我們國家，自古就是非常崇尚讀書的。在所有行業分類中，除了做皇帝、做官，似乎也隻有讀書才是最具有聲望和地位的。
而電視劇《雍正王朝》中，也為觀衆呈現了幾種讀書人的最終狀态。
一、邬思道
雖然很多人喜歡戲稱邬思道是《雍正王朝》中開了挂的存在，堪稱本劇的常務副編劇。不過玩笑歸玩笑，如果認真對其分類的話，那麼邬思道當然要歸結為“讀書人”這個類型。
邬思道當年也曾經發奮讀書、十年寒窗，隻為跨過龍門，迎來人生的騰飛。
可惜，康熙年間的一次科場考試中，邬思道因為看不慣主考官徇私舞弊，居然大鬧考場，雖然舞弊者遭到了應有懲罰，但是邬思道本人也受到了這個風波的沖擊，不僅徹底失去了“跳龍門”的資格，還賠上了一條腿，自此成了一個半殘的人。
不過，這些人生挫折并沒有挫敗邬思道的銳氣，告别監牢後，邬思道被四阿哥胤禛重新啟用，隻不過由于此前的風波，邬思道不便再抛頭露面，隻好從台前走向幕後，蟄居在胤禛的府邸，專心幫助胤禛奪取了嫡位。
就在胤禛繼位之夜，雍王府的其他人都在忙着準備開香槟慶賀的時候，邬思道已經在思考并且準備自己的退路。
對于自己在雍正這個圈層内的身份和定位，邬思道從一開始就非常清楚。
一方面自己由于曆史原因以及自己身體條件，已經無法再進入官場，另一方面自己掌握了胤禛太多見不得人的私密，如果處置不當，被胤禛鏟除的可能性是非常大的。
出乎很多人意料的是，邬思道最終卻從胤禛手底下活了命。因為曆經了太多風波的邬思道，一直有着深刻的憂患意識，他和雍正走到這一步是他早就預料到的。也是以，他早已做好了一切準備。
離開胤禛後，邬思道一直默默地幫着李衛、田文鏡等雍正當年最得力的手下推行新政，甚至還不忘在關鍵時刻，“指點”了年羹堯一下。
邬思道在徹底隐退之前的這一切作為于情于理，都足以對得起雍正了。
邬先生雖然終身未進入仕途，但正是這種胸襟和魄力，助力其做成了大多數讀書人難以做成的大事——幫助雍正奪得帝位。
而他能夠在完成這一切後，潇灑退出，更是展現了他難得的人生智慧，那就是：以讓為先、以退為進，才是保全自己的大道理。
二、李绂
相比于邬思道，李绂身上的書卷氣，似乎更重一點。
如果說邬先生是從書中領悟智慧，用于勘破天機、運籌帷幄的話，那麼李绂則是始終都在按照書中的教誨，要求自己恪守聖人的教誨。
李绂第一次出場，就是在三阿哥的府上，協助三阿哥整理古籍經典。那個情景，或許是無數讀書人都夢寐以求的。
一個讀書人，要麼治學論道，要麼登堂入相，而李绂是兩條道路都經曆過。
李绂之是以能夠走入廟堂，在于他從書中汲取的忠君、敬事、愛民之道，博得了雍正對他的好感。
雍正朝第一次恩科考試，發生了科場舞弊案，就連三阿哥都在推脫這個事的時候，李绂卻甘願冒巨大風險，去揭開其中的真相。
然而，正如三阿哥對李绂的評價中所說的那句話“你這官還沒做通！”
李绂在為官方面，還是過于“書生意氣”，政治觀念有點淡薄。
李绂因為看不慣田文鏡在河南推行“士紳一體當差一體納糧”新政，認為那是在侵犯讀書人的權益，為了捍衛讀書人的利益，自诩“天下讀書人領袖”的他，冒着觸怒雍正的風險，不顧三阿哥的勸告，一而再再而三地彈劾田文鏡。
李绂為什麼要如此針對田文鏡呢？僅僅隻是針對新政的“不合理”嗎？
是，也不全是。
原因還在于，讀書人步入仕途的世界中，也分為三六九等。而田文鏡恰恰是最不入流的那個等級。
自诩為“讀書人領袖”的李绂，自然看不慣自己很享受的讀書人圈子中，有田文鏡這樣一個“牛B”的人存在。田文鏡的種種實施新政的舉措，無疑是在冒犯李绂在這個圈子中的權威。
是以，李绂無論如何都要借助打壓田文鏡，來捍衛自己在這個圈子裡的權威。
看不懂政治的他，自然看不到，在讀書人的圈層中身份卑微的田文鏡，是站在了時代的風口之上，是以才會備受重用。
他彈劾田文鏡，其實是在以己之力，對抗雍正開啟的全新時代。
三、張廷玉
在本劇中，或者縱觀整個中國曆史，張廷玉這類人無疑是讀書人最進階、最優越的歸宿。張廷玉不僅嚴格按照讀書人的要求、标準，一一對照實作，而且還将自己讀書所學，在官場中得到了最大限度的變現。
張廷玉是做到了一個讀書人所能做到最高階别的文臣地位。
這也是邬思道、李绂這些讀書人夢寐以求的。
想要達到張廷玉這樣的段位，單靠讀好書是遠遠不夠的，還要有着堅韌不拔的意志、目視千裡的眼光以及胸懷天下的魄力和擔當。
清王朝由于其特殊性，漢臣在朝廷中的身份和地位一直是受限的。而張廷玉能夠在這樣的政治環境中取得如此的地位，足見其不僅有着過人的才幹，亦有着敏銳的眼光和頭腦。
換句話說，如果張廷玉站到邬思道的身份和地位，依舊可以勝任起邬思道的機謀與籌劃，而把邬思道放到張廷玉的位置，恐怕邬思道是遠不能駕馭起張廷玉的職責。
邬思道獻給雍正的，都是隻是一些小聰明，小計謀，用來奪嫡或許非常适用，但是卻不适用于統籌天下、管理萬邦。
如果邬思道能夠有着張廷玉這樣的眼光和智慧，或許當年的科場舞弊案，他大可不必強出頭，白白葬送了自己的政治前途。