文/盧明 編輯|燕子 圖檔|網絡
宋江為晁蓋等人通風報信，使他們得以逃到梁山。晁蓋等人念念不忘宋江的這份恩情，派劉唐給宋江送去一百兩黃金。這事被闫婆惜發現，闫氏以此要挾宋江，宋江一怒之下殺了她。
闫婆惜本是東京人，随父母一起到山東尋一位官人不着，流落到郓城縣。父親嚴公喜歡唱曲，教婆惜從小唱曲。這闫婆惜生得頗有幾分姿色，又會各種曲調，隻是郓城縣的人不喜風流宴樂，她不能自養，就在縣北僻靜處權且住下。闫公因患時疫病死，闫婆惜母女二人無力埋葬，由王婆介紹，向宋江求請。宋江本是個仗義疏财之人，對人多有幫助，自然也願意幫助闫氏母女渡過難關。他當即寫了一個文章，讓闫婆到東關陳三家定了棺材，此外又給他們十兩銀子，以供使用。這就樣，闫氏母女發送了闫公，還餘下五、六兩銀子。對于這件事，宋江出于自願，沒有什麼想法，與幫助别的窮困人一樣。
闫婆看到宋江是個人物，又想找個依靠，于是，就通過王婆給宋江說合。宋江本無意，抵不過王婆的一再說合，也就願意了。他在縣西巷給闫氏母女置了一處房屋，時間不久，就把闫婆惜打扮得花枝招展。按說，闫氏此時應當知足了，可偏偏生出事非來。有一次，宋江請帖書後司張文遠到家裡喝酒，沒想到引狼入室，那闫婆惜和張文遠眉來眼去，以後就勾搭成奸，久而久之，街坊們多有議論。此事傳到宋江耳朵裡，宋江并沒有大動肝火，反而覺得，“又不是我父母比對的妻室。他若無心戀我，我沒來由惹氣做甚麼。我隻不上門便了。”自此有幾個月不去。闫婆惜的母親闫婆經曆過世事，一心依靠宋江。她看到這種情況，就想盡辦法調解婆惜和宋江的關系，勸說宋江還是要到闫婆惜那裡去。問題是，她死粘硬纏地把宋江拉到家裡，闫婆惜卻不配合。閻婆惜沒日沒夜地想着張文遠，對宋江沒有半點情義。于是，兩個人就在房裡打冷戰，互不說話。闫婆弄來了酒菜，也未能濟事。這一夜，闫婆惜和衣而睡，宋江在她腳頭上草草睡下，心情可想而知。硬是熬到五更，宋江就早早起床，逃也似地出了闫婆惜的家門。到了街上，遇到早起賣湯藥的王公，想起曾許下贈他一口棺材，拿錢的時候才發現出門時忘帶招文袋了。招文袋裡有晁蓋給他寫的信還有那錠金子，這東西是私通賊寇的證據，天大的幹系。于是，宋江就急急忙忙回來取。誰知闫婆惜已經發現了這信和金錠，她以此要挾宋江。她要宋江答應三件事：第一件事，歸還闫婆惜的原典文書，任從改嫁張三，不能再來争執。宋江依了。第二件，闫婆惜頭上帶的，身上穿的，家裡使用的，雖都是宋江辦的，不許宋江來讨。宋江也依了。第三件事，梁山泊晁蓋送給宋江的一百兩金子，全部給闫婆惜。這個宋江給不了，因為這一百兩金子，他隻收了一錠，其他的都退了回去，他到哪裡去弄那一百兩金子？即便是這樣，宋江還是想出了變通辦法：寬限三日，将家私變賣一百兩金子給闫婆惜。闫婆惜還是死死相逼，非要宋江一手交錢，一手交貨。宋江被逼無奈，隻得到床上去搶。搶的過程中，壓衣刀掉落，闫婆惜喊：“宋江殺人了”，這一下，倒是提醒了宋江，宋江情急之下，也就怒殺了闫婆惜。
對于闫婆惜這個人物的身份及評價，曆來是非常清楚的，隻是近些年，有些人什麼事都喜歡換個角度看問題，才出現了不同的看法。為了正确了解闫婆惜，了解殺惜故事，我們有必要弄清以下幾個方面的問題。
