随着對遊戲的了解深入，《艾爾登法環》的故事也會漸漸豐滿，初期認知中或許會存在大量的錯誤，是以決定從本篇開始，基于我個人對《艾爾登法環》中的了解錯誤之處，來做一個較為客觀的更正。俗話說集思廣益，倘若在本篇中發現與事實有出入的地方，歡迎小夥伴們指出。
靈火的由來
關于靈火，最直覺的展現便是遊戲中“死之鳥”，“死之儀式鳥”所使用的類似黑焰的火焰。但是卻比黑焰要擁有更多白邊，關于它的來曆，最直覺描述的可以從「迸發靈火」中看到。
靈火，似乎與死亡相關。遊戲中，守護在漫步靈廟旁邊的無頭騎士們的铠甲描述上，可以看到無頭騎士背上的羽毛裝飾便是來源自死之鳥。是以這些無頭騎士并沒有回歸黃金樹，而是以魂體的方式繼續在交界地遊蕩。靈火的确是代表着死亡，但是卻與命定之死不同，倘若命定之死代表一切化為虛無的死，那麼靈火則是從死亡中擷取新生的力量，就像「古老死亡冤魂」與靈廟無頭騎士，生命的終點并不是死，而是魂。在死之鳥掉落的「死亡勾棒」描述中，稱死之鳥是”墓地“火焰的看守者。而在奉命調查永恒之城的墜鷹軍團所制作的「靈火火把」中，可以看到靈火起源于燃燒同伴的骨頭。
我在之前的了解中，認為靈火是交界地大陸最為古老的死，甚至早于命定之死之前。如今來看，古老或許是正确的，但是交界地大陸是絕對的錯誤。
從雙鳥鸢形盾的描述來看，雙鳥是外在神祇的使者，而雙鳥便是死之鳥的母親。那麼從此推斷，死之鳥看守的靈火或許并不是交界地自古存在的火焰，而是源自外神的力量。
北方的太陽城
在遊戲中，我們能夠遇見一位交界地第一狠人，“食糞者”老八（還是習慣叫老八，食糞者沒有姓名，就以老八代稱吧）。老八的劇情支線可以說是十足的反人類，然而有玩家注意到，老八胸前那個十分滑稽的太陽徽章。
“太陽徽章”、“引導盡頭”，“神似法環”，這些詞彙無一不将“太陽”的存在提升到了等同于“法環”的高度。但是倘若細心觀察，交界地大陸其實是看不到太陽的，那麼太陽在哪裡呢？遊戲中還有另一個神似法環的存在，「光耀金面具」的文本中提到“過去降臨于他，壓倒性的龐大靈感。也是位在探索盡頭，那神似法環的存在。”
仔細觀察這幅面具，是否形似太陽？而金面具之是以能夠直接解讀黃金律法，指出律法的不足，便是來源自太陽賜予的靈感。在「太陽城盾」上，我們能夠明白，太陽城早已不在世上了。那麼太陽是否是法環之前代表的文明，太陽王朝是黃金王朝之前執掌交界地的朝代？
盡管我們無從得知太陽城在何方，但是從守護漫步靈廟的騎士盾牌上，我們可以看見被侵蝕的太陽紋。
漫步靈廟的周圍也刻有日蝕紋，被描述為無魂半神的停屍地，而那不停響徹的鐘聲是在召喚誰呢？
我認為是與遊戲中提及的羅澤司有關，在「羅澤司的斧」中，描述死者皆為迷途的羔羊，需要有人挺身相助。在米凱拉發現黃金信仰的基本主義無法治療妹妹身上的腐敗與拯救無魂兄長之後，便抛棄了黃金信仰，來到了北方建立聖樹。令索爾城中的魂體祈求侵蝕太陽，來複活葛德文無果之後，在四處建立了漫步靈廟，借由鐘聲來給予兄長正常的死亡。然而命定之死不同于靈火那般溫柔，以絕對霸道的力量将葛德文的靈魂湮滅，是以無魂的半神注定不會聽到引導的鐘聲，隻剩孤獨的靈廟徘徊在原野不知疲倦的引導着死者。
被侵蝕、失去顔色的太陽是無魂半神的守護星，那麼索爾城的來曆如何呢？從索爾城中，我們能夠尋覓到一把「日蝕鈎劍」。
「日蝕鈎劍」中提到索爾的人民将被侵蝕的太陽紋視為絕望的象征與必須敬畏的對象，面對絕大的恐懼時無法視而不見的存在。
駐守在索爾城的老将尼奧的頭盔文本中提到保護着死去多年的主人。由上述線索，可以推斷出一段沒有被曆史記載的戰役，就将它命名為“日蝕戰争”吧。這次戰役的雙方是由“黃金”葛德文與太陽城勢力組成，太陽城勢力也在戰役中被摧毀殆盡，而老八則是太陽城勢力留下為數不多的後裔。金面具也拾得太陽城遺落在戰場的金面具，進而獲得了無窮靈感。索爾城或許并不是太陽城，但是一定是曾經信仰着太陽的城市，而以”日蝕“為紋的葛德文率軍進攻了索爾城，在強大的黃金樹勢力面前，索爾城幾乎沒有抵抗之力。
在戰争最後，老将尼奧用自己的腳，來換取戰敗騎士們的性命，然而從如今的空空如也的索爾城可以看出，葛德文并沒有答應他的請求。失鄉騎士們紛紛殒命，若幹年後，化為魂體，繼續守護着這座城市與他們敬重的老将尼奧。至于為何這段戰役沒有立下劍冢說明，大概是真正意義上的不義之戰吧。
索爾城除了悲怆的曆史之外，還有值得關注的一點，如今玩家前往索爾城，能夠看見身為魂體的士兵們在為米凱拉那無魂的兄長葛德文祈福。倘若葛德文是毀滅了索爾城的罪魁禍首，那麼靈魂們為何還要祈求他複活呢？進行一個沒有證據卻合理的猜想：因為這是米凱拉的願望。在對戰尼奧的Boss戰中，你可以使用「魅惑樹枝」來迷惑他身旁的兩位歸鄉騎士，會神奇的發現老将尼奧将死于自己人的刀下。證明米凱拉的魅惑，甚至連同魂體都能起作用。是以那些遊魂們為葛德文祈禱的原因，恐怕是因為遭到魅惑，被迫沒日沒夜的去祈禱。
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