《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘曆（乾隆皇帝）譽為“三希”之一，意即希世珍寶。行書3行，共22字，無署款。據當代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。1951年底周恩來下購回，入藏故宮博物院。《中秋帖》其筆法上承張芝、右軍之矩度，下啟張旭、懷素之法門，在相當長時間内被人們視作王獻之的真迹。有人認為《中秋帖》風格與傳世的王獻之《廿九日帖》、 《鴨頭丸帖》相差甚遠，書法痛快有餘而沉着凝重不足，缺乏晉人書法應有的那種潇灑蘊藉的意蘊；該帖豐滿的筆墨形态隻有宋代那種較軟的無心筆才能表現出來，而非晉代的有心硬筆可為；帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現。是以認為《中秋帖》是米芾舊藏王獻之《十二月帖》的節臨。且《書畫舫》雲：“獻之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真迹也。”清吳升《大觀錄》雲：“此迹書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鈎填，恐是宋人臨仿。”
此帖曾經宋代宣和、紹興内府，明項元汴，清内府收藏。民國時溥儀将其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當于香港一家外國銀行。1951年底，典當期将滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即訓示有關部門購回，入藏故宮博物院。【釋文】中秋不複不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。（中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍）
《中秋帖》如何斷句亦引人遐想，有些晦澀難懂。猜測當時要表達的思想有這麼幾個原因：1、中秋到了或快到了，有思念之情，有團圓之情。2、他自己，或他的親人、朋友可能正在戰争中，也可能正在人生的争鬥中，有些挂念和擔心。3、他對這些現象感到很沖突，需要排解。
《中秋帖》故宮博物院館藏▼
【1】中秋不複不得相，還
【2】為即甚省如，何然勝
【3】人何慶，等大軍。
【4】中秋不複不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。