玉嵒書院：蘿峰秀色擁香雪 不辍弦歌八百年

玉嵒書院地形圖。 制圖：嚴麗萍

玉喦書院位于蘿峰山半坡，外觀雄偉莊嚴。

種德庵。南宋名臣崔與之和鐘玉喦在此同窗24年。

餘慶樓屋頂上的灰塑各具姿态。圖為“子晉登仙”。

餘慶樓與玉喦堂構成了“七檐滴水”的建築格局。

文昌廟與門前的天衢雲路牌坊。

玉嵒書院航拍圖。整座書院依山而建，因勢造型。

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開篇語

第一期

書院，是中國古代教育體系中有别于官學的另一個教育系統，它既是教育場所，又是研究學術、普及文化、宣揚教化的重要陣地，在中國教育史上具有重要地位。廣東書院始于南宋，興盛于明代，在晚清達到了高潮——廣東成為全國書院最發達的省區之一。

嶺南書院，是承載精神氣質和文化使命的标志及平台。在明代，廣東産生了具有全國性影響的理學大儒陳獻章，他對廣東學術的推動主要是通過書院來實作的。伴随着廣東書院的發展，嶺南地區也出現衆多碩彥名儒：湛若水、阮元、陳澧、張之洞、康有為、梁啟超、丘逢甲等，他們為廣東文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻。再者，清末的廣東書院除文化傳播外，還刊刻印行了大量經典書籍，貢獻悠遠。

廣東書院大抵可分為三類：純為講學課士的書院；兼為講讀和鄉約的書院；紀念宦賢的書院。這三種類型的書院兼顧了精英教育和群眾教育的發展，其興衰演變與廣東文化教育的發展息息相關。廣東書院的多元發展，亦展現了嶺南教育的多樣化以及務實、開放、創新的特點。從某種意義上講，廣東書院史也是廣東文化史。

南方都市報“走讀古書院”系列，通過實地走訪和資料搜尋，以文字、視訊、圖檔等豐富形式對嶺南古書院遺存進行全方位的記錄和呈現。傳承弘揚嶺南文化，讓我們一起開始“走讀古書院”。

玉嵒書院位于廣州市黃埔區蘿崗街蘿峰山麓，始建于南宋，至少已有800多年曆史，是廣州現存最早、儲存最好的書院之一。嵒，古時“岩”的異體字。

據記載，南宋時期，蘿崗鐘姓始祖鐘遂和在蘿峰半坡興建種德庵，為族中子弟讀書學習之處。鐘遂和之子鐘玉喦和學生崔與之少時在此讀書，後均考中進士，道德學問皆受人敬仰，崔與之官至右丞相，鐘玉喦官至參議中書省兼知政事、朝議大夫。鐘玉喦晚年辭官返鄉後，對種德庵進行修繕和擴建，修築了似園、餘慶樓，并在不遠處開辟了漱玉台，同時将種德庵更名為蘿坑精舍。鐘玉喦去世後，其子鐘仕紳為追思父親德行遺容，塑鐘玉喦像于蘿坑精舍正殿供後人拜祭，并将蘿坑精舍改為“玉嵒書院”。在明代，由于官府禁辦私人書院，嘉靖年間，鐘氏後人進一步改建，将書院及附屬建築統稱為蘿峰寺，并安排僧侶進駐，玉嵒書院得以保留。

清光緒乙亥年(1875)，鐘氏族人集資對書院進行了大重修。2008年11月，玉嵒書院與蘿峰寺(包括鐘玉喦墓、鐘氏大宗祠、鐘氏六宗祠、诰封将軍府祠、候仙台、金花廟、招隐亭、山高水長亭、天衢雲路牌坊和文昌廟等組成部分)被公布為第五批廣東省文物保護機關。

