▲老舍在賞花
愛花種花的男子不少，一張老照片裡的作家老舍，蹲在一堆鮮豔的盆花面前，左手夾支管煙，滿意而自在地欣賞。花是老舍自栽的，于莳花好手的他而言，此即是愛好，也是漫長寫作的調濟手段。
種花人多，眼下更多是女子。朋友圈裡，幾戶每天都有人曬她家陽台或院子裡，這個時令月季開了，那個夜裡昙花綻放，動态圖成九宮格。至于冬日的踏雪尋梅插花入瓶，春日踏青歸來滿把豔麗映山紅，雙休日居家伺候自己的數盆多肉……小資們都樂此不疲，鄙有時揶揄其“雅也成了俗”。
▲宋 蘇漢臣《貨郎圖》局部
男士們呢？前些年菖蒲風行一時，城裡讀書人書案置一盆，成了清供，反正它四季常青無需幾多養護。老男人愛花，極端的我碰到一例。
那時我在他家訪談他已故父親一舊友的藝術人生，他“不在狀态”，左右總是心不在焉的神情。初以為天太熱，他身體一直不太好，午後更是困乏。後他抱歉說我要給院子裡那些蘭花兒澆水。我按下話題同往，看見其院子屋後，高溫下矗立着一頂碩大的“黑帳篷”——原來裡面是他精心伺弄的絕品君子蘭。我聞着清香看着雅緻連連誇贊，他卻似仍不太滿意，怨怼自己照顧得還不夠。一邊灑水一邊興緻勃勃地跟我介紹說，過了暑熱，喏，那一盆開了，就能招呼最好的蘭友來了，其精神頭與前面判若兩人。後來電話裡我跟他孩子玩笑說起他父親簡直是“花癡”，那頭說“就是這樣，照顧他的花比我們還親呢”。每有稀罕品類，花開了，他就約上幾個同好來賞，在他人的誇獎中自己得到極大滿足。
▲明 陳洪授 《鐘馗圖》
說了種花養花，就有了插花簪花。古時文人四大雅事，焚香、點茶、挂畫、插花……插花而言，今日早不分了男女老少。很多居家者家中瓶插四季不斷，市面上鮮花店也是常年生意紅火。一位資深女詩人，常在朋友圈展示她的插花藝術。花瓶、佛手、枯荷或蓮蓬、花生、橘子……不多的幾樣物什，被她靈心巧手變出了一幀幀怡人之景。
簪花在當下的女子，也不多見。昔年深巷頻聞“賣白蘭花哦——”，現偶亦能在某種場合見到簪花女子，那白蘭花隻挂于旗袍的對襟腰部，謙遜而低垂，躲閃中釋溢蘭香；迥異如今的灑香水，它全然是古典的逸韻。至于山裡雲遊，采一朵好看的野花簪上同行女子的發髻，那是戀愛中的男子瘋魔，恰到好處的神來之筆。
在攝于1967年美國加州蒙特利半島的張大千現場作畫影像中，我看到這樣一個鏡頭：古木森林間，漫遊的大千先生随意采撷了一朵紅花簪在夫人徐雯波頭上，徐氏扭動腰肢嫣然一笑，好一景風情曼妙。
▲簪花的畢加索
我今說下男子簪花，乃是看到一幅照片引起：畢加索耳邊戴着一朵大紅花。說簪花也行，其帶給我的驚異如同他以面包做成手掌樣，然後莞爾、粲笑：要論“花”，中國文士比老畢早上千年。
古代農曆二月十二日是花朝節，為百花的生日。人們在這一天喜歡摘取鮮花，插在頭上，是為簪花。至大唐時，仕女簪花非常流行，存世名迹《簪花仕女圖》便是明證。男子簪花聽來怪異，在唐時則屬一種風尚。到了宋代，文化繁盛，它甚至發展成為一項宮廷禮制。
