陳鶴琴：給孩子的教育，應該是這樣的

陳鶴琴提出活教育理論。重視科學實驗，主張中國兒童教育符合兒童身心發展規律，他有關家庭教育的理論深入淺出，發人深省，并且這一理念也适合教師對待孩子的教育方式。

▲ 陳鶴琴 (l892—1982) 著名教育家和兒童教育專家，曾任中國教育學會名譽會長、中國幼兒教育研究會名譽理事長。

父母最好用積極的暗示，不要用消極的指令

舉例：

1923年5月10日，我看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹着身體當氈毯玩。那時候，在我腦筋裡就起了許多感想：我還是立刻把他的破棉絮奪去呢，還是讓他玩弄得着一種經驗；還是叫他把棉絮丢掉，還是用别的東西去替代。仔細一想，用積極的暗示去指導他好。我就對他說：“這是很髒的有氣味的，我想你一定不要的，你要一塊幹淨的，你跑到房裡去問媽媽拿一塊幹淨的。”他聽了，就跑到房裡去換了一塊清潔的毯子。

讨論：一般人，受激勵而改過，是很容易的，受責罵而改過，比較的是不大容易的，而小孩子尤其喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。

我知道小孩子大概有這種心理的，是以以激勵教育法去教訓一鳴，一鳴一聽見我獎勵他，就很高興的去改他自己的過失了。

倘使我一看見他玩那塊破爛棉絮的時候，就把那塊棉絮奪來替他換了一塊新的，那恐他對于我的動作要莫名其妙，而且以要發生怨恨，他不但要拒絕我的意思，而且還要哭泣。

即使我不去奪他的棉絮而對他說“這東西是髒的，有氣味的，趕快去丢掉”這種話，那他雖知道這種東西是髒的，不應當玩的，但是他因為沒有好的東西來代替，恐怕他仍舊不肯舍棄的。

多數做父母的一看見小孩子玩肮髒的東西，就不其然而然的去把它奪了來，而且還要罵他，甚至于還要打他。

其結果，小孩子改過的少而怨恨父母的多；即不怨恨父母，至少也要有一點不喜歡父母了！還有許多小孩子因為他們父母常常去責罵他，慢慢兒就不以父母之言為意。做父母的一面去奪他肮髒的東西，做小孩子的一面依舊去拿來；做父母的一面罵他，而他依舊玩弄髒的東西。

顯然，做父母的以這樣去教訓小孩子，使得小孩子非但不能改過。而且慢慢兒養成頑皮的惡習慣了。

積極鼓勵比消極刺激好得多

（一）志貞的母親很鐘愛志貞的，但她要志貞事事做得好。稍微做錯了一點，或做得不妥，她就要從嚴指責說：“這裡做得不好，那裡做得錯了，某人同你一樣大，但是比你做得好，你想倒黴不倒黴。”

她的意思是以為這種教訓必能啟發志貞的天資，激起志貞做事的興趣。哪裡知道志貞不但沒有依從母命而改進，反而發生意懶心灰不肯勤學的态度。他母親見他如此不肯學習，就愈加用種種消極的方法去刺激他，而他也愈加不肯學習了。

（二）冰心的母親也很鐘愛冰心的，但她很懂得冰心的心理，而所用的教法與志貞的母親所用的适成一個對比。凡冰心做事稍微做得好一點，母親就稱贊他說：“冰心，你強啦，這裡做得這樣好看，那裡做得這樣整齊。”冰心聽了就覺得很高興，下次做的時候，就格外願意做願意學了。一日，冰心（那時約有四歲多一點）看見地上有肮髒的東西，就去拿了掃帚畚鬥把肮髒物掃去；雖然沒有象成人掃得幹淨,但母親看見了就極端地稱贊。

以後冰心就常常去打掃污穢東西而且不久就能打掃得清潔了。這不過是一個例子罷了。總之，不論冰心做事或讀書，母親總是用積極的方法去鼓勵的，是以冰心就格外喜歡做事、格外喜歡學習了。

讨論：

我們小時在私塾裡讀書的時候，老師天天把我們所寫的字寫得好的用紅銀[石朱]打一個圈；寫得不好的打一個叉。我們今天若是得了許多“紅鴨蛋”，心裡就很高興，下次習字的時候，還要更加用心。我們若是今天“吃了幾根杆子”，心裡就覺得不快樂，回家去也不願意給父母看。

第二天習字的時候，我們或者有點不大起勁，或者鼓着勇氣再嘗試一下，看這次寫得如何。若是這次又“吃了許多杆子”，那第三天習字的時候，就不高興習了，所寫的字也就寫得不好了。

