探訪八棱碑
姜寶兵
在山東禹城黎濟寨村已矗立千年的八棱碑，考古學名八棱經幢，主體刻有“金剛經”。因頂部有蓮花圖案，當地百姓形象地叫它“鐵樹開花”。近來頗為好古，對禹城境内的文物古迹産生了濃厚的興趣。在一個陽光明媚的下午，約了志同道合的朋友，一起去尋訪久聞大名的八棱碑。作為禹城市唯一宋代金石碑刻，八棱碑屬國家二級保護文物、山東省一級保護文物。
乘坐公共汽車來到張莊鎮的黎濟寨，兩人步行走到西邊的村口，來到八棱碑跟前，隻見這塊石碑碑高6米餘，上下共14節，節節做工細緻，雕琢精巧，诠釋着宋代金石雕刻的高超藝術技巧。碑刻從下往上依次為：底座為正方形，由兩塊厚20厘米的長闆石拼對而成；上為蓮花寶座，座上雕有八大羅漢，形态各異，環眼暴突，蹲式卡腰，肩上扛着沉重的八棱經幢；再往上亦為蓮花寶座，刻有立佛，并堆卧盤旋雕龍，邊沿飾三紋圖案，均為八棱狀；上節有飛天浮雕，八尊雕佛嵌在盤龍下節，八棱雲紋蓮花封頂。集中表現了宋代金石雕刻的高度技巧和藝術成就。
總觀全碑，上下十餘節，節節做工細緻，雕刻精巧，造型逼真生動，标志着宋代金石刻的特色，是文物古迹寶庫中的筆刻藝術珍品。
這時，走過來一位白發老者，面色黝黑，皺紋滿面，問我們是幹什麼的？因為八棱碑2012年6月曾經被盜過，報警立案後被追回，重新選址安放，是以當地老百姓都很警惕，小心保護着家鄉的寶物。我們回答是慕名而來，參觀文物的。那老者立即笑容滿面，很自豪地向我們介紹起家鄉的寶物來。
在當地百姓世代相傳中，八棱碑最早建于太平興國元年 （公元976年）十月。在“文革”期間被拉倒，碑石四散。 1979年10月，村民将該碑重新豎立起來，加以修複。
據說經專家鑒定，碑刻經幢上的“金剛經”出自唐代書法家歐陽詢之手。其書字畫遒勁有力，工整隽秀，乃遺世佳作。但山東省石刻藝術博物館專家張廣存曾仔細釋讀經幢上的文字。他認為，該經幢建成于北宋早期，而歐陽詢屬于唐初人士，相隔數百年，“金剛經”碑文為歐陽詢所書的可能性不大。北宋時，經幢很少特意請名家來寫，盡管該碑文書寫工整，但與歐陽詢書法比相形見绌。
我和朋友圍着八棱碑轉了好幾圈，拍照留念。我則仔細觀察碑上的碑刻文字。試圖從文字上破譯八棱碑的密碼。八棱碑刻文中有“齊州黎濟寨兵馬監押監鞠稅”“郓齊棣濱博等州巡檢羅颙”等内容，進而為研究者提供了一種新思路，并将八棱碑與黎濟寨聯系起來。兵馬監押是一個官職，後面的“巡檢”官職更大，“郓齊棣濱博等州”分别代指郓城、濟南、無棣、濱州、博山等地，有點像今天的軍分區司令。由此足見，宋代時黎濟寨有着相當高的軍事地位。
朋友羨慕地說：“你怎麼懂得這麼多！”我笑着用孔老夫子的話回答他，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子說：“我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮靈活去求取知識的人。”朋友笑罵我吹牛，拿自己和孔聖人相比。大家哈哈大笑，愉快返程。
回來後，翻閱資料，看到禹城市政協編寫的《話說禹城》一書，對八棱碑是這樣介紹的，據《禹城縣志》載：“八棱碑石刻，為古文書，陀羅尼經；字畫遒勁，為宋歐陽公筆，太平興國元年甲申十月建。先前在五區黎濟寨大寺外，原二石經幢（金剛經），清光緒十五年，知縣徐壽基移其一置縣署大堂前。民國23年移群眾教育館儲存。事變後（1937年）該館摧殘碑石仍在暴露，後移置禹殿大廟。”
作者簡介：姜寶兵，字劍梅，号劍梅樓主，清風堂主人。中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員；禹城市作協理事，《禹城文學》編委。
作品《夜讀魯迅》榮獲全國“與共和國同行 好書伴我成長”讀書征文比賽二等獎，《從飲食變化看社會變遷》獲建國六十周年國慶征文一等獎。《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎。《和偉大祖國一起成長》獲“福彩杯 我與新中國”有獎征文一等獎。《黃河故道懷古》在第四屆中國夏津椹果詩歌（散文）大賽中榮獲散文組優秀獎。
部落格 劍梅樓主http：//blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu
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