西伯利亞，這片土地在大多數人的印象中是不毛之地，沙俄帝國在近代用流放犯人的形式開發了西伯利亞，讓俄羅斯版圖增加了上千萬平方公裡。
但其實，真實的西伯利亞自古以來就有很多人類活動，他們被統稱為“北亞遊牧民族”。
“北亞遊牧民族”包含幾十個民族，其中有白種人也有黃種人，早在中國的先秦時期，北亞的遊牧民族就和中國人有聯系，商周時期的“鬼方”就是例子。
到了秦漢以後，和遊牧民族的戰争影響了中華民族幾千年，匈奴、鮮卑、柔然、回纥、突厥、蒙古這些民族先後登上曆史舞台，建立草原帝國。
遊牧帝國和中原王朝是東亞秩序的二進制，此消彼長，一強一弱，彼此勢不兩立。
但是在曆史上，有個冷門的遊牧民族卻自稱是“大漢後裔”，自稱為隴西成紀李家之後，和大唐皇族是親戚。
這個遊牧民族就是“黠戛斯”，他們今天被稱為吉爾吉斯。
吉爾吉斯族，散布在大陸國内的族人則被稱為柯爾克孜族，是大陸西北部的一個古老遊牧民族，他們起源于西伯利亞，最後卻在天山下落腳，在這裡建立了自己的國家。
如今，吉爾吉斯族建立的國家——吉爾吉斯斯坦是大陸的鄰國，他們和漢将軍李陵有什麼關系？
吉爾吉斯人在曆史上和大陸關系如何？該國現在用《史記》來證明本國曆史，又是出于什麼目的呢？
一、李陵兵敗投降，被分到“堅昆”為王
李陵，漢代将領，是“飛将”李廣的長孫，作為一個晚輩，他的名氣一點都不比爺爺小。
李陵的故事在中國家喻戶曉了，總結就是一句話：“年少輕狂，禍及家人。”
李廣戎馬一生，在邊疆屢立戰功，朝廷卻沒給他封爵，到晚年他還因為迷路而羞愧自殺，着實是個悲劇。
李家人後來代代為将，一直想建功立業，光耀門楣，洗刷父輩的恥辱。
到了李陵這一代人，李家人才凋敝，隻有長孫李陵是個人才，史書記載他：“善射，愛士卒。”
有這兩個優點，加上祖輩的功勳，李陵成功受到漢武帝的注意，被調入軍隊建功立業。
漢武帝派他帶兵去河西地區打匈奴，李陵帶着幾百人深入匈奴千裡考察地形，最後成功傳回，被升職為騎都尉。
漢武帝天漢二年，李陵跟着李廣利出關讨伐匈奴，他本來負責押運糧草，但是因為立功心切，跟漢武帝上書要自己帶兵。
20歲出頭的李陵立下軍令狀，僅率步兵就能出關掃蕩匈奴。漢武帝覺得這個年輕人膽氣很壯，就答應了他，讓李陵出擊。
結果李陵此行遭到了匈奴主力，5000步兵遭到80000匈奴人圍攻，最後幾乎全軍覆沒，李陵選擇了投降。
李陵投降後，漢武帝勃然大怒，滅了李家三族，李家全家老少帶下人幾百人在長安問斬，李陵自此斷絕了歸漢的想法，留在匈奴為“右校王”。
匈奴單于給李陵配置設定的土地，就在如今的葉尼塞河上遊，這裡有一片叫做“堅昆”的部落，李陵帶着手下的漢人在這裡為王20年。
這個“堅昆”，位于匈奴的北部，本是一個獨立的部落，後來被匈奴人征服。
按照中國曆史學者的研究，“堅昆”者，也叫“鬲昆”，兩晉南北朝叫做“捷骨”、“護骨”，唐朝及後世稱為“黠戛斯”。
這個黠戛斯國，就在唐代入貢時自稱李陵之後。
“黠戛斯”的讀音念起來是“xia jia si”，就跟今天的柯爾克孜、吉爾吉斯差不多了。
如果堅昆-黠戛斯-吉爾吉斯這個曆史沿革正确的話，那現在的吉爾吉斯人确實跟李陵有一定的關系，他們自稱“李陵”後代，确實有曆史根據。
二、“黠戛斯”是李陵之後，這個說法靠譜嗎？
史書記載，大唐貞觀22年，唐朝首都長安迎來了一批特殊的客人。這些人自稱是“黠戛斯”國來的，這個地方在突厥的北方，曆來很少南下交流。
《唐書》記載：“黠戛斯，古堅昆國也。身長大，皆是赤發，皙面，綠瞳。”足以看出當時的黠戛斯人有很多白人的特征。
黠戛斯國這次是高規格出動，國王“失缽屈阿棧”帶隊朝貢，來長安的目的有兩個，第一是跟唐朝修好，第二則是跟大唐皇帝認親戚。
失缽屈阿棧說他們黠戛斯人一直有個傳統，生孩子的時候大部分是紅發綠眼，一旦生出黑發黑眼睛的，就叫做“陵之後”，也就是李陵的後代。
《新唐書》記載：“（黠戛斯）以黑發為不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也。”
要知道，在唐朝的幾百年前，李陵被匈奴安置在堅昆，李陵可不是一個人來的，他那些被俘的手下也跟着他到了堅昆，并在當地繁衍生息。
後來李陵還招納了不少投入匈奴的漢人，把血統留在了堅昆。
黠戛斯就是堅昆之後，族内等于是李陵之後和白種人的混血，有黑發黑瞳也是很正常的。