從這一點看來，小孩子喜歡獎勵的，不喜歡抑阻的。愈獎勵他，他愈喜歡學習；愈抑阻他，他愈不喜歡學習。愈喜歡學習，經驗愈豐富，學習的能力發展得愈大；學習的能力發展愈大，所學習的事就愈容易學會。

學會的事體愈多，做事的自信心就愈強。若小孩子愈不喜歡學習，就愈不去學習；若愈不去學習，做事的能力就愈加薄弱。

總起來說：

積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當，也是很好的，不過隻可偶一為之而已。

我們做父母的要曉得小孩子是小孩子，他的經驗不象成人的豐富，他的做事能力不象成人的強大，他的知識不象成人的充分，是以我們不要以成人的标準去批評小孩子的工作才好。

志貞的母親不明了這種心理，專門用消極的方法去刺激志貞，而志貞反不肯學習了。冰心的母親懂得這種心理，善用鼓勵的方法去教導冰心，而冰心也就很高興學習了。這樣說來，我們應當多用些積極的鼓勵，少用些消極的刺激。

小孩子好模仿，父母要替他選擇環境以支配他的模仿

(一）一鳴到了第10個月的時候，一聽見人唱歌，也就作唱歌的聲調。

（二）到了第54個星期的時候，看見他堂兄讀書，他也要讀書，看見他堂兄寫字，他一定也要寫字；你不給他讀不給他寫，他就要哭。

（三）他到了第75個星期的時候，看見我拿了一根棒頭，跨着作騎馬的樣子給他看。過了幾天，他拿了一根棒頭在路上玩，玩了一息，就把棒頭放在地上，兩腳跨着當馬騎。

（四）模仿吐痰：有一日，我不當心，從露台上吐了一口痰，他（那時有77個星期大了）看見了，也就作吐痰的樣子。

小孩子好模仿的。雖然他模仿的結果與所模仿的動作不盡相同，但有幾分是相仿佛的。如一鳴雖能唱出象我所唱的聲調與歌詞，但能唱出一種有調的聲音來，顯出他的模仿。對于模仿事物的程度，年紀大的兒童大概比年紀小的兒童來得高；聰敏的兒童大概比愚笨的兒童來得深。還有一層，

我們要知道的：就是小孩子的善惡觀念很薄弱，普通知識很膚淺，是以對于技模仿的事物，他毫不加選擇的。比方他看見他父親随地亂吐，他也要吐吐看；看見他父親吸煙，他也要吸吸看；或者他聽見他母親以惡言罵人，他也要罵罵看；看見他母親做針線洗衣服，他也要做做洗洗看。

總而言之，我們成人的一舉一動，一言一語，都能影響小孩子的，他看了聽了之後，或立刻就要去做做看，說說看，或到了後來才做出來說出來；他所做的和所說的與我們成人所做的所說的不同，但卻有幾分是相象的。

是以我們做父母的一面事事要以身作則，一面處處要留心小孩子所處的環境，使他所聽的所看的都是好的事物。這樣，他自然而然也受了好的影響。

父母不可常用指令式語氣去指揮小孩子

榮生某日在學校裡玩皮球，下午回家時，已經覺得很疲倦。他父親看見他回來了，叫他到街上去買東西說：“榮生！你去買點信紙信封來！”榮生的身體已經疲倦不堪實在不願意去買，但父命不敢違逆，隻得去買，他一路走一路嘴裡吱咕吱咕地說不高興的話。

讨論：小孩子大概不願意聽指令式的話的。是以做父母的，非有充分的理由，不必用指令式的口氣來指揮小孩子的。

若有時小孩子應當做的事情，你一定要叫他去做的，不要因為他不肯去做，就不叫他去做了；至于指令一出，那無論如何要小孩子服從的，不過我們要鄭重我們的指令，我們不要随随便便亂出的，而且最好要使小孩子明白我們的命意。這樣，小孩子就變成優美馴良，不至于無故違反父母的意思，而父母也不至于無故受累受氣了。

父母不應對小孩子多說“不！”

一鳴有一天早晨，在雪地裡弄雪，我站在旁邊看，一點沒有去禁止他。後來他在吃飯以前要吃糖，我說“不可以”，他因為我不允許他的要求，就“ngng”的吵起來，我也不去管他，徑自走到别處去了。

讨論：事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。這是做父母的對待子女正當的辦法。倘使不論事情的可否，竟一味去禁止他，那麼小孩子茫然竟不知措手足了。

這種教育，不但于事實上做不到，就是于情理上也說不過去的。雪地裡弄雪是很有益的事情，既可以欣賞雪的景緻，又可能知道雪的性質，于小孩子的身體上，性情上，都可以得到很大的益處，做父母的不應當去禁止他的，如果事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。