其一，闫婆惜是個什麼樣的人？闫婆惜不是平常人家的女子。《水浒》上說她是個“酒色娼妓”。闫母這樣介紹： “我這女兒長得好模樣，又會唱曲兒……那一個行院不愛他！有幾個上行首，要問我過房幾次，我不肯。”一個女子，唱小曲，在都市的行院裡串來串去，會是什麼樣的素質呢？行院，有兩種解釋，一是妓院，二是戲班。闫婆惜去的是妓院還是戲班呢，有學者就把她列到妓院裡了。上行首就是官妓的班頭。如此看來，闫婆惜去的行院，應當是官妓。在古代，所謂妓，一種是色妓，一種是藝妓。藝妓以歌舞彈唱服務于人。但，許多時候，色妓和藝妓是混合的。官妓也不是隻有姿色，為了迎合文官們的需要，都會詩書琴畫。是歌舞妓也好，是青樓妓也好，是角妓藝妓也好，還是軍妓也好，“色”是最基本的本錢。其基本的價值，無非是供人耳目之娛、食色之餐。官妓為朝廷特别設定，有大戶人家抄家後女孩入妓的，也有自小培養入妓的。看來，那上行首說的過房，就是讓闫婆惜認她當幹娘，然後培養她去青樓。
乍一看，上行首是曾經這樣說過，可是闫婆沒答應，也就不存在闫婆惜正式加入青樓行列。是沒加入，但她經常出入于那樣的場合，實際上已經做了那樣的事情，最少也是當過臨時工、青桉預備生。她沾染上青樓的習慣，這是可以肯定的。我曾把闫婆惜和魯智深拳打鎮關西救出來的金翠蓮做過對比，他們二人，都有幾份姿色，都是唱小曲的，但，二人又有原則差別。那就是，金翠蓮隻是在民間唱小曲，唱小曲是被生活所迫，不得已，掙幾個小錢，她本份，懂事，是以，他對恩人魯智深感恩，對後來的丈夫趙員外盡夫人之責。闫婆惜就不是了，她唱曲的地方，是官妓處，感染的大都市的污濁空氣，見到嫖娼的官吏多，自然，心就高，氣就傲，膽就大，心就惡。你想，宋江弄到這樣一個準官妓，她不出事才怪呢。
這不是歧視青樓女子。有些青樓女子也是迫不得已，那些人很值得同情。青樓女子的心态，也是很不一樣的。有一些女性身入娼門卻不願堕落，她們有自己的理想和追求，有自我意識的覺醒。為争得獨立的人格尊嚴，她們往往十分執著，不惜舍棄奢華的生活，甚至為此獻身。比如賣油郎獨占的那個花魁，比如怒沉百葉箱的那個杜十娘。但是，也有一些青樓女子。甘于作為男子洩欲和玩弄的角色，沉迷于奢侈放蕩的生活。她們無法忍受禮教嚴苛的束縛，也沒有忍受清貧的勇氣，因而樂于娼門，迷失了本性。
指明闫婆惜的類似青樓女子的身份，有利于了解她的性格。這樣的生活經曆，使得她粗俗、自私、放縱、不講信義。她是一個問題青年。因為粗俗，她才敢對自己的母親頂撞，說：“你做怎麼這般鳥亂”！試想，大觀園裡的那班大家閨秀，會說這樣的話麼？平常人家的規矩女孩子，會這樣和母親說話麼？”因為自私、放縱，他不念宋江在她家急難的時候給予的接濟，不念一應生活來源全由宋江提供，在那裡勾引張文遠，給宋江戴了個不大不小的綠帽子，一心用在張三身上，總是拿惡話氣宋江，拿宋江的錢給張文遠買吃的喝的。在這裡，宋江這位名滿天下的英雄算是倒黴透了。試想，誰願意拿錢拿精力喂養一個吃裡扒外的蕩婦？闫婆惜這樣做，對宋江是很不公平的。最為要命的，是闫婆惜拿晁蓋的信要挾宋江，公然挑明了，要宋江同意他和張文遠好，把宋江給他們置辦的房子，家具，穿的戴的，全部歸她，不能再要。還向宋江勒索本不在宋江手裡的梁山泊給的一百兩黃金。如此說來，這闫婆惜算是惡狠到極點了。試想，如果是林沖娘子，她會乘丈夫之危，勒逼林沖麼？那是不可能的！
其二，闫婆惜和宋江到底是什麼關系？
有人說闫婆惜是宋江的情婦，有人說闫婆惜是宋江的情人。這些說法都不準确。宋江未娶妻子。沒有一奶，哪來的情婦？！情人是男女私情關系，而闫婆惜卻是與宋江公開同居的。宋江承認是妾，這“妾”是成立的。妾與妻，在古代，是有嚴格差別的。妻，明媒正娶，有着十分正規的名份，不隻女子本人，就連她娘家的各種關系，都依法确定。妾的地位則低得多，與妻不在一個檔次上。妾自己生的兒女，卻要認妻為正母，自己隻是個姨媽。比如《紅樓夢》裡的探春，就是認王夫人為母，叫親生母親趙氏為姨娘。妾的一些娘家關系，夫家往往不承認。