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根（石）雕
——蘆山之傳世國粹
李 靖
根雕，是木雕在選料和加工方法、技術上的創新。但就工藝而言，木雕與石雕同屬雕刻工藝，有着千絲萬縷的聯系。今日蘆山根（石）雕是漢代蘆山石刻的傳承和發展，起源應早于樊敏碑阙聞世的年代（公元205年）。
樊敏碑、阙（李靖 攝）
說到蘆山根（石）雕，必須提及蘆山石刻劃時代的代表作：樊敏阙與王晖石棺。
樊敏阙，建于東漢建安十年（公元205年），為扶壁式雙阙。樊敏阙高5.1米，寬2.25米，厚0.92米，阙身由九層方形巨石堆砌而成，為紅砂石質，全阙由座、壁、鬥拱、檐、頂五部分組成。在阙的頂脊正中央刻有一隻鲲鵬展翅，口含一條绶帶（古代玉佩上系玉用的絲帶）。阙檐為漢代出檐式筒瓦，檐口刻有無字瓦當，檐下鬥拱層上镌刻浮雕圖組，現存浮雕圖為雲南古哀牢夷族“龍生十子”神話故事。在鬥拱層四角刻有大力士舉雙臂托舉，顯示出力能擎天的氣概。主阙的左側有耳阙，在鬥拱層正中刻有西王母騎龍虎座圖案。全阙氣勢磅礴，造型雄渾，構圖協調.雕刻技法嚴謹簡練，為漢阙石刻中的精品。
樊敏碑、阙（李靖 攝）
樊敏的墓前二具石獸，頭似虎，形态矯健生動，雙肩均有雙翅。其中一具為雄性，叫千祿，前爪撫蟾蜍；一具為雌性，叫辟邪，前爪抓蟹。旁邊的是漢代石獅、漢代石羊、漢代石龜，他們都雕刻了大部輪廓，沒有進行細緻刻畫，雕刻技法嚴謹、簡練。其他九尊石獸，皆是漢代圓雕石獸的造型，以粗犷、拙樸、雄渾、神秘為基調，均為跨步前行姿态、昂首、挺胸、曲腰、垂尾；虎虎生威，呼之欲出，一派威嚴雄壯之氣勢。
樊敏塑像（李靖 攝）
王晖石棺是蘆山縣出土的東漢石棺中最早一具具有墓志銘的石棺，且墓志銘儲存完好，至今可以誦讀，其曆史價值極高。石棺雕有栩栩如生的青龍、白虎、朱雀、玄武。其兩側青龍白虎皆兩肋生翼做騰飛之勢，為“虬”龍，為“螭”虎；玄武，乃造型獨特的龜蛇千年一吻；最為出彩的乃是朱雀造型，雕刻處右門微啟，是一仙童伫立，仙童微露半身，頭挽發髻，面目清秀，神情端莊，右手撫門，衣帶飄佛手臂似又羽毛，右腿徑下有甲鱗，有專家稱仙童其實為朱雀的化身，作侯望之态，好似迎接主人歸來。棺體上蓋，一隻猙獰饕餮銜環而伺，令人不寒而栗。郭沫若先生偶得其拓片，對蘆山雕刻水準驚歎不已，當即奮筆疾書寫下“西蜀由來多名工，蘆山僻地競而雄。”
蘆山縣東漢石刻館（李靖 攝）
風煙俱淨，彈指間已是百年。正是因為蘆山有深遠而厚重的石雕文化積澱，在歲月打磨中厚積薄發。蘆山根（石）雕完美地繼承與發揚了樊敏阙與王晖石棺的雕刻技藝與手法，并在此基礎上大膽進行技術創新與突破，最終形成了獨具一格的蘆山根（石）雕刻技藝。
到了唐代，佛教傳入中國，各地大興建廟之風。蘆山清仁鄉蘆溪村的靜智寺“建自貞元（785—794年）間，為蘆山第一寶刹。”也開創了靈鹫山寺廟群的先河。其氣勢恢宏的金絲楠廟宇規模，精彩絕倫的佛像雕刻，蘆山根（石）雕刻工藝完美地呈現，在當時都是出類拔萃的佼佼者，其寺廟香火旺盛跨越竟千年之久。至今，靜智寺還尚存遺迹，一通古碑屹立，斑駁的文字訴說着曆史千年的滄桑。