李陵家族是隴西成紀人，唐朝的天子李家也是隴西成紀出身，是以失缽屈阿棧這次認親非常成功。
當時，李世民封他為“堅昆都督”，在黠戛斯地區設立“堅昆都護府”，讓黠戛斯成為大唐的一個藩屬國，這段認親史也成為曆史佳話。
但這個黠戛斯是否真是李陵的後代？确實值得懷疑，因為翻開史書，從兩晉南北朝開始，胡人追李陵為祖宗的行為非常盛行。
比如著名的北魏皇族“鮮卑拓跋”，就有說法是李陵的後代。
《南齊書》記載：“初，匈奴女名托跋，妻李陵，胡俗以母名為姓，故虜為李陵之後，虜甚諱之，有言其是陵後者，辄見殺，至是乃改姓焉。”
這段記載說明，南北朝時期的鮮卑族就有認李陵為祖的說法，但是後來鮮卑人當了皇帝，不想認漢人為祖，就下令禁止這種說法。
由此可見，胡人一旦開始跟中原王朝套近乎，就開始說自己的李陵的後代，黠戛斯人自稱李陵之後，當時的漢人也是見怪不怪了。
李世民覺得好歹人家千山萬水來了，攀親戚也很有誠意，就順水推舟送了黠戛斯一個都護府，也是兩全其美。
唐朝時期，黠戛斯和中國關系密切，唐朝曾面對突厥和回纥兩個草原大敵，黠戛斯在這些大國的後背，經常和唐朝一起夾擊敵人，立下了不少功勞。
但到了安史之亂以後，因為唐朝衰落，北方政權不斷強大，截斷了黠戛斯入貢的路線，黠戛斯和中國的關系日益疏遠。
到了宋代以後，雖然宋、遼、金、西夏等國都有關于黠戛斯的記載，但是這些國家都跟黠戛斯很少直接往來，黠戛斯人也沒有融入中國之中。
三、混血民族面臨分裂，吉爾吉斯斯坦請來《史記》幫助
蒙古帝國建立之後，中原的文獻根據蒙古人的稱呼，叫“黠戛斯”為“吉利吉斯”。
這時候亞洲被蒙古帝國橫掃，吉利吉斯人被察合台汗國統治，為大汗提供兵員和馬匹。
此後200多年裡，吉利吉斯人開始和蒙古人交融，原來“赤發、綠瞳”的吉利吉斯人，經過幾百年混血，已經變得更像東亞人，黑發和黑瞳的比例越來越高。
進入16世紀後，蒙古帝國漸漸解體，俄羅斯人開始向東探索，把領土從烏拉爾山以東擴充到西伯利亞地區。
當時吉利吉斯人還在葉尼塞河流域放牧，當和俄羅斯人遭遇後，吉利吉斯人的生存空間不斷壓縮，最後在16世紀末選擇南遷，到了今天的天山一帶放牧。
這裡就是今天吉爾吉斯斯坦的所在地。
近代以來，吉爾吉斯斯坦曾被準噶爾汗國統治，後來分别被大清和浩罕汗國分屬，1864年後，被沙俄帝國割走，被俄羅斯統治了100多年。
蘇聯解體後，吉爾吉斯人久違地擁有了自己的國家，有了自己的土地，這在它幾千年的遊牧曆史上是前所未有的。
吉爾吉斯斯坦的國土很小，在中亞排倒數第二，而且國土被天山分為南北兩部分，南方人以農耕為主，北方牧場廣闊，以放牧為主。
可吉爾吉斯斯坦南、北方人互相不對付，北方因為有工業化，經濟發展快，人的思想開放。南方則更加傳統，農村地區受宗教統治，伊斯蘭教思想控制着人的生活和工作。
是以，南方人警惕北方人，覺得北方人不虔誠，甚至認為不是自己的同胞。
從2005年開始，吉爾吉斯斯坦三五年一次大政變，國内政局動蕩，15年間換了7個總統、20個總理，南北方人都想執政，互相不服氣。
在這種大割裂下，吉爾吉斯斯坦政府急需一種東西來彌合人民的心理鴻溝，他們找到了民族主義這個“萬能膏藥”。
吉爾吉斯斯坦極力宣傳“吉爾吉斯人”、“吉爾吉斯文明”思想，告訴全國幾百萬人民：“大家是一個民族，吉爾吉斯人有悠久的曆史，大家血濃于水，要團結，不搞分裂。”
但是在曆史的研究中，吉爾吉斯人遇到了個問題，吉爾吉斯人自己沒有文字，一直用周圍文明的文字，換個宗主國，就換一種文字。
而且，本國也沒有史書，千年前的曆史都要去别的國家找。
在周圍的國家裡，中國是修史傳統最悠久的國家，吉爾吉斯人就往中國派遣留學生研究曆史，尋找自己國家的蛛絲馬迹。
“秦漢時期的堅昆”，“隋唐的黠戛斯”，以及後來的“吉利吉斯”，國内有關這些國家的曆史都被吉爾吉斯斯坦當做信史，編進了國家的檔案，以及學生的課本裡。
現在，吉爾吉斯斯坦已經通過《史記》裡對于“堅昆”和“鬲昆”的記載，把自己的文明史推到了2200年，這是中亞幾大國家裡建國最早的，已經能趕上歐亞大陸80%的文明。
雖然吉爾吉斯斯坦在2020年還發生了政變，但好在年輕一代吉爾吉斯人已經在民族認同感上有所進步。
相信随着對曆史的重視，這個中亞小國能脫離宗教和地域沖突，成為一個真正的統一民族國家。
文/商學野
參考資料：
1、《貢賜體系下的黠戛斯與唐朝關系》，甘長新
2、《吉爾吉斯斯坦吉爾吉斯人傳統社會探析》，史謝虹、吳宏偉