綜合新聞報道
上海博物館特展"長春漫漫長年：上海的繪畫藝術專展"自6月開幕以來，備受矚目。消息稱，8月9日，上海博物館在特别展覽中更換了部分展品。同時，展覽将按原計劃從9月延長至10月9日。上交所将于9月舉辦研讨會。
新階段出現的展品有元代趙孟軒《近驿書》《明代朱雲明》《随筆書》《墨龍》《鳳山人民軸心》、《宋克草唐人歌卷》、朱雲明、清代董邦達、 《模仿老人筆軸》、《王健》《宋元山水圖》等12件/組作品。
根據介紹，"一部文畫史，可以說是與上海有一半關系"，本次上海博物館的特别展覽從文畫史的角度對上海的畫畫成就進行梳理，審視其藝術史的地位和影響。本次展覽的亮點之一是，上海無門苑/先鋒的概念，首先通過重新發現元朝末期和明初時期上海繪畫界的成就，梳理和添加忽視甚至幾乎淹沒了繪畫史的人物而提出。展覽還系統梳理和呈現了從元末到清初近700年來上海書畫收藏的曆史。
上海地區人物圖
展覽開始時，是一幅"上海地區曆代繪畫人物地圖"，其示意圖示明了上海重要畫家的名字和位置。示意圖以永樂新年為界線，永樂以前的畫家用藍色，永樂之後的畫家用黑色。
"因為永樂（1403年）是上海的标志性節點，夏元吉管轄着黃浦江和吳衛江。永樂河之前黃浦江實際上是吳玉江（今蘇州河）的一條支流，吳玉江承載着太湖盆地的主要洪水功能，通過曆史上多次控制洪水，永樂三年夏源吉提出要取代功能的吳玉江，通過夏源集、海瑞到吳玉江，黃浦河疏浚，鋪設了"黃埔奪取"水文格局， 吳峪江成為黃浦江的一個支流。一旦黃浦江形成三條河流入海，上海國際大都市的地理優勢顯現，許多文人畫家園林正在自發地向東移動，是以海派的形成也是不可避免的，五門畫派和上海畫場之間也發生了共生和這種互動。"上海博物館書畫部主任淩立忠說。
金代陸機"平闆轉貼"拓展原作
明代海日書法，海日一直涉足上海等地的水處理
展覽分為四個部分："藝術/藝術成就"，"人文/區域互動"，"收藏/藝術影響"和"潮汐/海洋風格"。第一部分是"藝術/藝術成就"。一部掃盲畫史，可以說是與上海有一半關系的。這部分通過梳理"法泰的祖先"——金代魯機的《平柱》，走出了"水墨戲"文學繪畫理論的賴斯魏（曾在青浦青龍鎮擔任鎮長，上海元代、上海文人畫成就、明初和雲彩的圖書學校和上海"武門園"，以及古畫史上的最後一個高峰——海畫學校， 甚至現代如黃炳紅、李叔通、盧偉紹等著名成就，诠釋了海洋千年繪畫藝術脈絡和成就對文學繪畫史上的重要影響。
袁立生《殿湖告别卷》現收藏于上海博物館
袁立生《殿湖告别卷（部分）》上海博物館藏品
從元代李晟的《殿湖告别圖》到明文博仁的《南溪素描卷》和溫家的《曲水園圖》卷，是元明以來上海城市人文遷移的路線圖。第二部分是"人與地的互動"，除了展示從元代、"殿湖告别圖"到明代的"曲水園圖"外，還重點關注上海的自然風光、語言和飲食、人文構圖等風俗習慣的展現。特别關注明清以來江南文化兩大名鎮上海、蘇州的代表，随着水系生态、地理優勢、經濟地位等綜合因素的不斷變化，兩國在書畫領域的互動不斷變化。
明馬宇《吉迪恩的風圖》
展出的宋代蘇魏書法作品
明代燕健（上海嘉定人）跋涉蘇偉書法作品
展覽的第三部分是"收藏/藝術影響"。傳承創新是中國畫史不斷發展的必由之路。本部分梳理了從元末到清末近700年間上海書畫收藏的四個主要階段，即"肇星"（元末明初）、"四個子世界"（明朝中期）、"巅峰"（明末清初）和"半江"（清末）（清朝初）， 同時與上海畫家一起探索其藝術成就對其他藝術活動領域的影響。最後一部分是上海最着名的"海洋繪畫學校"，有一個單獨的展廳，展示了自1843年以來的現代上海藝術。
特别展覽視訊"繪畫千年，與上海相遇"
而對于這樣千年繪畫史的梳理，主辦方在展廳内利用多媒體營造出身臨其境的氛圍，利用角落螢幕營造出肉眼3D效果，呈現出一部海洋千年藝術大片——"千年畫，遇見上海"。
影片出自兩個晉代，前幾代人的繪畫作品與今天的上海現實形成鮮明對比，凸顯了展覽與上海時空的關聯。從松江到徐彙，從澱山湖到黃浦江，上海藝術史的發展和上海的城市遺産和性格慢慢呈現出來。同時，影片旨在鼓勵參觀者從展覽和展品作為原點參觀這座城市，欣賞上海作為藝術領域。
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視訊加載...