玉嵒書院建築面積約1868平方米，整體依山而建，因勢造型，立體展開，外觀雄偉莊嚴，建築内部錯落有緻，結構緊湊，設計精巧，樓閣相連，曲徑回廊、魚池水榭、亭台瀑布分布其中，小巧而秀氣，曆史上在此還形成了“蘿峰四景”：“山樓望月”“東亭觀梅”“玉屏春望”和“漱玉聽泉”。院内建築群衆多，是全國罕見的将儒、釋、道三家精髓糅合并與自然山水結合俱妙的書院之一。

從蘿崗香雪公園穿過一條荔枝林密蓋的小路，沿着數十級古樸的石階而上，盡頭處便是玉喦書院。首先映入眼簾的是餘慶樓，左邊是種德庵，右邊是蘿峰寺。餘慶樓高懸正門的金字紅匾“玉嵒書院”寫于明嘉靖壬辰年間，一副門聯“琴書世澤 /俎梪名山”則出自清代書法名家勞肇光之手。在“玉喦書院”橫匾之上還有藍字匾“餘慶”，落款是“衡陽王”題。此“衡陽王”應為明朝就藩衡陽的朱常瀛父子，明亡後朱氏父子流徙嶺南，曾在書院内羁住。

七檐滴水與八面清風

餘慶樓的整體呈凹字形，中間是長方形的觀魚池，池中植有數盆睡蓮，池魚往來翕忽，似與遊人相樂。擡頭看二層樓閣，會發現此處建築格局略為奇特，據向導歐雪冰介紹，這便是書院内有名的“七檐滴水”。顧名思義，“七檐滴水”由七個屋檐構成，分别是玉喦堂一個屋檐，餘慶樓的三邊上下各有兩個屋檐，下雨時雨水通過七個屋檐滴落觀魚池。這緣于當年鐘玉喦對南宋理宗朝的三皇子有救命之恩，鐘玉喦逝世後，三皇子命人仿皇宮“八檐滴水”的格局重建蘿坑精舍，為了不僭越禮制，特地建為“七檐滴水”，并将此建築格局沿用至今。

這段典故，在玉喦堂内柱上的一幅對聯可得到佐證：“玉殿莊嚴禦賜七檐滴水 喦公德政赢來八面清風”。玉喦堂内供奉着鐘玉喦，懸挂在左右兩邊牆上的“忠”“孝”“廉”“節”黑底金字匾額，是宋朝著名的理學家朱熹的手迹。歐雪冰說，這四塊匾額也成為鐘氏後人的族訓。

“菊坡學派”發祥地之一

實際上，玉喦書院除了是蘿崗鐘氏曆代承傳家學之地，還是宋代嶺南主流學派“菊坡學派”的發祥地之一，對整個嶺南文化、廣府文化産生過深遠影響。

“菊坡”是南宋名相崔與之的号。宋孝宗乾道三年(1167)，9歲的崔與之被父親送來種德庵跟随辭官在家設席的鐘遂和讀書，是以結識同窗鐘玉喦，兩人結下了一生不解的緣分。

在鐘遂和教導下，崔與之先是考中舉人，33歲赴臨安入太學，36歲高中進士，後累官至右丞相，成為嶺南士子由太學考取科舉的第一人。崔與之于詞章上頗有造詣，創“雅健”之風，開嶺南宋詞之始，有“粵詞之始”之稱。他還被稱為“嶺南儒宗”，所開創“菊坡學派”被認為是嶺南曆史上的第一個學術流派。崔與之及其學派受理學思想的影響較少，甚至揭出“無以學術殺天下後世”的宗旨，具有明确批判理學的意識。其所倡導的學風，在客觀上抵制了南宋後期理學的蔓延趨勢。後世嶺南學人對其頗為尊崇，如明代思想家陳獻章“嘗迎清獻畫像于家，隅坐瞻仰，若弟子之于師者”，更賦詩稱“平生願執菊坡鞭”。晚清廣州城内粵秀山麓曾出現過一間大名鼎鼎的書院——菊坡精舍，山長為當時嶺南學術最具影響力的傑出人物陳澧，更是向崔菊坡隔代緻敬了。

