歡迎來到音樂評論家董小姐專欄
分享經典音樂，筆式原創評論
像音樂一樣，你，添加一個關注點
董小姐：民歌運動對中國音樂具有劃時代的意義，其深遠的影響是不言而喻的。經過一整位音樂人的努力，這一趨勢主導了整個80年代台灣流行音樂界的潮流，90年代的校園民歌都在方興未艾，那愛塵與白衣飄蕩的時代，正是春風吹拂着台灣民歌運動，吹入大陸，發展枝條。
民歌運動從齊瑜、蔡琴、張愛佳、劉文正、潘安邦這些歌手中走出來，他們在舞台前大放異彩，但會有默默付的音樂家，為他們寫歌，為他們作曲卻鮮為人知。春節前夕，董小姐剛剛分享了民歌運動中的一個史詩人物，李太祥
傳送門：記住李泰祥——尋找夢想橄榄樹的音樂騎士
今天，讓我們回想一位民間創作歌手——葉家秀，他憑借表達當地情懷，聲名遠流。
葉家秀的名字現在聽起來或許很奇怪，但說到他的作品《奶奶的澎湖灣》、《鄉間小路》和《走夕陽回家》這些歌，恐怕整個華人世界都不知道，人人都能唱。
通過這些充滿當地氣息、田園風光的歌曲，不難看出他的音樂風格，葉家秀被譽為"鄉村民謠祖人"。中國音樂不僅需要像羅大佑、崔健這樣的批判歌手，還需要像葉家秀這樣的音樂家。
"生活方式給了我想法，最重要的是，我在眼睛裡看到的田園詩般的風景，我把它寫下來。
在民歌運動的基礎上，他做出了獨特的方式，拓展了更廣闊的品類，用抒情的優美旋律，為我們創造了童年的畫面和美麗的青春，成為世世代代歌唱的民謠。是以，他被譽為當代音樂界最樸素、最真誠、最善良、最樂觀、最輕松的詩人。
葉家秀與民歌運動
葉家秀出生于台灣花蓮一個不那麼富裕的家庭，山海高海，峽谷是台灣最後一個被漢族遷徙的地方，也被稱為台灣最美的潔淨之地之一。從這裡走出葉家秀，創作的音樂風格充滿了田園風光和當地氣息，與這個陸地公園有着很大的關系。
葉家秀的學生時代，民歌運動還處于默默無聞的早期階段，但這種趨勢首先在學生群體中傳播，愛情文學葉家秀融入其中。
1974年，葉家秀寫了自己的第一部作品《流浪者的獨白》，這是一首比《橄榄樹》問世早五年的歌，追逐自由之光，傾注了一代年輕人的孤獨、悲傷和對愛情的向往。
那一年，葉家秀還不到20歲，剛進入台灣東吳大學政治學系讀新生。今年，轟動一時的島"淡江事件"尚未發生，民歌伴随着葉家秀這群充滿活力的青年才俊，開啟了中國音樂壇的新紀元。
葉家秀大學畢業時，正是民歌運動的興起。唱片公司紛紛發掘民歌的潛在商業價值，并通過舉辦歌唱比賽選拔優秀歌手進行包裝，對民歌的推廣起到了很大的推動作用。興歌、海山兩大唱片陣營發起的金韻獎和民歌風格大賽，是當年成功的典型代表。
1978年，葉家秀參加了海山唱片舉辦的第一屆民歌風格團體比賽，并獲得了個人團體獎，進而進入海山唱片公司成為一名創意歌手。海山唱片可謂是天才，中國音樂兩堂級民歌《天啟宇》和《蔡琴》，都是年度最佳民歌大賽。齊宇奪冠，蔡琴獲得第四名。但最終齊宇卻投進了坐在辛格鎮的李泰祥的懷抱。
影響深遠的1979年
1979年，海山唱片決定與新晉新人潘安邦搭檔。潘安邦出身名門，爺父兩代都是将軍，世間孩子又長又高又帥，即使從現在的角度來看，也是苗虹的根源。唱片公司安排葉家秀創作了他的首張專輯，這張專輯在國内外被稱為"奶奶的澎湖灣"。
1979年，對于整個海峽兩岸三地的中國音樂界來說，是非常重要的一年。這一年，除了潘安邦的首首歌《婆湖灣奶奶》外，齊雨演唱的《橄榄樹》和蔡琴的代表作《就像你的溫柔》都出來了，當時還沒有從醫學院畢業的羅大佑，出版了他驚人的作品《情歌1980》，台灣流行音樂巨星揚帆。
