大河報·豫視訊記者 劉瑞朝
又是一年植樹節，全民植樹正當時。把時間調至1000千年的北宋，把坐标定位在當時的都城東京，那時候的國際大都市東京，都種了哪些樹木呢？最愛種什麼樹種呢？
從5米多長的《清明上河圖》畫卷中，從當時文人墨客留下的詩文中，從古籍、筆記中，或可窺見一斑，柳樹是東京城最為常見的樹種之一。
【現象】《清明上河圖》上170餘棵樹 大部分都是柳樹
衆所周知，張擇端的《清明上河圖》，是看似寫實的非寫實作品。畫面采用了中國傳統的散點透視法，從左到右有多個視覺中心。
有專家稱，這是張擇端對當時東京城狀況的藝術再造。雖然不是真實存在的，卻能反映當時城市的布局、風情、生活等等。
根據統計，《清明上河圖》上共繪有170餘棵樹，其中大部分都分布在汴河岸邊。如果細心觀察，大家會發現，柳樹的樹冠是經過專業修剪的，僅留主幹，以便讓新的枝條從主幹中重新長出來。
作為護堤柳樹，剪去樹冠的操作，可防止強風搖動樹冠，導緻堤土松動，堤岸遭到破壞。其實，修剪下來的柳枝，并不是毫無用途的，還可以捆紮成治河的器具。
在古詩文中，柳樹常出現在送别的場景中。如歐陽修的“候館梅殘，溪橋柳細”，如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，如北宋晚期的周邦彥的“柳陰直。煙裡絲絲弄壁”等。
在《清明上河圖》中，就有柳岸送别的人物。在人聲熙攘、交通秩序混亂、貨船收帆欲過的拱橋右側不遠處，有兩棵柳樹，在那棵體型大的柳樹下，兩個人正相對拱手，做分别狀，水中還等待着一隻客船。
這，還原了古代江頭送客的畫面。而柳樹，是這種場景中的必備樹木。
【記載】北宋東京曾遍植柳樹 到處“柳絮池塘淡淡風”
從《清明上河圖》上，能夠擷取當時東京城遍植柳樹的現象。但圖檔終究是藝術再造，一定程度上并不是現實的複制。
那麼，南宋文學家孟元老的《東京夢華錄》，作為一本文學回憶錄，反映了北宋東京繁華的不同側面。
《東京夢華錄》多處提到東京的柳樹。“東都外城，方圓四十餘裡。城濠曰護龍河，闊十餘丈。濠之内外，皆植楊柳，粉牆朱戶，禁人往來”（《東京夢華錄·東都外城》）；立春前一日……往往花裝欄坐，上列百戲人物，春幡雪柳，各相獻遺（《東京夢華錄·立春》）。
“次第春容滿野，暖律暄晴，萬花争出，粉牆細柳，斜籠绮陌……于是相繼清明節矣”（《東京夢華錄·收燈都人出城探春》）；“坊巷禦街……兩邊乃禦廊……各安立黑漆杈子……路心又安朱漆杈子，兩行杈子裡有磚石甃砌禦溝水兩道，宣和間盡植蓮荷，近岸植桃李梨杏，雜花相間，春夏之間，望之如繡”（《東京夢華錄·禦街》）。
“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆”，“緩入都門，斜陽禦柳；醉歸院落，明月梨花”，“城裡牙道，各植榆柳成蔭”等等。
由此可見，當時東京城内柳樹極為普遍，特别是“牙道”即官道、河道兩側。而在尋常人家，亦常植柳樹，如“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數”（歐陽修《蝶戀花》），“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”（晏殊《無題》）等。
【曆史】官方下诏大規模種柳 當時東京榆樹也較常見
羅馬城不是一天建成的，東京遍地皆柳也不是一朝一夕的事。
唐代杜寶《大業雜記》記載，隋炀帝“發河南道諸州郡兵夫五十餘萬，開通津渠，自河起荥澤入淮千裡餘……水面闊四十步，通龍舟，兩岸為大道，種榆柳，自東都至江都二千餘裡，樹蔭相交”。汴河經由當時的開封，兩岸盡植柳樹。
官方發動民力，集中力量，大規模種植柳樹，第二次則是五代後周時期。北宋政事曆史百科全書《冊府元龜》有載，顯德三年六月柴榮又下诏，“其京城内街道闊五十步者，許兩邊人戶于五步内取便種樹掘井，修蓋涼棚……”
此外，柴榮還對汴京的水系景觀進行了營造，“許京城民環汴栽榆柳、起台榭，以為都會之壯”。
到了北宋，開封繼續作為國都。北宋初年，宋太祖趙匡胤還專門下诏書，要求“緣汴河州縣長吏，常以春首課民，夾岸植榆柳，以固堤防”。在這以後，在汴河兩岸種植榆柳便成了慣例。
《宋史·河渠志》亦有相關記載，“開寶四年十一月，河決澶淵，泛數州……五年正月，诏曰：‘應緣黃、汴、清、禦等河州縣，除準舊制種藝囊棗外，委長束課民别樹榆柳及土地所宜之木’”。
由此可知，當時除了種柳樹外，群眾還喜歡種植榆樹。不過，到了《清明上河圖》中，榆樹幾乎不見蹤影，看到的更多的是柳樹，這也從一個側面反映了《清明上河圖》的“非寫實性”。
【觀點】北宋東京土地鹽堿化嚴重 柳樹對環境适應性強
大陸古人頗愛植柳。陶淵明“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”，還為自己作了《五柳先生傳》；東晉大司馬桓溫更是以柳自比，“樹猶如此，人何以堪”，成為經典；王維“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”；賈至的“草色青青柳色黃，桃花曆亂李花香”；韋莊的“無情最是台城柳，依舊煙籠十裡堤”等等。
但是，北宋東京為什麼大規模植柳呢？河南大學曆史文化學院、河南文
來源：大河報·豫視訊 編輯：屈珂