清明花信之桐花七首：清明一候桐始華，桐花覆水葛溪長
”桐始華。田鼠化為鴽。虹始見。“《禮記月令》之季春清明節氣三候，
清明是慎終追遠的節日，這是清明節蘊含的傳統文化精神的内涵。但是清明最基本的存在在于它是一個節氣。所謂節氣，就是按照太陽規律劃分四季，展現四季特征，便于人們把握農業和生活的一個月曆坐标。
節氣的存在非常古老，至少在周朝就已經基本定型，其源頭可以上溯黃帝時期。
當北鬥的鬥柄指乙(或太陽黃經達15°)為清明節氣，實際就是太陽在地球赤道和北回歸線間運作的中段，時間長達十五天。此時太陽繼續北移，晝長夜短，氣溫溫暖，海上氣團帶來降水，濕潤空氣和土地，這一段時間，是春天草木蓬勃生長的階段，河流水漲，青山碧綠，卻又溫潤宜人。
大地呈現春和景明的清新之象，水清景明，故名”清明“。這是濕度，降雨，光照，最好的時段。既擺脫了冬寒春寒，又沒有到夏天那種炎熱。
是以古代的重大的水邊祭祀，祭祀先祖和踏青多集中在清明前後，既适合慎終追遠，緬懷逝者，又适合吐故納新，舒展心情，面向未來。
在漢朝編撰的先秦是禮記《月令》裡，就有季春上旬”桐始華.田鼠化為鴽.虹始見“的物候表述。經過曆代人的驗證，這三種物候現象成為清明節氣時段的三種物候。
其中，列在首位的就是”桐始華“，說的是清明節氣到了，高大的桐樹會開花。
古代的桐樹，當然品種也多，有梧桐，青桐，泡桐。
那麼這個桐樹開花是指的哪一種呢？通常在清明節左右開花的是泡桐，花色潔白或者銀紫色，而青桐則是夏天開花。而古詩詞裡應對的清明桐花，多指的是泡桐。
梧桐鳳凰雖然是一種傳說，但是在四川雲貴的原始山林中，桐花開時，确實有小巧的五彩鳥兒圍繞吸食花蜜，被稱為夭鳳。
”上樹摘桐花，何悟枝枯燥。
迢迢空中落，遂為梧子道。“隋 · 無名氏讀曲歌八十九首 其十三
魏晉時代，寒食節已經是祭祀祖先的節日，人們往往在寒食節回鄉祭祀祖先，在清明節啟程，奔赴遠方求學做事，是以清明節也成為送别的節日。
在路上送别心愛的情郎和夫妻，山路彎彎，女子爬上泡桐樹，摘下桐花，桐花中心有蜜，又可以做菜，在桐花落地的時候，那紫色的桐花落在路上，女子心生傷感。
這是用桐花鋪就的道路啊，願望我的郎君，一路錦繡出山，一路錦繡回來。
有沒有看到桐花盛開的道路，那種銀色紫色的花朵像雲霞一樣，巨大的高樹如穹窿支撐，在清明時節，如夢如幻。
”清明來向晚，山渌正光華。
楊柳先飛絮，梧桐續放花。
鴽聲知化鼠，虹影指天涯。
已識風雲意，甯愁雨谷賒。“元稹 〔唐代〕詠廿四氣詩 清明三月節
到了唐朝，中唐元稹對全國頒布的節氣詩裡，關于清明節，是沿用了月令三候，是作為節氣知識的詩曆本，對全國刊行。其中的物候是經過了唐朝當時的氣候專家認可的。
這首詩，也談到了清明節幾個重要的物候特點。
一，山水滋潤，發出不同于其他季節的青蔥的光彩。
二，柳絮飛揚。這是隋唐大面積種植柳樹的結果，柳樹成為常見的田園，驿路，園林樹種，而柳絮正好是在清明節左右成熟飛花。
三，這個就是沿用了古代的物候知識，高大的泡桐樹，在清明時節陸續開花。
四，鹁鸪出來叫喚，而雷雨增多，天上看得到彩虹。
元稹在四川 ，湖北，通州，通州都做過官，遊曆廣泛，他鐘愛桐花，那寂寞流放的道路上上，在寺院裡，高大壯氣的紫色桐花，安慰着他寥落的心情，他常以桐花自比，寂靜深山，無邊明月，沐浴在孤獨清明的夜色裡。
是以元稹這首流傳廣泛的清明節氣詩裡的梧桐花，就是他最熟悉的泡桐花。應對了桐花是清明節氣之花的美稱。
”共醉流芳獨歸去，故園高士日相親。
深山古路無楊柳，折取桐花寄遠人。“ 唐 · 戴叔倫《送呂少府》
這又是一位在故鄉寒食節歸來掃墓，卻又于清明節離開的故人。
在回鄉的日子裡，一起醉過無邊山林花木，清美春光，一起遊曆，産生了深厚的感情。
然而寒食節的掃墓期後，就是奔向他鄉的遊子。