一般人家，是有了妻才有妾，象宋江這樣無妻有妾的，很少見。最為關鍵的，是闫婆惜是一個情況特殊的妾。她在宋江那裡，還有一層賣身的關系。想來，宋江出資為闫婆惜的父親買的棺材錢、送給他們的十兩使用錢，闫家一時還不起，才将闫婆惜“典”給宋江的。雖然那點錢在宋江這種仗義疏财的人眼裡根本不當回事，但闫家想找個靠山，主動托人說媒。宋江本無此心，後來也就權且應了，但還是按當時的正常，寫了個闫婆惜的典身文書。如此說來，闫婆惜的整個人身，都是宋江的了。是以，闫婆惜後來勒索宋江的時候，第一個條件，就是要宋江把她的原典文書歸還，任由她改嫁張文遠。你想啊，不經意典來的一個妾，又有些妓的背景，他宋江能把她立為正室嘛？！
其三，闫婆惜和宋江之間，倒底有沒有愛情呢？
《水浒傳》裡說，是闫婆托人結親，使闫婆惜成為宋江的妾，闫婆惜隻是被動答應，愛情何來？宋江本無心，抵不過别人的一再撮合，才勉強同意納闫婆惜為妾，也談不上什麼愛情。他們的結合，也隻是搭夥同居，大家都友善。
讓人難以了解的是，新版《水浒傳》，卻把這段内容寫成愛情故事，這完全是扯淡，不符合生活的邏輯。在這個劇裡面，似乎闫婆惜很愛宋江，因為愛，是以托人提親。因為愛，她在宋江不肯同意的情況下，把宋江騙到一個酒店包廂裡，為宋江彈琴一曲，利用宋江的忠厚與善良，說大家都知道他們在一個房間裡了，如果宋江不娶她，損了她的名聲。男女到一個酒店裡坐一會兒，就象上床睡覺一樣有損名聲嗎？不會吧！後來，雖然宋江與她結為義兄義妹，她還是灌醉宋江，晚上睡在一起，成全了自己的想法。這樣的心計，怕不是正常女子所有的吧，更象是娼妓所為。不知道編劇怎麼搞的，醉得不醒人事的漢子，還能行夫妻之事？還說感覺很好？這樣的一廂情願，這樣騙來的婚姻，難道也是愛情！最讓人倒胃口的是，既然你闫婆惜愛宋江，就不會有勾引張文遠的醜事，既然你愛宋江，更不會那樣威脅、勒索宋江。有人說，宋江可能有性生理障礙，那是亂猜。初時宋江不是“夜夜與婆惜一處歇卧”嗎？隻是向後漸漸來得慢了。《水浒傳》寫得分明：“卻是為何？原來宋江是個好漢，隻愛學使槍棒，于女色上不十分要緊”。這才是原因。但，男兒自有男兒的事務，非要一天天被妻子纏住才可以嗎？如果是這樣，林沖發配了，林娘子何不去養漢子呢？那些為國家在邊疆服役的軍人們，家裡的妻子就不寂寞嗎？如果這些為妻的都學闫婆惜，還有誰安心保衛國家！
說了這麼多，一言以蔽之，就是闫婆惜的本性決定了她是個淫婦。她遇到的張文遠，也是個浪子。你看水浒上這樣寫他：“那厮喚做小張三，生得眉清目秀，齒白唇紅。平昔隻愛去三瓦兩舍，飄蓬浮蕩，學得一身風流俊俏，更兼品竹彈絲，無有不會。這婆惜是個酒色倡妓，一見張三，心裡便喜，倒有意看上他。”
有人說，那是因為闫婆惜那時離婚不自由。這話就說錯了，她提出離婚，宋江不立時就答應了麼？現在離婚自由了，不還是有勾奸夫害本夫的案例麼？
經典的作品，從來不忘文學的教化功能，它希望引人向上。是以，《水浒傳》不會肯定闫婆惜的。況且，這是一部寫英雄的故事，它的重點，在于塑造宋江等英雄好漢的形象。宋江殺惜，也隻是他走向反抗道路的一個初始原因。如果不殺惜，他可能還在做他的押司，就不會上梁山了。
其四，宋江家境不錯，名聲又好，到了這樣的年齡，為什麼還不明媒正娶讨老婆。
