半月闆中的深海，雪藏着龔學敏的心
文/一川
在詞與詞中間找尋自己的精神譜系是所有詩人共同在做的一件事。在陌生化的美感中品味一種異處的孤獨，是作為一名詩人比尋常寫作者更容易得到的一種快感。這其中的節奏如何把握，那種韻律如何辨識，傾聽的部分是放在手上還是放在耳旁，訴說的部分是放在水面以下，還是放在水面以上與光共同接觸、培養。
龔學敏的詩歌呈現以上闡述的多個部分，将這類思索共同繪寫出多點散射狀的思想文本，把詩的本體還原到一個固定的裝置中，對人存在的外在環境進行具體的詞句規劃。排列的位置會發生清晰地彈響，那是一種關節液在封閉環境内回蕩流動的聲音，而更外層的身體會保持在原來已有的皮膚上。
這種細緻地表達讓人聯想到關節部位的深海回音。一方是天，一方是地，更有秩序的人類、昆蟲、走獸、飛禽在其中舞蹈，這種狩獵與被狩獵的部分成為了詩歌文本的日常養成。這種音符般的秩序平鋪在骨頭内的海洋中，需要讀者的内心去捕捉其中的奧義。表現的特征有“紅桦樹的影子”“霰彈的花朵”“拖大刀的螳螂”等等，這種生命狀态的不同層次共同完成了“人是萬物的尺度”反證了“萬物便是人本身”這是龔學敏文本中最綿柔的一縷哲思，卻在無意中成為了最堅硬的一把鋼刀，順着那條筆直地鋒刃看去，可以凝望出自身、萬物、生命、宇宙。
到底是什麼令人多愁善感，是問題發生的本身，還是思考問題的人，是那些關照自身的人，還是那些被人與自然、人與人捆綁的種種因果關系？龔學敏沒有給出确切的回答，在修辭中他捕捉着可能存在的道路“鐵在風中疾行，村莊腐朽的氣息”“人類成為間隙，成為我遺産中的動詞”“被雨靴踩成塑膠薄膜的月光”凝動的是哀恸，瞬息間的是一粒晨起露珠，被日光繁複折射，光亮處有氣溫爬高，唯一的露珠便将消逝在大地中央的位置，這種痛感被他堅硬地表述為“最後一面旗幟，一個被釘在牆壁上的//動詞。”
總有詩人為“在場”留下自己充足的證據，而更重要的是那種獨立存在的“在場”從何而來，回答似乎走向了一個更大的統一中，建立在更大公約數上的陌生化，以此來獲得獨立原創性地最大支援，對此龔學敏在《金錢豹》《螳螂》中無不是這樣做的，在他所确認的修辭系統中模拟出旁觀者最為重要的“在場”證據，這樣的證據充滿了對生命的無限關懷，那種固定流動的生命體驗如一面藏地銅鏡時刻高懸于人的心。透過凝重輕盈的詩行在一個生命本體中查證，另一種生命的本真狀态，最重要的是懂得“生而為人，責任是我最重要的存在形式”，這無疑是龔學敏帶給當代詩歌最大的啟示。
附：龔學敏詩歌作品
九寨藍
所有至純的水，都朝着純潔的方向，草一樣
發芽。藍色中的藍，如同冬天戀愛的魚
從一首藏歌孤獨的身旁滑過……
九寨溝，就讓她們的聲音，如此放肆地
藍吧。遠處說話
的草，把故事塗在黑頸鶴長唳的背景中。
用水草的藍腰舞蹈的魚，
朝着天空的方向飄走了。
朝着藏語藍色的源頭去了。
紅桦樹的影子，被風揉成一抹
水一樣的藍。倚樹的女子，
用小辮上的冬天，
引領遍野的雪花和水草的名字，然後
天，空了一空，隻剩下藍。
金錢豹
1970年代初，縣供銷社收購站的牆上一直挂着一張從農民手裡收購來的金錢豹皮。
———題記
來吧，
前世的霰彈被我開成了滿身的花朵。
鐵在風中疾行，村莊腐朽的氣息
用鐵的速度彌漫。
把黎明與黃昏縫在一起，
人類成為間隙，成為我遺産中的動詞。
我把鐵種在地上，發芽，生長，
村莊在樹蔭中蒼白，被我原諒。
我把鐵攥在皮毛的拳中奔跑，
奔跑的距離，決定鐵的長度，
我越快，鐵就越慢，
村莊留給自己腐朽的時間就越長。
我用鐵奔跑的速度制成的線釣魚，
森林的餐桌被天空的白布裹脅，
饑餓的鳥鳴，
成為村莊飛翔的餌，
來吧，
霰彈的花朵，已經把我招搖成
最後一面旗幟，一個被釘在牆壁上的
動詞。
螳螂
糧食被農藥越捆越緊，入骨髓
穿制服的農人
殺蟲三千，傷糧食八百。
蟲用蝗，螟，蛾，蝽，螨……的招式
一一抵擋，退至農田的衰弱處
喘息。
中招八百的糧食，把内傷固守成
糧食中的勇士。
拖大刀的螳螂，在月光下的農田中
形單影隻
所到之處，天下皆寂靜
農藥盡是先手。
被雨靴踩成塑膠薄膜的月光
鋪在傷情的大地上
塑膠味一波一波地漾過田野和山岡
比螳螂的刀還快。
落魄的螳螂像是欲上梁山的好漢
在瀝青的公路上用成語擋車
妄想起義。
收割機被農藥包裝的口号聲越來越近
螳螂在路上拼命磨刀
直到薄成瀝青的腥味，隻是一舉
把自己劈成了瀝青。收割機的口号
浪一般，淹過整個傳說中的梁山。
龔學敏，1965年5月生于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣。1987年開始發表詩作。1995年春天，沿中央紅軍長征路線從江西瑞金到陝西延安進行實地考察并創作長詩《長征》。已出版詩集《九寨藍》《紫禁城》《紙葵》《瀕臨》等。《星星》詩刊主編，四川省作協副主席。
一川，知名詩評家、詩人，作品散見于《星星》《揚子江詩刊》《詩潮》《鴨綠江》《解放軍報》《人民武警報》等報刊和詩歌選本。