特别視訊"千年畫畫，與上海相遇" （15：59）
注：由于本視訊是專門為展廳内營造裸眼3D效果而制作的，是以本文中的部分畫面略有變形，敬請諒解。
1843年，當商船停靠在黃浦江畔時，上海這個在香港蓬勃發展的城市成為中國最接近西方文化的港口。随着東西方文化的碰撞和融合，一個最現代化的國際大都市誕生了。
春河漲潮是偶數海平面，海月潮齊聚。
如果說整個中國文學史，韓墨的精神就是它從頭到尾的思想和作風的傳承。好吧，在這片"武根嶽角"的土地上，綿延數千年的海洋背景，同樣悠久的曆史。今天，我們以以上珍品為主線，以當地書畫珍品為主線，到一趟穿越風景，探索古代尋找方。
詩："所謂彜族人，在水邊。早在6000年前，早在6000年前，上海西部就發現了馬橋新石器時代的考古遺址。
一幅存在于敦煌莫高窟的西晉"石佛河"壁畫，描繪了當時吳衛江口的場景。故事中提到的同軒寺，就是今天上海靜安寺的前玄廟。這幅畫和陸地機的《平福柱》，可以說是上海畫的祖先。
唐代天寶十年（公元751年）無錫太守朝廷，在上海設立華亭縣，華亭縣現在古稱松江，而松江自古以來就是吳衛江的别名。
上海現存最古老的著名書法作品之一，為三國時期，"一代放手"的書法人人家的皇象篇草《松江本》《急章》。《松江本》《急篇》，打結工作，嚴法，氣息古樸溫馨。原作，目前隻是一座石碑，藏在松江博物館，許多後世傳承明清時期。皇帝大象的書法被後世稱為"草書的帝國形象"，因為這本書的風格是"以彌撒之一的形式"。
西進大文昊璐機、陸雲兩兄弟，東吳将是陸勝的孫子，家華亭。如今的松江小昆山頂，有"兩地草殿"的遺迹。二魯晚年對上海的影響深遠，以他們為首的陸家在上海開張。"泰康的英語"陸地機，它的詩意高字支撐，身體美，文章冠世界。而它的書法傑作《和平粘貼》，是中國古代最早活着的名人法書，被譽為"法之父"。
松江自古以來就有"九峰三山"，是上海唯一有山有水的地方。明代書畫大師華庭董啟昌在萬裡二十四年在北京分部制作了《燕吳八景圖》，其中松江三張開張勝利，琢磨畫家對家鄉和朋友的感受。
元朝末期和明朝初期的詩集人人楊維軒，為了避免戰争移民到松江，在彭台園林建設，整天與朋友一起誦經歌唱，詩與樂，奔赴山水域，自稱是人民之神。楊維軒死後，随着陸巨仁，錢玉山被安葬在贛山，被稱為三大衣墓，後來被譽為"學識悟"的典範。在今天的松江天馬山風景區，仍然有後代重建的墓碑。天馬山古稱幹山，傳說是幹會劍的地方，是以又稱幹山。
明代華庭畫家蔣振基的畫作《山寂靜日長圖》，在描寫九峰在雲層中幹燥山間的風光的同時，表達了"山寂如太古，晝長如小年"的沉思和意義。
楊的另一個最逆向的轉折是陶宗義，一位住在閩南村的曆史學家。他的《南村辍學》是古經典中第一次記載吳木瑜黃道的案例。陶宗義的生活是教書的貧苦，隻為樂而寫書。在書和畫上，它被稱為武門畫派的"豫園"。王萌、黃公旺等四位元末時期的畫家都曾畫過《南村素描》，稱贊陶宗義的性格。
1277年，華亭縣升格為華亭府，次年又命名為松江省。此後，松江地區長期以來一直是人們的富饒之地，文漢大氣層也日趨廣闊。
明朝中期，松江張偉的草書獨居，還存在"走蛇的潮流"，被譽為"逆勢而上"。
