“你死了嗎？沒死就辭職給我媽養老”，嫂子：我沒死，但是離婚了

我有酒和茶，你有故事，就來找我。

點上面『關注』，你就是我的人了。

王小波：“我所說的一切，無非是提醒後到達這個路口的人，你絕不是隻有一條路，而是四通八達的，你可以做出選擇。”

人生處處是路口，走到每一個路口的時候，都需要做選擇。你的選擇，決定了你之後的生活。

這中間存在一個“選對了還是選錯了”的問題：有的人不考慮那麼多，先選了再說；有的人糾結不定，一直沒有做出選擇；還有的人結合自身以後的經驗和前人的經驗，做出了慎重的選擇。

總得來說，隻要不違背公認的做人準則和道德标準，做出怎樣的選擇都不算錯。關鍵是，你能否在你選擇的那條路上繼續好好做人，認真做事。

而那些違背做人準則和道德标準的人，做出的選擇當然算不上正确。走錯了路，或許暫時不會出現什麼不良後果，但不良後果早晚會出現，因為錯誤是互相關聯的，本質上出錯，可以引發其他各個方面出錯。

下面這個女人對她小姑子的吐槽，講的就是“選擇”方面的問題，我們一起來看一下。

東林老師，您好：

我想吐槽下我的小姑子，是曾經的小姑子，現在不是了。

她這個人見不得人好，她見不得我比她優秀，見不得我比她漂亮，見不得我賺錢比她多，見不得我被别人誇贊。

我第一次意識到，一個人的惡意，有時候并不會因為你傷害了她而生發出來，僅僅隻是因為她對你不滿，她見不得你好，她就會對你生出惡意。

惡意這種念頭不可怕，可怕的是由此衍生出的行動。

她為了“毀了我”，可以說是無所不用其極。先是挑撥我和她哥哥的關系，接着挑撥我和婆婆的關系。

雖然我身正不怕影子斜，雖然我老公和我婆婆不相信她的話，但這種事最忌諱量大，最忌諱頻繁，她不厭其煩敗壞我的名聲，聽的人漸漸就開始半信半疑了。

為了自證清白，我選擇了離婚。我老公知道錯怪我了，一直在請求我跟他複婚。我暫時沒同意，因為我有陰影了。做好人，小姑子不是我的對手；但是做壞人，我不是她的對手。

雖然我也能像她一樣為非作歹，但我不願意成為那樣的人。我能選擇繼續做一個好人，為什麼非要選擇做一個壞人呢？

她的壞不僅隻針對我一個人，對她家人也沒有善意，包括對她母親，她也隻是僞善，裝作一副很孝順的樣子，口頭上說得天花亂墜。

我婆婆一開始沒認清她那虛僞的嘴臉，還相信她捏造的關于我的壞事。直到有一天她生病住院了，才明白什麼叫“患難見真情”，才明白誰才是真正對她好，就像她親口說的話一樣：“我的親生女兒，竟然還不如兒媳！”

她之是以會有此感慨，是因為小姑子不願意照顧她，找了很多借口，還不忘把責任引向我：“你的兒媳婦不是很孝順嗎？讓她照顧你啊！我是嫁出去的女兒，我需要照顧我的婆婆。你是她的婆婆，理應讓她辭職照顧你，理應讓她辭職給你養老。”

她不光這樣說，還這樣做了：“你死了嗎？沒死就辭職給我媽養老！”

我說我沒死，但是離婚了。她說她不管我離沒離婚，反正話已經帶到了：“我媽說讓你辭職給她養老，你自己看着辦吧！”

我沒有辭職，而是請假回去照顧婆婆了。這是我自己的選擇，并非是因為怕了小姑子。我婆婆本性不壞，之前錯怪我，隻是因為聽信了小人的讒言。如果我不做這個選擇，就坐實了壞人的名聲。我以德報怨，婆婆自然沒話說。

我跟婆婆說了我離婚的事實，也跟她說了我為什麼要離婚：“人在做，天在看，誰對你好，生一次病就知道了。”

婆婆也想讓我跟我老公複婚，我暫時沒有同意。怎樣做人，我知道如何選擇；至于要不要複婚，我需要再考慮一下。

東林夕亭情感建議：

怎樣才叫會做人？怎樣才叫不會做人？我覺得需要有個标準，這個标準應該是内在标準和外在标準的統一。

内在标準是自己的标準，外在标準是世俗的标準。或者說，前者是個體的标準，後者是群體的标準。

很多人說人應該做自己，不該為了迎合别人而活。籠統來講，這樣說沒有錯；但嚴格來講，這樣說不嚴謹。

做自己，是個體發展；而個體作為群體的一員，必須受制于群體的規則，才能把自己的言行規範在一個合理的範圍内。不違背這些規則的發展，才是良性的發展。

那個女人的所有行為都是良性的，她所有的行為都沒有違背應有的規則。從這個角度來說，她做出任何選擇都不會錯。

而相比之下，她的小姑子不管是在做人方面，還是在做事方面，她選擇的方式全都是錯的。處在一個邊緣的位置上，她可能暫時不會受懲罰。但是日後做了妻子，做了母親，做了長輩，還見不得别人好，處處使絆子，最終隻會搬起石頭砸自己的腳。

正如那個女人對她婆婆“以德報怨”時所說，她婆婆本性不壞，是以她不計較；而如果她婆婆像她小姑子一樣一直為非作歹，就不會有人對她以德報怨。患難的時候無人相助，就是不會做人的人迎來的最重的懲罰。