近年來，随着東西方文化互相影響過程的深化，歐洲的東方學家對研究各國文化曆史區域産生興趣，認為這些國家豐富的精神遺産和物質遺産，都明顯地提升了。
由于東西方文化長期隔絕，人們對于東方這些遺産所知甚少。大陸和其它國家的學者越來越喜歡研究各國的書法、繪畫、音樂、美學和其它文藝現象。由于歐洲曆史文化區域的經濟、政治和曆史發展各具特色與不同，東西方文化中有一些術語，在相同的成分中，會有着不同的内容。
正是它們所特具的民族特征，使對東方的書法、繪畫、音樂、美學、曆史不甚了解的歐洲觀衆難以了解中國書法。歐洲和中國的學者通過比較分析，對某些文化現象進行探讨，取得了很大的成果。在這裡通過東西方藝術的種類和體裁所特具的特殊因素，對其作為歐洲書法和中國書法這一概念的内涵和外延進行初步的探索。
書法作為中國傳統文化，書法取乎其上得乎其中，它作為中國傳統文化的典範,一直是每個中國人所欣賞的藝術形式。學習書法可以修身養性，讓自己的心境平靜而且變得寬宏大度，能夠從中得到真正的快樂和超脫。
中國的藝術大師們，實際上他們的藝術理念是：自然用心感悟自己、追求超越一切、因心造境、境由心轉。張狂如颠，欲而不散，随心所獲，完美藝術精神之大美。藝術造旨是：大意象、大氣勢、大寫意、大情趣、大筆墨、大膽量、大色彩、大環境、大個性。
靈性與構思是：突出詩意情趣、注重精神内涵、有感而發、随意而動、重組構成、分割嫁接、調配交錯、再造意境。藝術風格與人格相結合、生活與創造相結合、精神内涵與思想境界相結合。深谙書法筆墨表現的已不是繪畫工具的整合，而是表達着書法對物象的感悟。選題新穎，論點明确，論據充分真實，論證過程準确，邏輯嚴密，結論真确。論述過程充分展現論從史出，史論結合的原則。
首先認為，歐洲書法和中國對書法這一概念的闡釋是不完全一樣的。在西歐，它指的是一種書寫得漂亮和清楚的藝術，主要與中世紀歐洲各國的編年史作者、書手、書籍抄錄者有關，然後才是宮廷與政府部門的文書。
這些人的書寫工具和材料是羊皮紙、普通紙張、墨水和鵝毛筆。這一概念與一般的書寫亦即人們的非公務書寫關系不大。是以，歐洲書法的成就主要是在政府部門、書寫學校需用要編寫和抄錄宗教書籍的修道院中進行。到十九世紀末期，歐洲的這一獨特的藝術形式逐漸衰敗。
中國對書法的解釋比較寬泛，它指的是手工創作的一切象形文字元号。也就是說，不管書寫的具體材料和工具如何，也沒有任何時代的限制。
是以，中國的藝術大師們實際上将一切碑刻文物都納入這一概念，從公元前二千年中葉的殷代開始，甲骨到周代的銅器，從歐洲美學的觀點來看，書法首先與紙上的題寫有關，而與其它材料上的題寫關系不大。是以，在歐洲人看來，“中國書法”這一概念首先是指用墨題寫在紙上的字，盡管中國書法史上的古典時期刻在石上的書作并不少于寫在紙上或絹上的書作。
由于這個原因，歐洲人很難把甲骨和青銅器看成是書法作品。因為照歐洲人的科學觀念，這類文物按傳統當屬于碑刻，它們首先是從古文字學或史學的角度引起人們的興趣。
楊秀和，（筆名：曉陽）号暢春齋主，當代著名書法家、畫家、書畫教育家。1955年出生于中國北京，中國民俗攝影家協會會員、中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士和北京市楹聯學會書畫院會員。
暢春齋主楊秀和老師書畫作品，多次參加《中國珍藏郵冊》發表幾十幅作品。暢春齋主楊秀和老師曾在《中華志願者》、《采風中國》、《河北當代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當代藝術》等雜志發表作品，2021年被錄入《中國名人辭典》。
楊秀和是當代著名書法名家、畫家，他的書法作品每年的成交額都會超過1000萬元以上，如果按照現在的市場行情來說，楊秀和寫下八個字的四尺整張書法，價格一般都在3萬元左右。
2018年春，楊秀和經寫了八個字“博觀約取，厚積薄發”，在保利拍賣行上拍賣，規格是四尺整張，估價是15000元，最終成拍價格是8萬元。一般情況下，楊秀和每平尺書法潤格在3000元左右，但個别精品每平尺潤格可能達到1萬元以上。