元代文人張裕的《題詞黃子九畫詩頁》引用了成語《金書張漢傳記》關于"翟的思想"的典故。獨一無二的是，早年，蘇薇還獻了詩，《紅牆之後》想念的是富水的歌河四條鲭魚。以清代，書畫家于俞的《松江鲶魚圖》中，他展現出骨子葆锵的技巧，畫出"河與人之間，卻愛着鲶魚之美"的詩意氣息，與張涵的"思考"有着同根的懷舊之情。
2016年，一項重大考古發現證明了青龍鎮的遺址，青龍鎮是古代上海的第一個城鎮，位于青浦區白河鎮以東。
據史料記載，早在唐宋時期，随着中國經濟中心的南移，逐漸形成了新的海上貿易格局。毗鄰吳衛江北叉的青龍鎮，因其占據"控江治海"的地理優勢，成為海上貿易的聚集地。袁瑜五年，北宋畫人糜偉曾任青龍鎮鎮長。米某一生的書法成就被書評為最偉大。南宋以來著名的交流站，大部分書法的刻米，廣為流傳，影響深遠，在"北宋四大書商"中，真的是首屈一指的。
青浦自古以來就是水鄉，中國的澱山湖不僅是上海最大的淡水湖，也是黃浦江的源頭，母親河。元代畫家李勝晚年搬到澱山湖畔，被稱為"俞賢"。《殿湖告别圖》制作于六年，畫出清浪蕩潦，湖山落山，遠離山峰高聳入雲，風景靜谧，有送别的氣氛。
韶杭地區的唐宋屬于華亭縣，上海縣從元朝到元28年成立。明代正德七年，浦江上遊馬橋河北側地區叫宜航，仍屬于上海縣。
明代繪畫人人董啟昌，原本在馬橋，董啟昌從小有才華，繪畫、詩文、一生的作品，影響着近四百年的繪畫史，也是千年海洋境界無法克服的豐碑。董其昌的一生跌宕起伏，曾官為禮儀部，後來藏于松江，如今在松江古城，陶醉在白池旁，建起了東祁昌美術館和故居。
明代畫家溫佳是武門畫派代表文明子。其著名作品《曲水花園地圖》描繪了曲水園的風景，馬橋明代著名的董其昌叔叔董益陽居住在那裡。這幅畫是在嘉靖畫38年，當時溫家59歲，董益陽50歲，兩人是親密的朋友。
現存的名字隻建在清代青浦大明浦邊的"曲水苑"，雖然與董益陽無關，但兩者之間也有不同之處，在創作之初，畫作的《曲水院》形象再現了黃浦江一側曲水村周圍的風光， 稱贊主人"shou poor heart Nathan"的淡淡個性。
嘉定地處五峪江之濱，與劉江和太倉隔海相望，是上海最早的陸基地區之一。南宋嘉定縣建十年，一直是一個富饒昌盛的地方。
嘉定自古以來興旺發達，其中馬琦是明初著名的宮廷畫家，他的兒子馬禹是沈周的老師，成為五門畫派的先驅之一。古嘉定武定鎮，園林衆多。清代，既是傳教士又是園林專業的吳立，他的傑作《馮阿山家地圖》是以嘉定著名的《宅》為題材的，但這片美麗的私人住宅森林早已在戰争中被毀。回龍潭公園、秋霞園、古園，都是海上著名的園林産品。
金山古稱海鹽，曾是著名的産鹽之鄉。在沙灘上古沙地的迪崗體，也就是從金山開始，經過奉賢、億航、嘉定等一線，如今在金山有毓渝唯一的廢墟。
王紅旭，清初的名人，是金山的張玄人。他是工業部的成員，負責監督高堤的建設。後來，編纂了《明史》。王紅旭的性格研究董其昌和糜偉，書法有名。他是清代的繪畫收藏，顔振清的《書祭侄卷》、黃公旺的《富春山居住圖》卷、董其昌的《煙河堆圖》卷都是其老藏品。
徐晖古屬于華亭，元代以後屬于上海縣。如今的徐家彙已經是上海的次都城中心，徐家彙的名字來自明朝末期的學者徐光啟。