山高水長亭前的千年古荔

自玉喦堂出來，在向導歐雪冰的帶領下，記者一行路過洗心池，拾級而上，穿過小山門便來到了候仙台。歐雪冰介紹，鐘玉喦當年在此夜觀天象時，看到不遠處仙人們在喝酒，自覺神奇，便在此建起了候仙台。

站在候仙台上幾乎可以俯瞰整座書院。白牆黛瓦，古樹蔥茏，坐在石凳上暫歇，擡頭可見山高水長亭。該亭又稱為東亭，它是鐘玉喦的曾孫鐘複昌所建的，“山高水長”匾為後來明代嶺南大儒湛若水所題。如今亭内立有一方碑刻，上面的文字乃兩廣總督張之洞到蘿峰寺觀賞梅花時所作的長詩，有詩句“種梅如種桑，衣食山中人”。

山高水長亭旁邊有一突出的大石，上書“催詩岩”。“催”字可謂寫盡舊時學子為覓佳句而殚思極慮之态。催詩岩前面是一株被鐵栅欄圍起來的千年古荔。相傳，該樹已存活逾千年，也是廣州目前有記載的樹齡最老的古樹。據介紹，這是一棵山上自然生長的荔枝，當地人稱為“山枝”，明代時已高達數丈，粗需兩人合抱。明嘉靖十六年(1537)，番禺、南海一帶大雪，滿山樹木大部分被凍死，這株古荔枝樹也嚴重凍傷，枝丫漸腐，鄉人都以為難逃死劫。豈料第三年春天，荔枝樹居然從樹莖底部長出了三枝嫩芽，重新煥發了生機。經曆千年滄桑，這棵荔枝樹如今依舊枝繁葉茂，每年還能結出“桂味”和“山枝”兩種荔果。目前，這株千年古荔已申請古樹保護，每年都會有果樹專家來照看其生長情況。

千年古荔旁邊還有兩塊巨石，上面分别寫着“玉屏”和“漱玉”，想來這裡便是蘿峰四景中的“玉屏春望”和“漱玉聽泉”的出處了。

衆多文人雅士瞻仰門牆

向導歐雪冰表示，整座書院最高處是通體紅色的文昌廟，高兩層，寓意出人頭地。相傳文昌廟的建立與湛若水有直接的關系。話說當年湛若水前來玉喦書院賞梅，看到書院所在地乃一處風水寶地，便想購下書院左側的空地作為自己未來的墓地。鐘氏族人自然不想賣地，但又不好駁湛尚書的面子，于是商議在空地上建一座文昌廟，供奉文昌帝，并将決定告知湛尚書，身為一代教育家的湛尚書不但不惱，反而欣然題寫了榜書“山高水長”送予書院，以此鼓勵鐘氏族人多讀書，成就了一段佳話。

廟門口正對着一座牌坊，是明嘉靖十一年(1532)鐘氏族人擴建玉喦書院時建立的，它坐北向南，高4.2米，寬3.8米，兩面分别刻着“雲路”和“天衢”。每年二三月，正值廟旁兩株參天木棉花開花落，古老牌坊在一地落紅中更顯古樸，煞是好看。

