明治維新之後，日本的東方錢币文化研究迎來一次高潮，産生了一批集大成的經典錢譜，其中最負盛譽的為昭和“三大錢譜”，即今井貞吉所著《古泉大全》、平尾贊平（書署平尾聚泉）的《昭和泉譜》和奧平昌洪的《東亞錢志》。此次影印出版的，即與《古泉大全》并稱日本“三大錢譜”的《昭和泉譜》與《東亞錢志》。
錢币學是通過對錢币本身進行研究并發掘其價值資訊的學科，錢币學不僅是一門交叉學科，更是動态發展的學科。長久以來，東西方錢币學沿各自的學術脈絡發展，自成體系，随時代演進及學術交流的深入，東西方錢币學的研究對象、領域、方法也在不斷發生變化。
21世紀以前錢币研究的學問，可稱為“古典錢币學”。中國古典錢币學的研究對象是古錢及與之相關的文字、書法、度量衡等，也包含對晚清民國時期的紙币、銅元、銀元、代用币的價值研究。從曆史學層面而言，錢币所包含的曆史資訊是曆史學需要關注的重點，如從某一時期錢币文化折射出的政治、經濟、語音、文字、民俗等資訊；而從經濟學角度而言，錢币市場本身就是經濟學研究的對象，包括錢币收藏、培育各種紀念币等，都屬于經濟學尤其是投資學研究的重要對象。随着時代的演進和推移，古典錢币學的研究範圍也在不斷變化。
中國古代最早關于錢币的書籍目前僅有存目，是為何本說法不一。南宋洪遵于紹興十九年（1149）所作《泉志》是中國現存最早的錢币著作。清乾嘉時期，國小日興，錢币著作日多，錢币研究随之盛極一時。至同光年間，如鮑康、李佐賀、楊繼震等錢币研究大家輩出。民國年間西方經濟學理論傳入，中國錢币學研究拓展了新的領域。
日本與中國同屬以中國為核心的東方錢币文化圈，在錢币研究領域各有所長，各具特色。日本錢币學起源于德川江戶時代（1603）之後，因當時皇宮中盛行以古錢遊戲來互相比較，稱之“化蝶定”（在日語中，“化蝶”為錢的代稱）。在1700年前後的日本，前田正甫編輯了日本第一部古錢目錄《化蝶類苑》，比洪遵《泉志》晚500多年。但在《化蝶類苑》問世之後，日本錢币學迅速發展，而後出版的如山田孔章的《符合泉志》、成島柳北的《明治新撰泉譜》等都影響深遠。
平尾聚泉，1874年生于東京，繼承家族商店事業，著名錢币收藏家。所編《昭和泉譜》深受錢币收藏界重視。平尾聚泉個人收藏的古錢币，絕大部分在他去世後回流到中國收藏界。
《昭和泉譜》為東亞“古貨币圖錄”，始刊于昭和六年（1931）春，成于昭和十三年（1938），分期出版後合訂而成，前後曆時八年。全書分日本錢、中國古文錢、中國曆代錢、中國曆代錢、北韓錢五部分。四卷圖錄中，中國錢譜占大半内容。均以錢币原拓影印是該書最突出的特點。《泉譜》圖多文少，分品名而無等級，是研究中國、日本、南韓、北韓古代錢币的重要參考資料。
奧平昌洪，錢币學家，主要生活于日本明治時期，以《東亞錢志》聞名錢币學界。
《東亞錢志》成書五大冊，分上下兩函，共十八卷。前編一卷為“關于錢币的研究”，主要論及錢币研究、品質、形制、名稱、文字、錢範、鑒識、古錢家著錄等内容；正編十七卷為“東亞諸國錢币沿革”，包含對中國、日本、安南古錢曆史沿革論述，并附雜錄和年表。
《錢志》著錄錢币數量多、分類科學、研究深入，以圖文并茂、考證詳細等特點著稱，久受學界重視。更是最早刊載五代幽州劉守光鑄“應天元寶”背“萬”、“乾聖元寶”背“百”、“應天元寶背拾”紀值錢之譜錄。
但由于刊行數量都非常稀少，尤其《泉譜》從未引入國内，國内錢币研究者對《泉譜》與《錢志》多久聞其名而難得一見。今次出版的兩本錢譜均據河北師範大學戴建兵教授所珍藏底本高精度影印，此為國内首次影印出版，以為國内東亞錢币學者、錢币收藏愛好者提供資料上的便利。
《錢币學著作珍本大全》後續還将推出包括越南、南韓等在内的其他各卷，敬請期待。