漢族人的春文化
孫青松
春，萬物蠢然而生也。《春秋.公羊傳》中說：“春者，天地開辟之端，萬生之首，發象所處，四時之始也。”春和日麗，天地交通，萬物複蘇，陰陽交接，宜耕宜種，故民諺曰：“一年之計在于春”。
遠古時候，由于生産力低下，人們在大自然面前顯得無能無力。漢族人最早出現的幾個大部落，如炎帝、黃帝、颛顼、帝喾、伏羲等，長期生活在黃河、長江流域。他們傍河而居，逐水草而移，以漁獵采集為生。那時的長江、黃河中下遊地區，氣候溫潤，光照充足，草木葳蕤，人們可在林間狩獵采果，聆聽野獸哀嚎，鳥啼蟲鳴。然而每到冬季，寒風聚起，大雪飄飄，靠樹皮遮體依草棚避寒的先民們，無力抗拒大自然的侵襲，經常有人凍餓而死。他們瑟瑟發抖地聚集在一起，渴望河開冰化，魚躍清波，溫暖的陽光普照大地，花鳥草蟲重制生機。他們用模糊的記憶等待與期盼着春天的到來。是以，我們祖先在造“春”字時，以象形會意，惟妙惟肖，生動有趣。春字最早出現于甲骨文作“”，林日形屯聲，表示草木發芽。篆書春作“”，從草從日。草，春時生也。一個“春”字，寄托了先民們多少希冀？
正因為春與人們的勞動生活密不可分，漢族先民們一方面把它科學界定，同時又給它蒙上了一層神秘的面紗，通過各種祭祀活動，期望當年五谷豐登，幸福吉祥。舊時民間在立春前一日，村村都要舉行迎春活動。村中老者主持儀式，焚香上供，人們都跪地祈禱。有一人扮成“句芒神”，揮鞭驅打象征農事的“春牛”，叫做“打春”。至今農村每年都有打春風俗。“春盤”則是立春這一天，家家戶戶用蔬菜、瓜果裝盤，互相贈送祝福。杜甫《立春》詩中“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時”，描寫的便是農人立春春盤的事。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”，是詩人王駕寫的“春社”的盛景。春社是在立春後的第五個戊日祭祀土地神。春暖冰化，大地呈現一片生機，農人們總要會客敬神，擺筵慶賀一番的。“春禊”也叫“三月三”，是日，男女老少放下農事，都去池塘河邊戲水遊玩，據說這樣才能博得春神喜歡，給自己消災免禍。春節亦是陰曆新年，是漢族人最盛大最隆重的節日，以夏曆元旦，即正月初一日為“春節”。過節各家門上都貼上春聯，有的地方也叫門對、春貼、對聯，均用紅紙寫成聯語貼于門上，多取吉祥如意，喜氣洋洋之内容。舊俗春節需供祖上墳，敬神燒香，燃放爆竹，吃團圓飯等，雖愈千年滄桑，至今有些風俗仍盛行不衰。無論國内國外，凡是漢族人居住的地方，都是要過春節的。
翻開浩瀚的中國曆史典籍，關于春的記載與描述，如雲如織，目不暇接。漢族人對春的鐘情與懷戀源遠流長，幾千年來，已經作為漢族文化主流的分支，融入到整個民族的心理和行為中，在世界民族文化園中獨具特色。傳說夏娃始造四人，兩男兩女，性格各異。一女曰“春”，美麗動人，舒雅娴靜，說話慢言慢語。一女曰“夏”，性情火辣，苦笑無常。一男曰“秋”，老實敦厚，不苟言笑，樂于奉獻。一男曰“冬”，冷酷無情，橫行霸道。夏娃把四人置于四季之中，因她最喜愛春姑娘，故以春為上，夏、秋居中，冬次之。也許因了這美麗的傳說，從此才使得文人墨客筆下的“春姑娘”更具詩情畫意了。
據悉，漢族人名中帶“春”字者，凡百人中有八，尤為“長春、立春、常春、遇春、來春、永春、青春、春青、富春、思春、逢春、喚春、延春、明春”為最多。古今名人有隋代橋梁專家李春，明朝開國大将常遇春，革命家李富春等等枚不勝舉。曹雪芹在其《紅樓夢》中以“惜、探、迎”為動詞，輔之“春”字，着意刻畫了“惜春、探春、迎春”三個女性形象，在人物名字命作上可謂獨具匠心。古今店鋪門牌中帶“春”字者，更是林林總總，至于酒茶之商标帶“春”者，那就更多了。根據工商部門統計，目前大陸工商企業名字中有“春”者，占其總數的5%。還有社團名，詞牌名，地名，山名，水名，花名，草名，藥名等等，“春”字燦若群星。而春的溫柔又延伸出“春心、懷春、戀春、沾春、惹春”，暗指男女之間萌動愛戀之心。
