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《孫子兵法》:上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城

《孫子兵法》:上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城

01、兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。——《孫子兵法 始計篇》

戰争是國家的大事,關系到軍民的生死,國家的存亡,不可以不認真考察研究。

02、知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃不窮。——《孫子兵法 地形篇》

了解對方,了解我方,勝利就不會有危險;了解天時,了解地利,勝利就不可窮盡。

03、勢者,因利而制權也。——《孫子兵法 始計篇》

所謂“勢”,就是根據情況是否有利而采取相應的措施。

04、攻其無備,出其不意。——《孫子兵法 始計篇》

在敵人沒有防備的地方發動攻擊,在敵人意想不到的情況下采取行動。

05、多算勝,少算不勝,而況于無算乎!——《孫子兵法 始計篇》

籌劃周密的就能取勝,籌劃不周密的就不能取勝,更何況不籌劃的呢?

06、不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。——《孫子兵法 作戰篇》

不能完全了解用兵害處的人,就不能完全了解用兵的好處。

07、兵貴勝,不貴久。——《孫子兵法 作戰篇》

用兵作戰最貴速勝,而不宜持久。

08、不戰而屈人之兵,善之善者也。——《孫子兵法 謀攻篇》

不戰而使敵人降服才是高明之中最高明的。

09、上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。——《孫子兵法 謀攻篇》

用兵的上策是以謀略勝敵,其次是通過外交手段取勝,再次是使用武力戰勝敵人,下策是攻城。

10、知彼知己,百戰不殆。——《孫子兵法 謀攻篇》

了解敵人又了解自己,百戰都不會有危險。

《孫子兵法》:上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城

11、善守者,藏于九地之下;善攻者,動于九天之上。——《孫子兵法 軍形篇》

善于防守的人,像隐藏于深不可知的地下一樣,使敵人無處可窺;善于進攻的人,像動作于高不可測的天上一樣,使敵人無從防備。

12、善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。——《孫子兵法 軍形篇》

善于用兵的人,總是能夠修明道義,確定法度,是以能夠掌握戰争勝敗的決定權。

13、戰者,以正合,以奇勝。——《孫子兵法 兵勢篇》

大凡作戰,總是以正兵當敵,以奇兵取勝。

14、善出奇者,無窮如天地,不竭如江海;終而複始,日月是也;死而更生,四時是也。——《孫子兵法 兵勢篇》

善于出奇制勝的将帥,其戰法如天地那樣變化無窮,像江河那樣奔流不竭;終而複始,就像日月運作一樣;死而複生,就像四時更替一般。

15、奇正相生,如循環之無端,孰能窮之?——《孫子兵法 兵勢篇》

奇正互相轉化,就像順着圓環旋轉那樣,無窮無盡,誰能窮盡它呢?

16、故善戰者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢。——《孫子兵法 兵勢篇》

是以善于指揮作戰的人,追求形成有利的态勢,而不是苛求人力,因而能夠選擇合适的人去适應和利用已形成的有利态勢。

17、故善戰人之勢,如轉圓石于千仞之山者,勢也。——《孫子兵法 兵勢篇》

善于指揮作戰的人所造成的有利态勢,就好像把圓石從萬丈高山上推滾下來那樣不可阻擋,這就是所謂的“勢”。

18、合于利而動,不合于利而止。——《孫子兵法 九地篇》

有利的就行動,不利的就停止。

19、兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。——《孫子兵法 九地篇》

用兵的情理,貴在神速,趁敵人措手不及的時機,走敵人意料不到的道路,攻擊敵人不加戒備的地方。

20、齊勇若一,政之道也;剛柔皆得,地之理也。——《孫子兵法 九地篇》

要使全軍齊心奮勇,在于組織指揮得法;要使強弱都各盡其力,在于恰當利用地形。

《孫子兵法》:上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城

21、靜以幽,正以治。——《孫子兵法 九地篇》

沉着冷靜而幽深莫測,公正嚴明而有條不紊。

22、善戰者,緻人而不緻于人。——《孫子兵法 虛實篇》

善于指揮作戰的人,能調動敵人而不被敵人所調動。

23、善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。——《孫子兵法 虛實篇》

善于進攻的,能使敵人不知道怎樣防守;善于防禦的,能使敵人不知道怎樣進攻。

24、兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛。——《孫子兵法 虛實篇》

用兵的規律像水,水流動的規律是避開高處而向低處奔流,用兵的規律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。

25、兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。——《孫子兵法 虛實篇》

作戰沒有固定不變的态勢,就像水流沒有固定的形态一樣,能依據敵情變化而取勝的,就稱得上用兵如神了。

26、五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。——《孫子兵法 虛實篇》

五行相生相克,四時依次交替,白天有短有長,月亮有缺有圓(永遠處在變化之中)。

27、善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸。——《孫子兵法 軍争篇》

善于用兵的人,要避開敵人的銳氣,等到敵人松懈疲憊時才去打擊它。

28、智者之慮,必雜于利害;雜于利,而務可信也;雜于害,而患可解也。——《孫子兵法 九變篇》

明智的人考慮問題,總是兼顧到利和害兩個方面。在有利情況下考慮到不利的方面,事情就可以順利進行;在不利情況下考慮到有利的方面,禍患就可以避免。

29、用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。——《孫子兵法 九變篇》

用兵的法則,不要依賴于敵人不來打,而要依仗自己嚴陣以待,充分準備;不要依賴于敵人不來進攻,而要依仗自己有使敵人無法攻破的力量和辦法。

30、先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗于度,必取于人,知敵之情者也。——《孫子兵法 用間篇》

要事先了解敵情,不可用求鬼問神的方式去擷取,不可拿相似的事情作類比推測,也不可用日月星辰運作的度數作驗證,一定要取之于人,從了解敵情的人那裡去擷取。

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