此時沒有梅花，而深山古道，也沒有城市或者江南夾岸種植的楊柳。隻有應着清明節氣開花的道路上的桐花。
桐花成了清明送别最應景的花樹，沒有楊柳折，折指桐花也美。祝你一路鳳凰缭繞，步步高升。
”自歎清明在遠鄉，桐花覆水葛溪長。
家人定是持新火，點作孤燈照洞房。“中唐 · 權德輿《清明日次弋陽》
唐朝的寒食節清明節連在一起，但寒食節禁火，重在祭祀，清明節則啟火，重在迎新。權德輿的老家在甘肅，長安也應該有家，但是做官往往會調任地方，這是他在江西弋陽過得清明節。
我感歎清明時節是在他鄉，這裡桐樹在水邊生長，茂盛的花開低壓過水面，那流水潺潺，岸邊是無限江南的芳草葛藤。
按道理這樣舒适的美景，他應該沉醉才是。
但是正是不同的地方風物，讓他想念家鄉。
家鄉比南方幹燥，那桐樹在深山田園間，格外高大。
南方用于取火的木料很多，用不到桐樹身上，但是在家鄉，人們會用桐樹枝來引新火。
他的妻子，必定是用桐木點火，照亮着清寒的室内。
江南雖好，可是這裡沒有妻子，沒有家鄉那種味道啊，再茂盛的桐花，隻會勾起我無限的惆怅。
“聞莺樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花怅望，下邽明日是清明。”唐· 白居易《寒食江畔》 節錄
這是白居易母親去世後回家守孝。
由于時間短促，寒食節并沒有能回到故鄉，但是離故鄉相當近了。
他在離家鄉不遠的地方，住宿，今天是趕不回去了。
幹脆，停下來，牽着馬在江邊逗留。空曠的江邊，也有柳樹，聽見黃鹂鳴叫。
忽然間在黃昏的江畔，他看到一樹巨大的紫桐花，讓他視覺振奮，轉而又是惆怅，為什麼呢？
一，未必處處可以看到桐花，這是白居易的不期而遇，而且馬上醒悟到桐花是清明之花。
二，他算計日子，真正回鄉不是寒食，而是清明節。唐人祭祀是重寒食的。
三，還有一個重要的原因，喜歡桐花的元稹就是白居易最好的朋友，而白居易曾經用紫桐樹來形容元稹，可以想見元稹高大，氣質華麗。
四，此時的元稹貶谪通州，遠在四川，而白居易将在故鄉守孝三年，這巨大的桐花樹，提醒他和元稹将有很長時間不可能在一起。
五，這首詩記錄心情，也是提醒自己和元稹，我的心中，處處有你，我是最知道你的冤屈的，但是我清明如此，也隻能困守家鄉。
這是含義深廣的友誼和安慰。在人世的坎坷中，心靈點亮一種為對方照耀的清明。
“病夫隻欲閉柴荊，客至從嗔不出迎。
未恨家貧無曆日，紫桐花發即清明。”宋 · 呂本中《寒食 其四》
呂本中是北宋時期正直的官員，曆任中書舍人。因忤秦桧罷官。但是他本人清傲有骨氣。
隐居的時候，不結交權貴，有着自身的操守和堅持。
我生病了，隻想安心做個隐士，有客人來了，我很煩惱，不願意出迎。
我不恨隐居在這裡，因為貧寒，不知道外界的事情，甚至連月曆也模糊了。
但是我知道，紫桐花開的時候，就是清明節氣的到來。
這裡其實蘊含着他高尚的人格自诩。
他自己就是紫桐花，自在開在季節的清明時段，而人間隻有清明的時候，他自然會出來做官。
這是古代儒者君子的操守，窮則獨善其身，不改高潔，達則兼濟天下。時不與，也沒有什麼可抱怨，安心隐居，修身齊家。像桐樹一樣高大，像桐花一樣高潔。
”清明一候桐始華，亭亭嫩綠臨窗紗。
為惜分陰坐春晝，高岡鳳翙予情遐。“清 · 弘曆《 桐花 》
這是清朝乾隆皇帝一首寫桐花的詩。
清明節氣第一候，就是梧桐開花，你看看窗外亭亭的梧桐，正在發着嫩綠的葉芽和清新的花芽。
我愛這美好清明節的時光，坐在桐花窗下，想象那山林鳳凰圍繞桐花的美景啊。
清明節氣第一物候是桐花，二十四番花信風，也将桐花列為清明節氣的第一花信。
隻有看過桐花爛漫在三月的人，才能感受那種紫氣仙美，仿佛随時都會有鳳凰來臨的那種大氣。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖檔來自網絡。