傳統繪畫中有個創作門類叫“界畫”，畫畫的時候用尺子勾線，保證線條筆直。界畫以描繪各種建築物為主，故此也稱為“界畫樓台”。據說，晉代就有了界畫。隋代的展子虔是界畫高手，唐代李思訓曾經用界畫技法畫過九成宮。遺憾的是，這些繪畫作品已經失傳，現代人能見到的界畫都是宋代以後的作品了。
創作界畫難度很大，需要觀察生活，現場寫生，琢磨陰陽變化。故此很多文人畫家覺得這種畫法對技法要求太高，缺少文人情懷。久而久之，界畫成了民間畫工專攻的門類。自宋代郭忠恕、元代王振鵬之後，鮮有界畫高手出世。
溥心畬 蕭寺入寒雲 局部
清代有袁江、袁耀叔侄二人，供奉畫院，創作了一批華美絢麗的界畫作品。他們筆下的宮苑美景，宛若仙境，讓人贊歎不已。近代名家溥心畬以古為師，由此他出身高貴，可以看到宮廷藏品，達到了集曆代名家技法之大成的境界。這幅《蕭寺入寒雲》就是他的作品，伫立畫前讓人流連其中，不忍踱步。
“蕭寺”就是古寺的意思，六朝時期的皇帝蕭道成崇信佛教，江南地區遍布佛寺，故此有了蕭寺的叫法。畫中寺院依山而建，伴水而築。這樣畫是為了表現古寺的全景，傳統畫法中沒有透視的概念，為了表現空間變化，常用仰視的角度，通過步步升高的手法表現全景。
欣賞《蕭寺入寒雲》可以學到很多古建築的知識，比如臨水而建，沒有牆壁，稱之為“榭”。中間的大殿可以稱之為“堂”，兩側的房屋可以稱之為“庑”。建築分前後，前面待客，後面居住。這些細節被溥心畬畫到作品中，讓人看得目不暇接。
當然了，作為藝術作品，也要有高于生活的地方。溥心畬筆下的古寺好像宮殿一般富麗堂皇，飛檐翹脊，高台樓閣，奇石古樹，應有盡有。看着工整精細的筆法，感受壯觀瑰麗的景色，立刻身心暢快。
好的作品不能單調，有細筆，就要有粗筆，有工筆，就要有寫意。溥心畬明白這個道理，他用粗筆畫山石，用意筆寫山川，都是為了豐富畫面内容。細緻入微，大氣磅礴，兩者兼而有之，就是《蕭寺入寒雲》。
畫面工整細緻很容易産生堆砌感，溥心畬采用對比的手法，作疏右密，活學活用邊角構圖。在色彩上繼續強化對比，讓作品富有意境。
有人說，界畫就像臨寫歐陽詢的楷書，需要一絲不苟。事實上，僅有一絲不苟還不夠，畫界畫更需要有高超的技法，觀察生活的能力，創作上的大局觀。看了《蕭寺入寒雲》，了解了界畫的曆史，就知道要想畫好，難度很大。