01
左宗棠說過，發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行。
一個人，要學會立大志，有着破除一切障礙的勇氣，那他才能擁有中等的緣分，最後享受最為下等的福氣。
像這般把“經曆”和“志向”放在前頭，而把“享受”放在後頭的人，往往非同凡響。可以說，越是甘願享“下等福”的人，往往越有福氣。
要知道，人，就不該在溫室當中堕落，而是要攀登高峰，在頂峰處與狂風暴雨相伴，進而發掘出個人本身的潛力，進而給人生增添一抹絢爛的朝霞。
其實，真正的福氣，或者說一個人最好的氣數，都并非完全由上天賦予。在某些情況下，終究要由我們自己來把握。
有道是“盡人事，聽天命。”
如果我們連“人事”都沒有做好，就随随便便地聽天命，那不就是笑話嗎？做好自己，讓人生的曆練多一點，那才是修養上等福氣的有效之法。
還是那話，命由己造，福自己求。
一個人，其實他最上等的氣數，往往跟這些遭遇有關。
02
與他是否熬過“低谷”有關。
為什麼我們要“發上等願”呢？因為我們要給自己樹立一個目标。這個目标，可以是成就一番大業，可以是追求某個夢想，反正就是不能低沉。
當一個人有夢想的時候，那他就能破除身邊一切不幸的侵擾，哪怕身處于困難當中，也會愈挫愈奮，越戰越勇。
謀戰派的第一人，韓信，在他還未發迹之前，不過是被人瞧不起的底層人物罷了。但是，他的目标很直接，那就是成為大将軍。
為了這個夢想，他可以從别人的胯下鑽過去，也可以忍受别人對他的嘲笑，甚至被項羽無視，他也在所不惜。結果，就是蕭何發現了他的才華，保舉他成為了漢軍的大将軍。
也就是這般堅韌不屈的他，後來攻城略地，戰必勝，攻必克，無往而不利，名垂千古。
試想，像韓信這般驚才豔豔的人，尚且需要經曆無數的屈辱和折磨，又何談是普通人呢？
是以說，人，就該在低谷的時候，發上等願，立大志，才能支撐自己東山再起。
03
與他能否守住“心氣”有關。
人，為什麼要結“中等緣”呢？因為緣分這種東西，可遇而不可求。既然如此，我們就得順其自然，不要過分暴躁。
就拿遇到貴人這件事來說，你覺得自己該怎樣做，才能更好地遇到貴人呢？
我想，最好的做法，并非是刻意去追求，而是順其自然。他該來到你身邊的時候，自然就會來到你的身邊。而他不該來到你身邊的時候，任你再強求，也沒有用。
這種“随遇而安”的态度，需要我們有“淡然自若”的心氣。
越是淡然，越是沉靜，越會遇到生命的驚喜。反之，越是憂愁 ，越是貪婪，越會讓自己掉入到生活的陷阱當中。
千萬不要認為自己有點本事，就能強求一切。要知道，人外有人，天外有天，不必強求，不必強迫，守好心氣，靜待花開，那就可以了。
04
與他能否時刻“居安思危”有關。
我們不妨思考一個問題，像人類這種生物，本該是惰怠的，多享受一些，本就是好事，可為什麼我們要“享下等福”呢？
《詩經·大雅·民勞》中有言：“民亦勞止，汔可小康。”
大緻意思是，普通人需要日出而作，日落而息，然後過點安穩健康，平平淡淡的日子，那就是幸福了。
人，如果過分“享受”，那他就容易堕落。這世上有太多的富二代，以及暴發戶，就是因為在享受中失去了“居安思危”的态度，是以才落得“一敗塗地”的下場。
孟子說過，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
其實，無論是社會也好，還是人也罷，如果身邊沒有賢人輔助，前方沒有競争對手的阻礙，那一切都會消亡。
一個人最大的氣數，并非是他的能力，而應該是他居安思危的觀念，這會讓他一生安康。
05
最上等的氣數，理應留給“适當”之人。
不論是立大志，還是結識貴人，亦或是居安思危，其本質，就是在适當的時間裡面，去做适當的事兒。
“适當”一詞，聽起來有些溫和，沒有太多的剛硬之氣。但是，往往是“适當”的柔弱，方能展現“以柔克剛”的突破。
剛強，極端，并非是長久的。而适當的“柔和”，才會像初生的朝陽一般，熠熠生輝，但又不會太熾熱，配上清爽的微風，簡直就是“人間喜樂”之境。
其實，生活，沒有我們想象得那麼複雜，命運也沒有我們想象得那麼殘酷。保持“适當”的态度，去過“适當”的人生，那不就可以了嗎？
一個人，成也淡然，敗也淡然，得也淡然，失也淡然，縱橫天地，心如淵海，乃是王道。
文/舒山有鹿