有人問：“學習顔體字，先選《顔勤禮碑》還是《麻姑仙壇記》？”其實，我們真正深入到顔真卿的書法世界，你就會發現：顔真卿真的書法就是唐代最偉大的書法寶庫。他的偉大除了人格，他的書法格調也是常人難以企及的。
我們回顧一下唐代書法的曆史，你就會發現，顔真卿的書法世界有多偉大。
顔真卿《顔勤禮碑》唐代宗最後一年大曆十四年(779年)立碑
唐代的書法，分初唐和盛唐兩個大的階段。這兩個階段是奠定中國現代書法的基石，也是唐代書法體系的建立和完善的标志。唐代書法之是以深刻影響漢字書法體系的最後一個階段：楷書，正是由于唐代這個書法體系的完備和嚴密地完善了楷書。
初唐是唐代書法的形成階段，這一階段總結了王羲之的書法體系和魏碑優勢，初步形成了，以歐陽詢和虞世南兩大體系。
為什麼這樣說呢？因為初唐唐太宗提倡王羲之的書法體系，而虞世南就是王羲之書法體系的直接傳人。
虞世南是初唐四家之一的褚遂良的直接老師，也是薛稷的間接老師。是以，虞世南的書法派系 對唐代書法的走向具有重大的影響力度。
顔真卿《顔家廟碑》
初唐書法的基礎，就是由虞世南奠基的，他也是唐代書法的創始者。
後來，唐代的書法主流就是虞世南培養的這個書法主流。
當然，唐代很包容，沒有因為唐太宗提倡王羲之書法就把其它書法風格排除在外了。
例如，武後時代的書法家歐陽通是歐陽詢的第四個兒子，歐陽通與歐陽詢隻生活了幾年就去世了。
但是，歐陽通的生母徐氏，親自指導歐陽通學習歐陽詢的書法，結果，歐陽通學出來的書法與王羲之的書法風格迥異。而且，歐陽通的書法風格，比他老爸歐陽詢的書法，還要更接近魏碑的風格。但是，歐陽通仍然因為書法受到朝廷的重用，這就說明，唐代的書法是很包容的。
顔真卿書于唐代宗大曆六年(771)的《麻姑仙壇記》
但是，似乎唐代命運注定不是要書法越來越豐富多彩，而是要越來越趨于統一，這樣的話，書法在唐代的差異就越來越小了。也就是說，個人風格不是越來越多樣化，而是越來越趨于同質化的統一。
在唐代書法趨于同質化的過程中，歐陽詢也是占有一席之地的，是以，他也是初唐四大家之一。
我們看看四大家的名錄（注意不是排次）歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。
這四位書法大神沒有一個是俗氣的。但是，我們看，這四個人中，三人的書法最接近二王的風格，例如，薛稷就比較接近王獻之。隻有歐陽詢與二王距離稍大，是最接近魏碑風格的書法家。
我們現在回答學習顔真卿書法的問題。
顔真卿早年學的是褚遂良的書法，他是武後之後的青年，主要在唐玄宗的開元年。
顔真卿早年書法《王琳墓志》，風格未脫褚遂良風格
而武後時代到開元時代，是王羲之書法最受頂禮膜拜的時代。
是以，顔真卿學習王羲之的書法體系的傳人褚遂良的書法就一點也不奇怪了。
但是，進入中年以後的顔真卿，他的書法視野，大大超過了他同時代的任何一個書法家。主要展現在，他對書法藝術的廣泛學習。
唐玄宗開元九年的磚書墨迹《白休徵墓志銘》，受王羲之《蘭亭序》影響很深
根據我的研究看，顔真卿對書法做了非常廣泛的研究。
他涉獵的書法有隸書、魏碑、篆書，而隸書魏碑是唐代書法家早已遠離的書法。
例如，顔真卿同時代的書法好友徐浩也學習過隸書，但是，他的隸書成就是非常有限的。
譚延闿臨摹的《麻姑仙壇記》
而顔真卿對隸書的研究，就深厚多了，現在，我們雖然沒有發現顔真卿的隸書作品，但是，顔真卿楷書中的隸書成分越來越多，這是大家都非常清楚的。
那麼，具體到作品《顔勤禮碑》和《麻姑仙壇記》就明顯看得出來，在作品中融入的隸書藝術營養是一樣的，是以，書法的藝術質感也是有異曲同工之妙的。
如果我們是專門研究顔真卿的書法，應該對顔真卿的書法師承和他博大的藝術取舍有一定的了解，才會找到顔真卿的藝術探索之路。
《麻姑仙壇記》和《顔勤禮碑》都是顔真卿後期的書法高峰階段的力作。也都是唐代宗大力年寫的。隻不過《麻姑仙壇記》寫于大曆六年（771），《顔勤禮碑》寫于大曆最後一年公元779年，時間上相差了8年。
這八年，我們看顔真卿的《顔勤禮碑》，在顔真卿的，書法體系中多了一些挺拔瘦勁的氣質。
如果我們把《顔勤禮碑》與《麻姑仙壇記》相比較，總體是在一個風格之内的。
這兩個書法作品，都是比較含蓄地展現着顔真卿的筋骨氣質。它少了比較外露的剛健，也沒用了早年的清純亮麗。而是綿裡藏針，似柔而愈剛，化激烈于箭在弦上卻引而不發。
作品中參以篆隸筆意，例如《麻姑仙壇記》中個别筆法，直接就是隸書的筆法，這在顔真卿以前的作品中是不見的。
但是，在《顔勤禮碑》這個作品中，與《麻姑仙壇記》拉開了一定的距離，主要是在結體上，顯得瘦長了一些，視覺上給人以耳目一新質感。
顔真卿的書法一直保持方亭的結體。包括《麻姑仙壇記》的結體總的來說是方亭的。但是，《顔勤禮碑》一改方亭為聳立矯健了。
此外就是《顔勤禮碑》的筆法比《麻姑仙壇記》要簡約一些，似乎有更爐火純青的一面。
但是，骨子裡的用筆與《麻姑仙壇記》多篆隸筆意沒有什麼差別。是以，我的看法是，選擇《麻姑仙壇記》與選擇《顔勤禮碑》沒有太大差別。
如果喜歡結體挺拔矯健，就選擇《顔勤禮碑》，如果喜歡勻稱方亭的結體，就選擇《麻姑仙壇記》。
學習這兩個字帖，最大的問題是與顔真卿早年的代表作《多寶塔》難度要大一些。
因為，《多寶塔》是純粹的楷書體系的筆意。而《麻姑仙壇記》與《顔勤禮碑》參入的篆隸筆意比較多。很多人按照楷書的筆意去學顔真卿的《麻姑仙壇記》和《顔勤禮碑》，那就隻能學的肥腫無神了。
尤其是書法臨帖不多的朋友，很難體會顔真卿的這些筆意。
從外表來說《顔勤禮碑》更容易捕捉到特點，但是，顔真卿的篆隸筆意，确實需要我們有一定的了解，才能寫出顔真卿晚年作品的神采。
2022.4.25發