可見，春文化的流質早已浸潤積澱于漢民族的肌體與思想深處，它伴随中華五千年文明史日臻成熟，在中國主流文化的阆苑中成為一枝怒放的仙葩。從子史經書，到詩文書畫，古今多少文人墨客臨春生情，以春詠志，臨春抒懷，其美文佳句，流傳深遠，雖千古而不絕于耳矣。最早記載春事的當屬蔔辭，詠春詩始于《詩經》。《詩經.大田》吟誦的是春天備耕播種的繁忙景象。“大田多嫁，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，倜載南畝，播種百谷。既庭且碩，曾孫是若。”肥沃的良田作物繁多，選好種子修好農具，當備耕之事一一完結，開始用我的農具在南山耕種。撒下各樣的種子，定能讓主人如願以獲。經《楚辭》、漢樂賦至魏晉骈文，到唐宋時代，寫春的詩、歌、文已發展到藝術的光輝頂點。杜甫耳聽春夜喜雨，輕輕吟道：“好雨知時節，當春乃發生。随風潛入夜，潤物細無聲。”一潛一細，寫得脈脈綿綿，餘味缭繞。孟浩然的《春曉》亦寫春風春雨，但他卻為夜裡吹落幾片花葉而增添一絲絲憂傷：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”白居易借“草”頌春：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”野草的生命力雖強，但隻有等到春天，它才會複活。劉禹錫在一首《竹枝詞》中寫女孩踏春時的思戀，以晴喻情：“楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”蘇轼的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”白居易的“日出江花紅勝火，春來江水碧如藍。”孟郊的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”南唐李後主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”都成為中國文學藝術的千古絕唱。對于春的贊美歌唱，絕非文人墨客，曆史上的不少領袖人物，也常常借春詠懷。1914年，16歲的周恩來發表在南開校報上一首題為《春日偶成》的詩：“櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。燕子聲聲裡，相思又一年。”表達了他對春天的贊美和對親人的思念之情。
古代散文大家中妙手寫春者，莫過于宋代範仲淹的《嶽陽樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚。上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗遊泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。”範仲淹雖沒到過洞庭湖，但描寫洞庭湖的一幅美麗畫卷卻躍然紙上。現代文學大師中寫春者高手如雲，魯迅、老舍、巴金、朱自清等曾寫出春的不朽之作。“地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的鬥大的雜花，在眼前還分明，到遠處可就成為斑斓的煙霭了。”（魯迅：《補天》）“春天像醉了，吹破了春雲，露出月牙兒與一兩對兒春星。河岸上的柳枝輕擺，春娃唱着戀歌，嫩蒲的香味散在春晚的暖氣裡。我聽着水流......”（老舍：《月牙兒》）“第二年的春天終于來了。大地跟着春風漸漸地變了顔色。春天帶來的是生命，是歡樂，是花香，是鳥鳴，是溫暖，是新綠，以及别的許許多多的東西。”（巴金：《春》）春天在大師們的筆下變成了一幅畫，一首詩，一首歌兒，一場回蕩在藍天白雲間的交響樂。
幾千年的文化積澱與生活實踐，在漢語言中出現了無數約定成俗的句子，這些成語又指導着人們的勞動和生活。你聽吧，春風化雨，春風得意，春風滿面，春生秋殺，春光明媚，春華秋實，春祈秋報，春和景明......春文化賦予漢民族勤勞、勇敢、溫和、善良的性格，又使他們始終與大自然和諧相處，而“陰陽相濟”“天人合一”的思想，又成為中華民族複興中可持續發展的文化先導。
壹點号 平原郡人