蘆山縣漢代石獸（李靖 攝）
在蘆山治内城東南隅的姜公祠，相傳始建于北宋。内供平襄侯姜維，固又稱為平襄樓。平襄樓，梁柱皆為金絲楠所造，其造型大氣宏偉，飛檐翹閣，雕梁畫棟，其平襄侯姜維金身，皆是本地雕刻的能工巧匠用金絲楠木雕刻而成，展現出平襄侯姜維活靈活現、形神兼備的神态。仿佛平襄侯重生，一身戎裝，橫刀立馬，夢回吹角連營。
漢姜古城平襄樓（蓬州閑士 攝，方志四川 供圖）
民國版《蘆山縣志》記載：“明嘉靖甲午（1534年）舉人王之賓故宅，改建為關帝祠。正殿五楹，中祀忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翌贊宣德關聖帝君位。後殿祀關帝三代，曹祖光昭王，祖裕昌王，父成忠王。”因明嘉靖九年庚寅（1530年），“诏以塑像為渎，乃令天下改易木主”。是以，帝君金身皆為蘆山根（石）雕刻金絲楠木上乘之精品。
根雕作品《一顆紅心向延安》（蓬州閑士 攝于蘆山縣毅恒金絲楠博物館）
到清康熙年間，僅今飛仙關、蘆陽、龍門、清仁四鄉鎮和思延河以東的範圍内，就有廟宇108座。除廟房的楹、窗、檐需大量的木雕外，僅廟宇供奉的神像雕塑當數以千計。清嘉慶二十五年庚辰，邑令楊所憲培修頭門有碑記。民國初，改稱關嶽廟。正殿中，位左祀關壯缪侯，右祀嶽忠武王。其東西序，則以曆代名臣配享。東序張飛、王浚、韓擒虎、李靖、蘇定方、郭子儀、曹彬、旭烈兀元、徐盛、戚繼光等；西序趙雲、謝玄、賀若弼、尉遲敬德、李光弼、王彥章、狄青、劉锜、郭侃、常遇春、藍玉、周玉吉等38尊。廟壇“或木主塑像以薦馨香，或刻桷丹楹以申祗敬。”自此以後，蘆山寺廟中的神像多為木刻。縣城東街東嶽廟“嘉慶己卯（1819）秋，龛忽發無端之火，一切無恙，而神像獨焚”就是木雕神像的例證。
木雕作品《女娲補天》（李靖 攝于蘆山縣毅恒金絲楠博物館）
當時蘆山根（石）雕刻界人才輩出，作品更是推陳出新，層出不窮，由此造就了蘆山根（石）雕刻市場之興盛，根（石）雕刻工匠隊伍之龐大，根（石）雕刻構思之巧妙，根（石）雕刻技藝之精湛，根（石）雕刻傳承之繁榮的景象，蘆山根（石）雕刻達到了一個前所未有的高度。
木雕作品《袁隆平》（李靖 攝于蘆山縣毅恒金絲楠博物館）
由此可見，蘆山根（石）雕刻源遠流長。追根溯源，蘆山根（石）雕刻起源早于東漢樊敏碑阙與王晖石棺問世的年代，但興于東漢樊敏碑阙與王晖石棺這個曆史節點，并在此得以傳承。砥砺跋涉，發展于唐、宋、元三朝，鼎盛繁榮于明、清，輝煌在新中國“百家争鳴，百花齊放”的盛世春天裡。
作者李靖（右）與蘆山劉氏木雕傳承人劉毅恒在一起探讨木雕技藝（李靖 供圖）
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來源：四川省地方志工作辦公室
文/圖：李 靖（四川省蘆山縣）
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