專家指出，玉喦書院最大的特點是曆史悠久、規模宏敞、儲存完好，它本質上是一處宗族或家族書院，主要為祭祀與會文之所。

數百年來，玉喦書院曾吸引了衆多文人雅士前來瞻仰門牆，留下墨寶。據統計，書院内共有各類碑刻牌匾60件(套)。譬如唐代韓愈所題匾額“鸢飛魚躍”，明代海瑞為蘿坑精舍題聯：“石磴泉飛山欲靜 洞門雲掩晝多陰”，文天祥手書的絕句四首木刻；清代克勤郡王晉祺親書的“蓬島雲林萬本梅花千古色/蘿峰泉石百叢草木四時春”聯語和東廳的“人間妙境”橫匾，鄭闆橋的春、夏、秋、冬四時畫竹木刻，著名金石學家書畫家符翕為種德庵題門聯：“澗水流年月/山雲無古今”，朱次琦為種德庵題聯：“讀書時有珠船獲/論古還将玉麈揮”，蘇若瑚所題的蘿峰寺門聯：“蘿藤诘屈路如篆/峰巒罨畫山欲春”，陳澧的篆書聯“行己有恥/博學于文”，伍學藻所題的蘿峰精舍門聯：“樓台四壁煙雲合/草木一谿文字香”等等，都值得細細玩味。

站在招隐亭前不禁深思，一代又一代的碩彥名儒何以熱衷于在這裡留下吉光片羽？或許正如清代詩人張維屏在這裡留下的一副名對那樣，他們在這裡尋到了心中的家園：

“行雲流水見真性/明月清風來故人”。

書院掌故

鐘玉嵒與“蘿崗香雪”

“嶺南無雪何稱雪，雪本無香也說香。十裡梅花渾似雪，蘿崗香雪映朝陽。”郭沫若詩中的“蘿崗香雪”，指的是蘿崗地區“十裡梅林”每年冬季梅花盛開的美麗景觀。“蘿崗香雪”更被譽為“羊城八景”之一。2009年10月，“蘿崗香雪”被公布為廣東省非物質文化遺産代表性項目。據史料記載，“十裡梅林”最初的締造者便是鐘玉嵒，最初的觀梅勝地也在玉嵒書院。

傳說鐘玉嵒辭官南歸途中，于寒冬時節路過粵北大庾嶺梅關古道，恰見當地梅林飄香，因愛其高潔出塵，于是帶十數株梅苗回鄉，種在種德庵下的溪水旁邊，悉心栽培。到了清朝初年，已經遍成梅林。清代《南海百詠續編·古迹》中記載：“洞内有蘿峰寺、玉嵒書院，堪停中車。科梅盛開，晶玉廿裡，真同香雪海，粵人多往遊焉。”可證其時蘿峰寺和玉嵒書院實乃觀梅勝地，不少文人雅士前來問梅。随着時代的變遷，如今玉嵒書院内已難覓梅影，但距離“蘿崗香雪”的梅林也就一箭之遙。

玉喦誕

廣州市非物質文化遺産代表性項目玉喦誕，是為紀念鐘玉喦而舉行的蘿崗民間傳統活動，至今已有800多年曆史。每年農曆五月二十鐘玉喦誕辰這一天，鐘氏各房60歲以上長者便會齊集玉嵒書院，參加祭祀活動。上午九時，各房公推的主持人宣布祭祀開始，八音隊同時奏樂。首先上香點燭，擺放燒豬、時果等祭品，接着主祭人宣讀祭文，祭文讀後焚燒。鼓樂重新響起時，參與長者按照長房到七房的順序輪流行三叩大禮，然後其他族人方可自由參拜。最後參加祭祀活動者要齊唱《玉喦公誕歌》。

祭祀活動後是一場水果比賽，參賽的水果有荔枝、沙梨、鳳眼果、芒果等，評審的标準是最靓且最大者勝出，獎品依次為銀錠、木匾和谷籮。舉辦水果賽是為了互相交流種植水果的經驗，促進當地水果種植技術的發展。據介紹，水果比賽除了水果之外，經常還會出現禾、芋頭、姜等農産品。水果比賽後會舉行文會，鐘氏子孫中的讀書人會在書院東廳品文賽詩歌。

總策劃：戎明昌

策劃：王海軍 王佳

執行：劉炜茗 陳偉斌

題簽：劉斯奮

學術支援：李緒柏

專題統籌：周佩文

本期采寫：南都記者 周佩文 實習生 周正瑩

本期攝影：N視訊記者 馬強

本期視訊：N視訊記者 馬強 彭雨欣

本期直播：N視訊記者 彭雨欣 阮增豪