橄榄樹 - 流離失所的浪漫主義者
"就像你的溫柔" - 一首多年來沉澱的溫柔歌曲
1979年，香港華人音樂十強成功舉辦，粵語音樂産業進入對抗的黃金時代。同年，内地李古漪發行了歌曲《國土之戀》，被視為大陸流行歌曲的片頭曲。
再一次，回到專輯"奶奶的博湖灣"，這讓葉家秀和潘安邦都出名了。潘安邦和奶奶一起長大，在澎湖長大，他和葉家秀有着共同的農村生活經曆，是以特别投資，這首歌是根據潘安邦的描述，葉家秀寫出了真實的生活。
歌中的祖母是潘安邦的祖母，現在澎湖因為這首歌也成為了旅遊景點，當地政府為表彰這首歌的貢獻，在海邊專門為潘安邦的祖母創作了一尊銅像。
這張唱片的成功正式開啟了兩位民謠歌曲作者的合作。此後，潘安邦在大陸春節晚會上演唱《奶奶的澎湖灣》，成為一代心中的"王子民歌"，背後葉家秀不可或缺。
校園歌曲的流行和衰落
進入80年代，葉家秀領唱田園歌曲，同樣，有人稱之為校園歌曲，越來越成為民歌運動中的重要力量。除了潘安邦，在1980年代，還有一位極其重要的歌手劉文正，他成為演唱葉家秀校園歌曲的領軍歌手。
劉雯在1980年代被公認為音樂巨星，他的名氣與中國鄧麗君的日子齊頭并進，當時有"男學生劉文正，女歌手鄧麗君"說。他清新而陽光的形象，與葉家秀的歌曲相得益彰，真正意義上的校園歌曲融入主流流行音樂，并在中國音樂舞台上迅速形成了一股席卷潮流。
在葉家秀創作的衆多經典流行校園歌曲中，劉文正并不是第一位歌手，但他的版本歌曲最受歡迎，最受歡迎。如此之多，以至于很多不确切知道的歌迷，誤以為劉文正是原曲，影響的深度，令人震驚。
此外，中國音樂舞台齊宇、蔡琴、張明民、費祥、齊秦、費玉清等著名歌手，也都從葉家秀的作品中受益匪淺，歌手不計其數。
90年代左右，潘安邦和劉文正這兩位校園歌曲的"代言人"都退出了音樂舞台，中國音樂舞台也進入了唱片業時代，歌手的專輯銷量在上百萬，"藝術"字逐漸剝離出音樂，在興趣導向時代沖擊的浪潮中， 音樂的衡量平衡完全向"流行"的一面傾斜。
"感情"的民歌風格，逐漸被剛剛崛起的一群年輕人的城市風貌所取代。1990年代以後，民謠和校園歌曲在台灣的音樂界如火如荼。東風漸漸地，民歌和校園風吹到了大陸音樂的舞台上，大陸音樂界出現了短短時間内另一種民謠流派"西北風"，随後大火席卷了90年代的校園民歌。
大陸校園民謠領軍人物高曉松等人将葉家秀視為音樂之路上的導師。當高曉松得知葉家秀來大陸考察時，特意去"拜訪老師"，笑着說"他已經是他的函授老師了"，因為很多人都在聽盜版的葉家秀卡配吉他練習，高曉松就是其中之一。
從某種程度上說，大陸校園民謠是從台灣校園歌曲中繼承下來的，而葉佳校正是這一趨勢最重要的創始人。
字元
葉家秀，他不是一個深刻的創作者，他的作品不僅走紅，而且詩意的品質，美麗、美麗的風景，能輕易觸動我們童年和青春的夢想。
葉家秀沒有半句為新詞強力說悲傷，也沒有對現實社會不滿的抱怨，而是像雪一樣的印記，"雪不小心留下了手指爪，洪飛這話就算了。
他用旋律勾勒出我們久違的青春記憶，而這些久違的記憶，也許今天你想發出"白日夢"。
後記：
緻敬大師系列，完成的章節有"漢字祭壇三傑"黃琦、喬宇、莊努、香港音樂教父顧家慧、李曉天、台灣流行音樂教父左宏遠、劉家昌、王慶喜、香港詞匠盧國柱、鄭國江、李彼得、林振強、林敏軒、薛偉、潘偉源、潘元良，以及漂洋、菲律賓音樂家陸東尼、波比達等漂洋，為中國音樂增添磚塊場景，有興趣的朋友可以移動清單的欄目文章檢視，歡迎訂閱。