大觀園彙集了衆多美麗女子，是作者心目的世外桃源，寄托着作者很多精神向往。大觀園裡的每座園子，也都被曹公賦予了深意。
從院子的位置、建築、陳設、栽種的植物等等，全都傳遞着某種寓意，象征着它們各自的主人。
植物是最直覺的，比如怡紅院的海棠，潇湘館的竹子，蘅蕪院的藤蘿，秋爽齋的梧桐。
海棠花開時花團錦簇，有“花中神仙”之美譽。可是它偏偏象征着熱戀中的離别，象征着深切的思念，被稱為“解語花”。
竹子作為四君子之一，在中國傳統文化裡具有崇高的地位，曆朝曆代，多少文人雅士愛它沒商量。它經冬不凋，生機盎然，具有虛懷若谷、清峻不阿、高雅淡泊和甯折不屈的寓意。
藤蘿擅長攀爬，沒有主幹，四處放射，互相交織。它有強大的适應能力，但可惜沒什麼美好的文化含義。它的象征意義就是攀附。
不過上面這些都不是重點，我們今天來專門說說梧桐，說說探春的秋爽齋。
秋爽齋裡種植的是梧桐樹，這個小細節，在書中多次出現。
探春的花箋中，有一句“徘徊于桐檻之下”。黛玉作海棠詩時，“或撫梧桐或看秋色”。賈母帶衆人遊大觀園，到了探春這裡，就特意提到了“後廊檐下的梧桐也好了”。
梧桐是有兩重含義。一代表智慧，所謂一葉落而天下秋，說的就是梧桐。
二是象征尊貴。梧桐高大挺拔，據說是鳳凰栖息的樹木，《詩經》裡就有“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”
這兩重含義，非常巧妙地貼合了探春。
探春才自精明志自高，她是有大格局，大氣象的女子。她自己說過“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。”
寶玉和黛玉人格中具有純粹的真善美，但隻适合世外桃源，不适合濁世人間。而探春不同，她是積極入世的，但同時亦不失人格的美好和正直。
探春富有理想，見識高遠，胸懷坦蕩，能力超群。在紅樓夢衆多人物中，她是最睿智、最勇敢、最有擔當的一個。尤其難得的是，她具有大丈夫般的偉岸胸襟。
中國古代的知識分子，本質上信奉入世文化，但各人修為不同。探春代表了那些最優秀的入世者，就像是範仲淹那種 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
探春所作所為，都是波瀾壯闊的大手筆。
秋爽齋邀集海棠社，給無所事事的大觀園衆人，營造了一個精神家園。
不要小看這個文化團體，它瞬間提升了大觀園的内涵價值。讓衆人有了精神交流管道，讓歲月變得那麼豐盈有趣，讓各種不快樂的暗流，消弭在詩意的浪漫中。
可以說，大觀園歲月的美好和凄涼，是以海棠社的興衰為軌迹的。
當别人為情所困之時，她思慮的是整個家族的前途和命運。
當寶玉連銀子都弄不清斤兩時，比他年齡小的探春，已經深入了解了不同家庭的生存之道，并因地制宜地提出了改革方案，意欲興利除弊，力挽狂瀾，改變家族的頹敗之勢。
當愚昧頑固的守舊派興風作浪時，她挺身而出，不惜得罪王夫人和邢夫人，掌掴王善保家的，痛罵這些權貴階層，撕下她們道貌岸然的虛僞面具。
當薛家人跟王夫人沆瀣一氣，窺觑賈府已久，賈府上下敢怒不敢言時，隻有探春敢公開表達自己的鄙視：“有别人攆的，不如我先攆。親戚們好，也不必要死住着才好。”
是以，探春真的就像一棵梧桐樹，秀木英姿，樹冠寬廣，樹幹堅實，能不畏風雨，為衆人遮蔭造涼。
探春的秋爽齋，跟梧桐樹的意象差不多。
秋天是成熟的季節，隻有大智慧的人才會喜歡秋天。在大部分人心目中，秋天是凄涼的，但大格局的人會“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”
一個“爽”字，就展現了探春的胸襟。秋爽，一掃秋日的蕭瑟。
再看秋爽齋的布局：
【探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當地放着一張花梨大理石大案，案上磊着各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海内插的筆如樹林一般。
那一邊設着鬥大的一個汝窯花囊，插着滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中挂着一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右挂着一副對聯，乃是顔魯公墨迹，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。】
看看這些用詞：闊朗、大案、樹林、鬥大、大幅、滿滿一囊、十方寶硯........
一幅清秋洗練的大氣象，又有一種胸有百萬雄兵的英豪自信之氣。闊朗的秋爽齋，就是大氣明朗的探春的寫照。
第三十七回秋爽齋偶結海棠社，恰好也發生在秋天。
探春的花箋開頭，是這樣寫的：【娣探謹奉二兄文幾：前夕新霁，月色如洗，因惜清景難逢，讵忍就卧，時漏已三轉，猶徘徊于桐檻之下.......】
秋涼如水，霁月當空，在甯靜的夜晚，秋爽齋的主人不忍就睡，徘徊在梧桐疏影間。仰望明月，心清意朗，這是一幅多麼美好的畫面啊！
海棠詩社是大觀園的精神象征，自此，故事情節也進入一段歲月靜好。
興兒曾說，探春是老鸹窩裡出鳳凰，這便暗合了梧桐樹尊貴的那層含義。
讀者都已經知道，探春最終要遠嫁。她的花簽上明寫着“得此簽者，必得貴婿”，想必探春所嫁之人絕不會差。
而以探春之才幹，無論嫁到哪裡，也一定活得不會差。
大廈将傾的賈府，不足以支援探春的貴婿命，作者就把她嫁給外族。
曹雪芹終究還是深愛探春的！