《宋史·禮志》就說到，凡是國家大型慶祝和宴會活動中，都會出現簪花的喜慶身影。《宋史輿服志》載，男子簪花，一般插在發髻，或别在鬓角，更多戴在官帽襆頭上，後者稱為“簪戴”。花之材質，可以是時令的鮮花，也或是絲絹、金銀等仿制之花。每逢皇帝生日、宮廷宴會、祭祀典禮等場合，君臣都要戴花。
▲清 蘇六朋《簪花圖》
想象着百花盛開之辰，皇帝诏見王公大臣一起春遊，興緻處摘下當令鮮花賜給近臣，簪戴頭上，該是如何昌明一景。有記宋徽宗巡幸地方，傳回京師時，都會賜花給随行大臣、儀仗隊、護衛等，而憑着簪花他們可以自由出入皇宮。由是，禦賜簪花對人臣是榮耀，也是身份的象征。
▲明 仇英 《四相簪花圖》
男子簪花，以花的雍華比對君子的儒雅，也彰顯枭雄的英姿。久之，它溶入了男子們的精緻生活。而後由宮廷傳向民間，發展成全民戴花。楊萬裡一首詩裡風趣寫道：“春色何須羯鼓催，君王元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。”——不僅描述了宮中正月十五歡慶的喜樂場面，還有當時人人頭上簪花的盛景。遠遠望去，一片姹紫嫣紅，暗香浮動。
著名的“四相簪花”故事，記在《夢溪筆談》。說宋時有一種奇特的芍藥，花瓣上下呈紅色，一圈金黃之蕊圍在中間，稱為“金纏腰”。一次飲酒賞花時，揚州太守韓琦剪下四支金纏腰，插在了宴請的三位賓客頭上，當然不忘自己也插上一朵。後來這四人皆吉星高照，官運亨通，先後做了宰相。如此看來，簪花圖景不但“看着美”，還很吉祥，能“帶來好運”。
▲宋 李唐《春社醉歸圖》局部
波士頓美術館藏
壬寅春來，披閱古代畫迹，所見，時有“男子簪花”圖樣，很是幸會：南宋李唐的《春社醉歸圖》中，你能見村官田畯接受鄉民敬酒後，騎牛醉歸的情景。滿臉醉意田官老者，頭戴鮮豔之簪花巾子，由人扶持，前面村童一邊牽牛，一邊吃包子，鄉村生活、民俗風情十分生動。
明朝的簪花習俗雖已不那麼盛行，但圖畫中無論官宦還是雅士，簪花還是很多，陳洪绶、仇英的作品為我們留下了諸多的視覺“佐證”。個性昭彰的老蓮，筆下《楊升庵簪花圖》《阮修沽酒圖》《鐘馗圖》……多個男士頭上都插着花，是追慕先賢遺風，還是驚豔時俗？是離經叛道的名士做派，還是壓抑中的風華展露？其中三昧，一時難知。
至清朝，男子簪花式微，任薰的《四相簪花》至多了解是國畫創作喜用曆史典故，或是潮流“以文化複古而抵今義”在藝術上的一種展現。
▲明 陳洪绶《楊慎簪花圖》局部
今日，男士們簪花，隻在重要儀式，如婚禮、書畫展上能見到。作為嘉賓，每人胸前簪别一朵，可視為禮儀的符号、喜慶的象征。隻是它們在多元文化盛放的花海中，頗顯孤單，一縷久違之雅韻馨香，缥缈得有點悠遠、有點寡淡，但仍可了解成喧鬧時代一份幽隐詩意的逸存。
而謝卻自然花朵佩飾，我們也欣然看到，當下越來越多的中國現代男士，将傳統的琴、棋、書、畫、劍、舞、茶……之研習，作為修為必備，簪文化之花以為“配”（佩），這種新的風尚時俗，無論如何都值得大大點贊。
文｜徐惠林
BY｜錢江晚報小時新聞
原題｜男子簪花
圖文版權歸原作者或機構所有
輯｜山西晚報全媒體編輯 南麗江
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