袁炜，字懋中，号元峰，浙江慈溪人，是明朝嘉靖年間重要官員。
由于青詞寫得好而受嘉靖帝喜愛，升官的速度極快，僅六年時間就做到宮保、尚書。上世紀六十年代，他的墓意外被挖開，引起一陣不小的轟動。
四百年後墓葬重見天日
1968年，浙江省袁馬村的農村公社組織社員在三峰山搬石頭，準備砌一個豬圈，在搬石頭的過程中，他們無意間發現了一座巨型古墓。
古墓露出地面的部分有精美的石雕，正好可以用作砌豬圈。
彼時并沒有什麼文物保護的概念，公社成員也并沒有多注意，隻是将炸藥包放入，炸毀了這些石雕以及古墓的大部分構造，以獲得更多的碎石。
随着碎石的搬運，古墓的全貌逐漸清晰，墓室已經被完全炸毀，裡面有一具上好的楠木棺材，以及大量的金銀财寶。
還是因為當年文物知識的匮乏，人們一哄而上搶奪這些寶物，本來炸藥就已經摧毀了墓室的外部構造，紛搶之中，墓内的結構也幾乎被破壞殆盡。
随葬品更是被衆人搶光，連楠木棺材闆都被做成了公廁裡的蹲闆，古墓中後來又挖掘出兩塊大石頭，上面刻着字，被擡去當了橋面。
而到了七十年代，國家逐漸重視起文物保護，袁馬村響應國家号召，把挖到古墓這件事報告給上級。
相關部門動員村民上交文物，但是離古墓被挖掘已經過去十年，文物四處流散非常難收集。
最終共收到了銀簪兩件、玉簪兩件、銀錠四件、玉帶片十六件等，而實際的随葬品遠不止這些，有的随葬品已經被村民典當，且也有一些村民不願意上交。
被擡去當橋面的兩塊石頭也在考古專家的驗證下被證明為“墓志銘”，墓志銘是墓葬中非常重要的随葬品，可以直接證明墓主身份。
通過對墓志銘的解讀，專家發現這座墓是明代重臣袁炜的墓葬，而通過墓志銘，四百餘年後的人們才得以見識到這位重臣的真實面貌。
袁炜其人
袁炜是嘉靖十七年的探花，官至光祿大夫、柱國、少傅兼太子太傅、戶部尚書、建極殿大學士，可謂是位極人臣。
袁炜少年得志，是明代少數可以稱作“神童”的人之一。
據說他出生前，父母于同日都夢見一黑龍降臨其家，于是互相慶祝說：“若生兒，當非常，必亢吾宗”，果然如同父母所願，袁炜自小聰明伶俐，五歲便能做對子。
袁炜性情不羁，曾被禦史包孝彈劾，但明世宗并不治罪，任侍讀後，靠給明世宗撰寫“青詞”得寵，賜襲衣白金，眷遇日隆。
青詞，亦作“青辭”，是道士上奏天庭或征召神将的符箓，用朱筆書寫在青藤紙上故稱，嘉靖皇帝常在半夜傳出片紙，命内閣衆臣撰寫青詞。
許是因為自小就極會對對子，袁炜的青詞寫得極佳，往往揮筆而就并且最得聖意，每逢有朝野上下進貢珍奇寶物，也是袁炜的贊詞寫得最美，朝野上下都一片稱贊。
“洛水玄龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞于天。天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。”這幅長對聯就是袁炜的作品，在當時脍炙人口。
袁炜自負有才，又備受皇帝的重用，是以免不得有些跋扈，他對他人的作品總是挑三揀四，稍有不稱意就大加诋毀。
不過袁炜倒一直是個獨具慧眼的人，嘉靖四十一年（1562），他任會試主考官。
此科一甲前三名申時行、王錫爵、餘有丁先後全都位至内閣宰輔，成為萬曆朝的名臣。
對袁炜的評價
對袁炜的評價褒貶不一，甚至可以說是兩極分化，墓志銘上記載“上獨察公清忠亮直，谕同少師徐公拟票”。
他在世的時候深得皇帝信任，大部分人都認為他公正廉明，清忠亮直，在家鄉和一些名臣眼裡他是一代清官。
但在同時代的文人士大夫的筆下，袁炜因為極其擅長寫青詞拍馬屁，是以是一個阿谀奉承、A錢渎職、縱容家奴禍害鄉鄰的惡人。
也許真實的袁炜到底是什麼樣的人，我們再也沒辦法分辨清楚，但就墓葬出土的盛況，大量豐富的随葬品以及高等級的墓葬規格，我們可以推斷，他并不是一個那麼清廉的官員，不過大概也算不上庸臣。
通過這些文物的出土，特别是墓志銘的記載，考古學者和曆史學者更深入了解了明代内閣首輔的制度，對研究明代曆史文化有很大的作用。
小結
考古發現可以“補史證史”，通過對袁炜墓的發掘，人們知道了曆史上一個更立體真實的袁炜。
與一直被大衆認同的清官截然不同，卻有些善于阿谀奉承，但嘉靖帝非常愛護他。
如今國家非常重視科學的考古發掘，考古發現的實物材料與曆史文獻互相印證，既可以進一步證明曆史的真實性，又可以彌補史料中的一些不足，是還原五千年中華文明的重要手段。
袁炜墓中大量财物的流失也非常令人痛心，在文物保護意識逐漸深入人心的今天，我們誠摯希望這樣的悲劇不再上演。