這個問題，《水浒傳》沒寫明，我們也隻能猜猜了。宋江是個愛結交朋友的英雄。這類人，強調英雄氣概，是以在女人身上不太上心。不隻宋江，晁蓋也是，三十多歲了，還是個裡正，家裡過得不錯，卻不讨老婆。梁山好漢中，這種情況很多。這類人涉及的職務和交往的圈子很容易出問題。是以，不讨家室，反倒心淨，少了些心理負擔。宋江是押司，他為什麼三年前，就讓父親到前官那裡告了自己，斷絕了父子關系？《水浒》上寫得分明：“原來故宋時，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易？皆因那時朝廷奸臣當道，讒佞專權，非親不用，非财不取。為甚做吏最難？那時做押司的但犯罪責，輕則刺配遠惡軍州，重則抄紮家産，結果了殘生性命。以此預先安排下這般去處躲身。又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍，各戶另居，官給執憑公文存照，不相來往，卻做家私在屋裡。宋時多有這般算的”。宋江怕有事連累父親，就不怕連累妻子？象這樣的例子，還有一些。比如濟州的緝捕使臣何濤，知府為了督促他抓到晁蓋等人，先在臉上剌了發配某州，把州名空着，如果抓不到人，就真的發配，把具體的州名再剌上。
有人就問了，為什麼宋江還那麼舍不得這個倒黴的吏啊？所謂人各有志吧，在官府也有在官府的好處。宋江志大，“自幼曾攻經史”，“長成亦有權謀”，全然不象宋太公那樣隻安心于過農耕的日子。家中不看好的，他看好。他的性情适合在官府做事，他的才華，需要在官府施展。要不然，也就不成其為宋江了。當然，我們也懷疑，水浒上把吏寫得如此危險，或許是有意強調某種情況。北宋多數的吏員，不至于落到這個地步吧。《水浒傳》的多數描寫，符合宋元時期的曆史真實，唯獨這裡關于吏的狀況的描寫，營造了宋江的環境，卻與史實不符。有學者說，宋代本是吏強官弱，各級做吏的都很牛。因為，文官隻讀經書，不谙世事，處理起社會上的事來，還不如吏精通，再加文官任期短，心思不在工作上，多屬意于詩酒遊樂，把官衙的具體事，都托付給吏辦，久而久之，這吏也就專橫起來。
宋江無妻，很多人試圖出來解釋。新版電視劇說宋江的妻子死了，宋江發誓三年不娶。這也是一種解釋。郓城倒有一個關于愛情的傳說。說宋江家有個後花園，種了很多好看的花。鄰家有位董桂英，越過院牆看花，被宋江遇到，二人從此相識。董姑娘不愛針線，喜歡拳腳。兩個人切磋功藝，互相傾慕，私訂終身。宋太公認為董姑娘的行為，有違封建禮教，尤其是看不慣她那雙大腳，于是堅決反對這門婚事。宋江是個孝子，不敢違了父命。宋江同時又是個有情有義的人，他甯可終生不娶，也不肯舍棄董姑娘。一個人非你不娶，一個人非你不嫁，是以，也就一直沒有成婚。這個故事，比新版水浒說得有滋味，有深度。
作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。郓城縣委退休幹部，郓城縣作家協會主席，縣詩詞學會會長。系山東省作家協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，菏澤學院水浒文化研究基地特約研究員，郓城縣曆史文化研究學者。在《光明日報》《山東文學》《時代文學》等多種報刊及網絡平台發表散文100餘篇、小說20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發表。著有《正話水浒》《水浒印象》《好漢文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《郓城文學作品選》《郓城文韻》《水浒别傳》《水浒酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講水浒文化十三期。
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