開始還不相信。我說你不相信可以，那你就按照我說的内容一步步學習提升自己吧，慢慢地，你就能體會到修行的快樂的。
他很聽話，感恩心也特别好，一點點地跟着學習，跟着修行。
有一天群裡學習分享，他說，老師，我要第一個發言，我今天特别開心！
我說你體會到快樂了，是嗎？
他說是。最近我狀态很好。我經常覺察身邊的事， 像小孩子一樣去感受快樂，對過往不在意的的事，讓我煩心的事去做反思....我發現，我對女兒的期待一個個先後都實作了，家庭越來越和諧，工作也很順心，是以我很開心。
從TA理論的角度來分析，人進入兒童和父母自我狀态時，都是過去經驗的體驗。
是以，我們現在的經曆，其實都是過去的情緒、感受、經驗的重制，是以這個當下實際是很難把握的，除非你能對過去有一個反思，對當下有一個覺察。
是以，我們不但要有對自我的反思，還要對當下有一個覺察，同時還要在日常生活中，結合TA的練習去反思，這是非常重要的。
一天24小時的時間裡，人的三種自我狀态在不停地切換。你要去做覺察，自己當下是不合時宜的進入了兒童自我的懶惰還是适宜的放逸？
是進入了父母自我的嚴苛還是過度付出？
TA理論提倡的特别重要的一點，就是你要在什麼樣的環境下，以什麼樣的角色，去做什麼？這就強調了我們身處社會，必須要明了自己的社會責任感和家庭責任感，對自己的角色有清醒的認知，這個認知實際上就是我們的成人自我。
也就是說我們要在成人自我狀态下，對當下進行覺察，然後才能精準當下自己的角色，角色下自己該做什麼。
如果你當下的角色是上司，你就要知道你是什麼上司？你的責任有哪些？在這個責任下，你要去做什麼？你的對面是誰？應該如何互動？如此，你才能在其位謀其政。
人生就是一場修行。什麼是修行？
上班就上班，認真的工作，做好自己分内的事，下班回到家中，你是父親或者母親，就做好父親母親的分内的事，你是兒子或女兒，就做好為人子女分内事......
每一個角色都是我們修行的道場，處理好自己和家人的關系，贍養好自己的父母，養育好自己的子女，與人為善，做好自己的本職工作，結善緣，力所能及地幫助需要幫助的人，這就是修行。
是以，三自我的覺察和轉換，是TA理論的核心所在，在日常生活中，不同的人、不同的事、不同的環境，三個自我狀态是需要不斷轉換的。
隻有不斷的、恰當的轉換你的三自我，你的人生才能真正的保持自如。
學TA，助成長，愛語伴你同行！