四羊方尊，史學界稱為“臻于極緻的青銅典範”

四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南甯鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，現屬炭河裡遺址。收藏于中國國家博物館。

▌四羊方尊被史學界稱為“臻于極緻的青銅典範”

四羊方尊是中國現存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附着于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。

據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先将羊角與龍頭單個鑄好，然後将其分别配置在外範内，再進行整體澆鑄。整個器物用塊範法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水準，被史學界稱為“臻于極緻的青銅典範”，位列十大傳世國寶之一 。

▌戰亂流失

四羊方尊在被發現後，被古董商買走，很快輾轉到了長沙縣靖港鎮某商号，一些心懷不軌的商人通過文物販賣的管道秘密放出消息，打算密賣寶物，内定起價二十萬大洋。當時的長沙因文物盜掘走私現象嚴重，政府部門對出土文物走私現象的查處也十分嚴厲。四羊方尊出土的消息很快被長沙縣政府得知。為防止奸商貪利将國寶賣給外國人，長沙縣政府立即派警員前去查處此事，并将四羊方尊沒收，上交了湖南省政府。寶物充公之後，被放在了時任湖南省主席張治中的辦公室裡，張治中雖然知道這是個寶物，但并不知道它有什麼價值，竟把寶物作為筆筒放在幾案之上達3個月之久。

不久，日寇進逼長沙，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938年11月，國民黨湖南省政府和省銀行均遷往沅陵。為了不讓完整的長沙城落入日寇之手，當局決定實行“焦土政策”。11月12日，延續兩天兩夜的大火，燒毀了長沙城近80%的建築，史稱“文夕大火”。這把火不但燒掉了長沙城，也使四羊方尊在戰亂中遺失了。

▌重獲新生

解放後，向來關心文物的周總理，于1952年親自責成文化部派人追查四羊方尊的下落，經多方查詢，最後得知四羊方尊在随湖南省銀行内遷沅陵的途中，車隊遭到日機轟炸，運載四羊方尊的車輛不幸中彈，四羊方尊被炸成了20多塊。之後這些碎片就一直被丢棄在湖南省銀行倉庫的一隻木箱内，十幾年無人問津。

得知這一資訊後，經文化部訓示，相關部門迅速通過專家會診、攻關，經過将近一年的時間終于把破碎的四羊方尊修複了。所幸，修複後的四羊方尊幾乎看不出破損的痕迹。這樣，經過戰火洗禮的四羊方尊才又得以重新面世，并成為了大陸國家特級文物。

1952年，湖南省文物管理委員會專家蔡季襄在中國人民銀行湖南省分行的倉庫中，找到這個破碎的寶貝。又過了兩年，修複四羊方尊的重任落在了國内文物修複大家張欣如身上。張欣如上世紀30年代便在河南省開封市的“傾古齋”學習古玩修複，1954年4月，張欣如調至湖南省文管會，當年5月，便接到任務修複四羊方尊。清洗碎片、烙鐵焊接……每天，張欣如都把30多公斤的方尊放在腿上，一手扶着，一手作業，絲毫不敢分心。兩個多月後，四羊方尊終于修複成功，再次展現出3000年前的瑰麗身影。美中不足的是，尊的口緣部分始終還缺一塊殘片。原來，農民姜景舒在賣尊給古董商時，曾有意識留下鋤掉的一塊碎片作紀念。這事兒于1976年才被湖南省博物館原館長高至喜發現。為此，高至喜遠走甯鄉縣，千方百計尋找到姜景舒三兄弟。至此，尊口上的雲雷紋殘片才終于完璧歸趙。

1954年，湖南省博物館成立，1956年省文管會将四羊方尊移交省博物館收藏，1959年國慶10周年時，四羊方尊調往中國曆史博物館展出，以後就一直留藏在該館。四羊方尊作為全國排名第三的十大傳世國寶曾多次出國展覽，并作為中國古文物的精華和古代青銅工藝的傑作編入中國小曆史教科書和各類教材 。

▌鑄造工藝

據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先将羊角與龍頭單個鑄好，然後将其分别配置在外範内，再進行整體澆鑄。整個器物用塊範法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水準。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通，把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成。

在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動于靜，被稱為“臻于極緻的青銅典範”。這件器物被認為是傳統泥範法鑄制的巅峰之作，由于這件傑作達到的水準令人難以置信，一度被誤以為采取了新的鑄造工藝。

▌文化寓意

四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。羊成為青銅重器着力表現的對象，有其獨特的象征意義。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮；外柔内剛。羊“跪乳”的習性，被視為善良知禮，甚至被後世演繹為孝敬父母的典範；外柔内剛也被引申出許多神聖的秉性，傳說的始祖臯陶敬羊，《詩經·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說法。羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯系在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊（祥）”銘文，吉祥有時直接寫成“吉羊”。

來源：收藏雜志

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