我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關注』，你就是我的人了。
《名利場》：“在一切使人格堕落的不道德的行為之中，自私是最可恨最可恥的。”
自私的人，害人害己。或許短時間内，自私的人不會害了自己，但時間久了，必然會自食其果。
這其中存在着“因果”：一個人越來越自私，等于是一錯再錯，難以融入正常的群體社會當中去，得罪的人多了，會被孤立，到時候上天無路，入地無門，就是自食其果的時刻。
比如有些婆婆，不僅僅兒媳痛恨她的自私，她自己的孩子，親人朋友鄰居等等認識她的人，都痛恨她的自私。如果她一錯再錯，很容易在晚年生活到來之前被孤立，落得個晚景凄涼的下場。
下面這位讀者的婆婆就屬于這樣的人，我們一起來看看她們之間發生了什麼。
東林老師，您好：
雖然我在結婚前就知道婆婆自私，在當地的名聲不是很好，但因為我跟我老公感情好，是以就盡往好處想，覺得婆婆應該不會太差勁。
再說，我覺得我們婚後不跟婆婆一起生活，她自私與否與我沒有關系，我犯不着因為她的存在而錯過了一段美好的姻緣。
而婚後的事實證明，我太天真了，我把問題想得太簡單了。
她不僅僅在外人眼中自私，在她家人眼中也是個自私的人。我老公以前感受不深刻，是因為她指望養兒防老，對他稍微好點。但是對家裡其他人，就沒有善意可言了。
如果我沒猜錯的話，我公公跟她離婚，應該也是因為受夠了她的自私。
婚後被她連着算計了幾次以後，我不敢再跟她接觸了，總是躲着她。但是，一直躲也不是辦法，總歸會有見面的時候。
等到小姑子生了孩子以後，她不願意去伺候她女兒坐月子，竟然要求我去伺候小姑子坐月子。見我一直不接她電話，有一天她拿小姑子的電話給我打，電話剛接通就破口大罵：“你死了嗎？沒死就辭職伺候我女兒坐月子！”
如果我跟她好好說話，她肯定會不依不饒。無奈之下，我隻好撒謊：“我沒死，但是早就離婚了！”
挂斷電話以後，我急忙打電話給我老公，把情況跟他說明，要求他跟我保持一緻的口風：“從今以後，我們在她面前就假裝已經離婚了，要不然她會纏着我不放。主要是你，不能說漏嘴了，否則她會轉而讓你給我施壓。”
如果他不按照我的要求去做，我可能真的會跟他離婚，因為我是因為嫁給他才攤上了自私的婆婆，因為嫁給他才讓自己的日子不好過，如果連他都不護着我，我也就沒有留在婆家的必要了。
好在他不糊塗，加上他也在婚後受夠了婆婆的自私，是以我們口風一緻說已經離婚了，婆婆就拿我沒辦法了。
隻是，這樣做苦了小姑子。婆婆死活不願意去伺候她坐月子，明知道小姑子的老公是單親，明知道小姑子的婆婆早就去世了，她還翻來覆去這樣說：“你現在是你婆家的人了，怎麼能讓我去伺候你坐月子呢？伺候兒媳坐月子，是你婆婆的分内事，跟我沒有關系！”
說得好像她伺候過我坐月子一樣，真不害臊！
我沒有讓小姑子為難，雖然沒有去伺候她坐月子，但卻經常去看望她，讓她需要幫忙的時候及時給我打電話。
當我把婆婆的所作所為跟她講明的時候，她反複歎氣：“我也不知道自己上輩子造了什麼孽，竟然讓我攤上這麼個媽，要多自私有多自私！當初我爸就是因為受不了她的自私，才狠下心跟她離婚的。本來我爸想把我和我哥帶走，但她死活不讓帶走，說孩子跟着母親才會有好日子過。可結果呢？我現在過得是什麼日子？”
我覺得小姑子恨她恨到心裡去了，以後不可能跟她有多麼密切的來往；我老公對她的意見也很大，我對她的意見更大。這些天怒人怨的事實擺在眼前，她為何偏偏視而不見？就不怕自己老無所依嗎？
東林夕亭情感建議：
自私的人都有一個明顯的特征：以自我為中心。
以自我為中心，意味着把自己封閉在一個“為世俗所不容”的邊緣世界裡，不去理會在世俗世界中應該怎樣做人。
這看似是一個很高的境界，實際上很蠢，因為他們隻是自認為異于常人，自認為高人一等，自認為可以不受世俗世界的規則限制。而事實卻是，他們是世俗世界中的一員，無法跳出這個世界去生活。
換言之，他們所标榜的做人準則是自相沖突的，明明必須要遵守規則，卻故意不遵守，如此就會朝着“衆叛親離”的方向發展，早晚會真的為世俗所不容。
比如那位讀者的婆婆，她對待女兒自私，對待兒子自私，對待老公自私，對待兒媳自私，對待身邊的所有人自私，她再猖狂有什麼用？她還能猖狂幾年？
熟悉環境中的人已經被她得罪光了，她又不可能跑到一個陌生的環境重新開始，是以，當她想要在熟悉的環境中安度晚年的時候，很難得償所願，到那時候，她的報應會不請自來。
希望其他人能吸取教訓，不要讓自己活成一個自私的人，否則你會被自私吞噬，而後又會因為自私而毀掉自己的生活。同時，能離自私的人遠一點，就離遠一點；如果無法離遠一點，那就劃清界限，别讓自私的人闖進你的世界中搞破壞。