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“黑白無常”生前到底是什麼人?得知背後故事,你會心疼他們

“黑白無常”生前到底是什麼人?得知背後故事,你會心疼他們

“子曰:上下無常,非為邪也。”——《易·乾》

神鬼傳說是一個國家、一個民族的傳統文化中不可忽視的一部分,或者可以說,它是一個國家、一個民族的悠久曆史中所孕育的文化結晶。雖然對于現在很多人而言,一些神鬼傳說荒誕離奇、神秘旖旎,但作為一種文化符号,它同樣具有非凡的象征意義。

在中國這樣一個曆史極其悠久的國家,神鬼傳說的數量可謂是數不勝數。但在浩如煙海的神鬼傳說之中,除了神龍、鳳凰以及鐘馗等形象被視覺化之外,絕大多數神鬼形象隻有文字記述,而并沒有圖像形式。即便有些存在圖像形式,版本也是多種多樣并不統一。

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譬如說,中國坊間流傳極廣的“黑白無常”,他們背後的故事,或許很多人都不知道。

“黑白無常”之說

對于絕大多數人而言,但凡提起黑白無常的話,大家都會率先想到一黑一白兩位地府勾魂陰差的形象。這或許是因為大家經過影視劇的洗禮,才有的下意識反應。不過,若是深入思考一下何為無常的話,那便又不太清楚了。

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事實上,無常之說在中國是非常早的。《周易》當中便有上下無常之說,從這裡便能看出,此無常之說,通常指的是征象的幻化不定。這種說法無論是在佛教當中,還是在道教之中都有所展現。

譬如說,《涅槃經》當中有“是身無常,念念不住”的說法。很顯然,在佛教中世間所有事物都在“成住壞空”的過程中遷流不停,無常住性。而在道教之中同樣有類似的說法,認為世間一切生滅無常,人的壽命同樣如此。

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是以,人一旦無常便萬事皆休,這樣一來,在中國傳統文化和神鬼傳說文化的影響下,無常之說便成了人死的挽詞。比如說晉代法顯的《佛國記》就有這樣的記載:“共諸同志遊曆各國,或有還者,或無常者。”從中便能看出,無常者就是客死異鄉之人。

這樣一來,在人生無常思想影響之下,中國神鬼傳說當中,地府的陰差“黑白無常”便被逐漸創作了出來。那麼,“黑白無常”之說到底是怎麼來的呢?事實上,雖然黑白無常的由來确實沒有古實證,但在野史稗記、隻怪傳說當中卻非常多。

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由來

勾魂使者到黑白無常的演變,其實形象多由東晉《搜神記》故事原型演變。譬如說,晚唐時期的《酉陽雜俎·李和子》以及清代的《子不語》等等。黑白無常這樣的勾魂使者已經成型出現了。

當然了,黑白無常在坊間流傳比較廣,也比較受大衆認可的說法,其實是來源于一對兄弟。據說,範無救和謝必安兩兄弟都在衙門當差做捕快。有一天,兩人一起出門辦案,行至南台橋下時突然遇到陰雨天氣。

謝必安便讓範無救在橋下等待,自己則傳回取傘。但是沒有料到的是,謝必安剛剛離開,大雨便傾盆而下,以至于河水暴漲。按說這種情況下,範無救就應該找個地方避一避雨,但是他為了不失約于謝必安,便一直在橋下等待。

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然而,沒有等到謝必安傳回,範無救便已經因為身材矮小而被河水淹沒,最終範無救命喪于此。待到謝必安傳回之後不見範無救的身影,便痛不欲生非常内疚。随後,謝必安也在橋下上吊自殺。

謝必安和範無救死後魂入地府,本來是要投胎轉世的,但因陰天子感念他們的信譽高于性命的兄弟精神,便赦封他們做了陰司的捕快。此後,範無救成為了黑無常,謝必安成為了白無常。他們的職責,也變成了緝拿兇魂惡鬼和迎接善鬼良魂。就這樣,黑白無常成為了地府的鬼差。

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形象

當然了,黑白無常成為陰司的鬼差之後,是如何變成“一黑一白”的形象呢?其實,他們的形象受到了中國道教文化的影響。道教中認為,人有三魂七魄,魂魄也分陰陽。其中,女魂為陰魄為陽,男魂為陽魄為陰。

而道教之中,黑白兩色正好是陰陽的象征。是以,黑白無常的黑白之色便成型了。到了清代雍正時期,《玉曆寶鈔》出現後便有了黑白無常的具體圖像記錄。當然了,黑白無常的形象雖然有了,但他們并不是一成不變的。

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對于很多人而言,想必在影視劇當中看到過黑白無常的形象,黑無常一身黑服,頭戴黑色高帽,手拿鐵索等等。白無常一身白服,頭戴白色高帽,舌頭伸得老長等等。

除此之外,大多數人一想到或者見到黑白無常的形象,都會感覺到一股莫名的畏懼感,即是對生死的畏懼,也是對為惡的畏懼。但是随着世俗化和民間化的同時,黑白無常也逐漸被賦予了更多的情感,或者說某種程度的變化。

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譬如說,前些年出現的《畫江湖之不良人》,這裡面的黑白無常居然被設計成了形象頗為妖娆的兄妹。再加上深入了解黑白無常背後的故事,了解了黑白無常所代表的精神,那麼便能放下那一份畏懼。

由此可以看到,随着時代的發展,以及人們的觀念變化,人們對于黑白無常的形象塑造也在不斷的變化。其内涵和思想,似乎也同樣在不斷地變化着。

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結語

黑白無常這樣的陰司鬼差形象,會随着時代的延續而不斷演化,而且能夠随着時代的發展而經久不衰,很顯然是因為他們的形象在中國傳統文化中,代表了人們對生死輪回和賞善罰惡的一種精神寄托。

是以,黑白無常雖然是神鬼傳說,但是卻并不僅僅是純粹的封建迷信糟粕。作為神鬼文化的一部分,他們的原型其實來自于人們對現實的寫照。某種程度上,人們内心深處的一些懲惡揚善觀念,能夠在黑白無常形象上得到展現。

參考資料:《佛國記》、《酉陽雜俎》、《玉曆寶鈔》

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