3月19日晚間，音樂劇綜藝《愛樂之都》在東方衛視播出第二期。我在首期節目的綜藝評論文章當中認為，這檔音樂劇綜藝非常進階，能夠在審美上撫慰靈魂。有幾位朋友留言說，太進階了，怕自己看不懂。第二期節目的時候，我叫了正在上學的兒子一起看。他說都能看懂。顯然，進階的音樂劇并不是說它讓大家看不懂而進階，而是能夠在大衆審美接受的範疇内進階。《愛樂之都》第二期的節目當中，我兒子隻提出了一個看不太懂的地方，那就是，在《羅密歐與朱麗葉》這樣音樂劇節目當中，為什麼羅密歐和朱麗葉身邊會出現一個跳舞的黑衣人。
這其實是一個挺有趣的問題，是以，我決定用寫文章的方式，認真回答一下。我可能回答的也不全面，甚至于也有疏漏、錯誤的地方，我的回答，權當是抛磚引玉了。明明是羅密歐和朱麗葉兩個人表達愛意的演唱内容，為什麼周遭便出現了這麼一個跳舞的黑衣人呢？
簡單層次上來講，這個黑衣人就是捉弄他們愛情的力量罷了。羅密歐和朱麗葉的愛情無法走入到婚姻的狀态當中去，阻礙力來自于彼此世仇的家庭。而兩個家庭之間，為什麼會有世仇，這份世仇為什麼是解不開的呢？這是值得思考的事情。但是，這種思考，是語言文字不太容易進入到的地方。尤其是在音樂劇的舞台上，不可能通過兩個人的表演，去實作這種思考，或者審視。是以，加入一個黑衣人的角色，讓觀衆們看到羅密歐和朱麗葉愛情當中，有這種黑色命運的捉弄感。
往進階一點講，這個黑衣人就是典型的死神宿命。死神啊，宿命論啊等等，屬于典型的歐洲文學當中的部分，我試着用咱們中國文學和文論的概念來講一講。咱們中國也有不少的類似“羅密歐和朱麗葉”的愛情悲劇，尤其是元曲當中，真的是俯仰皆是。咱們的很多元曲故事當中，愛情内容，也是求而不得的。咱們講，冥冥當中的必然。像音樂劇《羅密歐與朱麗葉》這出戲當中，黑衣人的作用，就是咱們講的那種“冥冥當中的必然”。
尼采有《悲劇的誕生》，王國維有《人間詞話》。這兩部書講的都是藝術和悲劇性的問題。其實，都是跳出悲劇故事本身，重新打量悲劇了。尤其是人到中年的時候，重新看《悲劇的誕生》和《人間詞話》，會發現東西方有太多想通和相同的地方。而人本身，也是在這種悲劇當中走到另一種生存去處的。中國人則講人間詞話，講生活在咱們的文字、文學境界當中。像音樂劇《羅密歐與朱麗葉》當中的這個黑衣人，就是帶領大家朝着“悲劇的誕生”和“人間詞話”走的第一步。它是一種藝術打量。
可能有些朋友會問了，我不讀《悲劇的誕生》，不讀《人間詞話》，我就比你少點什麼嗎？當然不會，而且會比讀得懂的人多點什麼。多點什麼呢？多一點快樂。讀得懂的人，反倒是一個接着一個地搞出蘇格拉底式的痛苦出來。這也是一件有趣的事情。是以，文學啊、影視啊，乃至于其它藝術形式啊，到底帶給讀者、觀衆什麼呢？我覺得是痛苦。
人生好比是在一個未知的世界當中吹氣球，氣球裡邊的，是你吹起來的已知，氣球外邊的，則是未知。已知和未知的接觸面，則是痛苦。你的人生氣球吹的越大，獲得的已知就越多，已知，也可以稱之為知識，但同時，你的未知也就越多，你的氣球面也越大，痛苦也就越大了。哲學啊、實體學啊、數學啊等等，就是把我們這個氣球當中已經的東西，進行一種“量化”處理，形成有效的邏輯。
那藝術是幹嘛的呢？就是在氣球面上瞎折騰的，處于已知和未知之間的東西。像音樂劇《羅密歐與朱麗葉》吧，這個黑衣人就是這種瞎折騰的狀态，他帶領大家去審視那些愛情的未知。咱們中國的知名作家劉震雲老先生曾經說過，哲學的盡頭是文學。劉震雲和馬慶雲，兩位的觀點是不謀而合的。我們一直在用藝術去折騰那些未知的東西，試圖讓未知成為已知。羅密歐與朱麗葉的愛情，是人類情感能夠到達，但人類理性無法分析的已知和未知的接觸點。
音樂劇的進階魅力，也是在這個接觸點，或者叫臨界點上。在人類的已知和未知的臨界點上，那些不自知的情感，無從說話表達的時候，便歌詠起來，演唱起來罷了。演唱的時候，又永遠有一個黑衣人去打量。黑衣人可以是一種冥冥與宿命，也可以是我們的自己人。（文/馬慶雲）