《天道》中芮小丹和丁元英有一段對話堪稱其中男女愛情的經典。
芮小丹看着丁元英說：“男人和女人的對話方式隻有兩個，要麼躺着，要麼站着。
是以我總願意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，但是不敢想象收留你的門檻有多高。
你說過，給你扔塊饅頭就行，可是你要的那塊饅頭太大，我這個窮家養不活你。”
之後丁元英一臉凝視道：“你為什麼要養活我？”
小丹想也沒想地迅速答道：“心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒有自信到不需要證明就能和你站着對話。”
緊接着丁元英用一臉三分驚訝七分佩服甚至沉迷的眼光盯着小丹，就連手去拿酒瓶也愣是沒離開過她的眸光。
電視劇《天道》中的這段令人深刻的對白，是給我們在男女之間的關系上，深深的上了一課。
這世間所有存在的情侶關系，男人與女人他們對話的先決條件一定：階級對等，财富對等，所需對等等等一系列條件。
所謂的愛情，也是永遠不能超脫于物質基礎上的情感，正是因為如此，這世間的男人與女人似乎很少能夠逃離掉這種限制。
劇中為什麼丁元英明明就是個移動的提款機，可芮小丹卻執意地總想着給他扔饅頭，非得要拿他當個流浪狗來養活，沒事兒了還要帶他出去溜圈兒...
因為真正的愛情是建立在尊重與平等之上，但凡任何以愛為名的打壓與踐踏都是關于彼此間愛的謊言。
芮小丹與丁元英對話中，一針見血地指出了男女的相處之道。
女人與男人對話的方式隻有兩種，要麼站着，要麼躺着。
女人要能站着與男人對話，需要物質上的獨立，更需要精神上的獨立，而不是一愛了就把自己的命運傳遞給對方。
這個時候，我也終于明白丁元英曾經對歐陽雪說的一句話：“正因為小丹的能幹，是以她的未來沒有讓我來參與。”
真正的愛，源于我愛你，當然也止于，我不愛你。
人不能隻顧讨論愛情裡的“愛”，而忽視了最最重要的那個東西----我。
在愛情裡，首先，你必須是你，得有自我；其次，才應該是愛對方。
而這就是芮小丹所謂的站着對話，女人要躺着與男人對話，可躺着不是上床，在原著芮小丹的眼裡躺着更是一種靈魂與肉體的契合，一種彼此的吸引和諧。
躺着與男人對話也是有條件的，那就是，不隻是有色相，更要有靈魂，不然就算是睡了千萬個沒靈魂的，最後也不過是一堆肥肉罷了。
物質條件的滿足讓女性有了更多站着說話的資本，芮小丹與丁元英在一起，她還沒有自信到不需要證明就可以與他站着對話。
是以，她的打算需要與丁元英的打算結合，建立一個結構，這樣才有可能既能天長地久，又能站着對話。
可單就是物質滿足這一塊絕不是普通女性能夠輕松承載的，更何況站着對話的含義，這遠不止于經濟獨立的狹隘範疇。
精神的平等和深層次的人格獨立更是宏偉的未知領域，平等的愛需要精神上的互相扶持，更需要靈魂上的互相慰藉。
劇中，丁元英在有錢的條件下就過着有錢的生活方式，沒錢的條件下，哪怕是過年天天煮友善面也照吃無誤。
有道是從簡入奢易，由奢入儉難...
丁元英在劇中的人物背景是家在四川成都，話說四川火鍋的口味有多種，相信大家在知道這樣的飲食條件下，丁還能做到天天吃清水煮友善面，這又是何等的境界...
說實在的，難道原著中的丁元英真的就沒辦法讓自己吃上可口的飯菜嗎？
其實這是其文化屬性作用下的結果，更是其強勢文化戰勝弱勢文化的本質原因所在。
在這裡我可以舉一個我們生活中很現實的例子來說明：
新冠疫情這個事情我們就可以看到，因為我們國家的民族文化屬性決定了我們會團結一心共同抗疫，而外國的文化屬性在這件事情上又決定了什麼命運結果呢？
相信這點大家也都是有目共睹的。
是以，小到一個人，大到一個國家，其内在的文化屬性何其重要，我們中華五千年的文明得以留存至今，也是這個文化屬性作用下的結果。
而如何塑造這個文化屬性，則是我們先輩們的智慧所在，靈魂所在，真理所在，我們每一個人中國人也因為是中國人而赤子之心的所在。
《天道》影視劇的原著小說《遙遠的救世主》，這是一部概括了哲學、經濟、愛情、官場、人心等等的佳作。
很多人看到演員王志文就想到丁元英的那些經典、深刻的台詞，其實這些台詞隻不過是原著中的一部分而已。
更多真實内容的描寫，揭穿現實直接的對話都難以真正地拍攝出來。
而作者豆豆也是一個神秘的人物，她至今也隻寫了三本書：《遙遠的救世主》《天幕紅塵》《背叛》，其三部曲分别對應了人生的三個階段，更是包含了道、禅、易等内容。
其中的妙不可言，真不是能用語言就能三兩句概括出來的，有興趣的朋友可以去看一看，感受原著中的經典和人生智慧。
作者&撰稿人：Carry，一個酷愛讀書，亦愛談錢的文藝女青年。
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