徐光啟是土生土長的上海人，明末年文源閣大學成員。他在法華園、趙家軒、普惠堂三水會所建立了農場菜園，并與歐洲傳教士裡丘合作，開創了中西第一次文化交流。後來，徐家世代相傳地聚集在這裡，當時叫徐家輝。除了精通各種科學外，徐光啟還特别擅長寫書，研究健全的規律，寫得碩果累累。崇裕六年，徐光啟因病去世。這卷《徐光啟崇軒七年人生》，用四六體，書上寫着黃皮書，作為許光啟功績的标志。
上海自古以來就是從水中誕生的，并在香港蓬勃發展。
據傳說，春秋時期，"戰國四位紳士"之一春神君在東武建成了一座大城市，一條水道。因為春神君的真名叫黃舍，是以黃浦江最初叫黃舍浦，上海就不叫"申城"了。
中國古代地理名作《尚渚宮》："三江都在，地震終于定下了。上海和蘇州屬于同一個太湖水系，太湖水質穩定，會有"蘇嘉樹，世界腳"的穩定日子。将打造唐宋青龍鎮港口揚帆林裡、上佳聚集繁榮。
上海的曆史是由吳偉江多年來的水管理曆史所推動的。
元代青浦人人人能訂好畫，《秋水圖》軸心就是它的精。花鳥素描嚴謹，色彩清晰，造型準确生動，全面延續了宋朝宮廷花鳥畫傳統。任仁發也是一位成就卓著的水利專家，2001年在普陀區志丹元元代開挖水閘遺址，是他主持建設的吳衛江水利工程。
宋朝以後，武虞河下遊的淤積越來越嚴重。明朝永樂時期，工業部尚書夏源基主持江南水資源。之後，應該在夏源集的"江浦聯合流"治理基礎上，立志創新，一方面用"水沙梁"法疏浚吳偉江，另一方面大力挖掘黃浦下遊水道，最後打下"黃埔奪取"的新格局。至此，吳衛江已完全成為黃浦江的支流。
渤海三田，海納百川。那一年，夏元基，海瑞的水資源管理舉措，終于改變了上海的格局，原來"海上第一鎮"青龍鎮，因為海岸線向東移動，水道淤積和腐爛;
享譽海内外的"非遺物"古刺繡，又稱"露園古刺繡"。在中國刺繡技術史上，真正的名畫刺繡屬于世界。古刺繡是上海的工藝品集合，起源于明代上海古城的顧氏家族。昔日的"露香園"早已被毀，400年的古刺繡已經丢失了好幾次。
上海老城箱的核心區域算着豫園，豫園的主人和建造者是明朝官員潘雲堂，據說他将這個園命名為"豫園"，以取悅歸來的父親潘。
如今，矗立在與黃浦江對岸的蘇州河河口，是陸家嘴的金融中心，兩旁林立着摩天大樓。在上海的地名中，"河口"通常是指河角。陸家嘴地名，是由于豪華王家住在這裡而賺來的。明代漢林編輯魯深才華橫溢，也認真學習和欣賞，可惜原廬山研究早已停止。
如果從空中看，黃浦江在老城箱和陸家嘴兩端的S形，如果兩者是陰陽，那正好構成了太極地圖，非常和諧，壯觀！
附錄：新更換展品的特别展覽
"長春萬歲——上海繪畫藝術專展"已于2021年8月9日交換部分展品，新亮相：
袁趙孟軒《書的近郵頁》
明"古刺繡威多地圖頁"
明源夫左《書之書》
明墨是龍，"鳳山人事軸心，線秘書"
明墨如中《書給董義陽紮帕一頁》
明松科，光标唐宋卷
明珠雲明，草率随筆
吳慶佑《點石齋繪畫原版》
青華軒解讀《玉庭看梅圖書頁》（兩開）
青東邦達《仿雲溪老人的筆軸》
青旺謙《模仿宋元風景圖集》（十二開始二）
現代陶冷月之一的"松嶽清泉觀景屏"
特别展覽将延長至2021年10月9日（星期六）
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責任編輯：盧林漢
校對：丁曉