《當代超現實畫家吳國英：徐悲鴻——藝為人生》此文收錄于趙梅陽《路遙知馬力——開啟感悟之門》總文集-第九十九子文集《登高壯觀天地間》中。
時間：2019年1月22日……
藝為人生
寫生入神奔馬魂，
桃李天下繪乾坤。
丹青巨擘源南海，
一代宗師浩氣存。
摘自趙梅陽《路遙知馬力——開啟感悟之門》之九十九篇《登高壯觀天地間》
戊戍冬日吳國英書于知止齋
注：
1、《藝為人生：徐悲鴻的學生們藝術文獻集》是2010年紫禁城出版社為徐悲鴻出版的圖書，作者是中國國家畫院。
【出處】《藝為人生:徐悲鴻的學生們藝術文獻集》内容簡介：抗日戰争爆發，使得在長期以來西畫運動中關于“為藝術而藝術和為人生而藝術”的“重表現和重寫實”之争暫時劃上了一個休止符。在藝術科學的口号下，寫實主義畫風逐漸占據主流，即如徐悲鴻所感歎的“吾國因抗戰而使寫實主義擡頭”。為此，徐悲鴻着實興奮不已：“抗戰改變吾人一切觀念，審美觀念在中國而得無限止之開拓。當日束縛吾人之一切成見，既已掃除，于初尚彷徨，今則坦然接受，無所顧忌者，寫實主義是也。
2、寫生入神：寫生，美術術語，入神，是指對眼前的事物發生濃厚的興趣而注意力高度集中或是達到精妙的境地。
【出處】康有為在徐悲鴻攜蔣碧薇赴日求學之際，康有為特地書贈“寫生入神”，為其壯行。
3、奔馬魂：指徐悲鴻所畫之馬，具有"一洗萬古凡馬空"，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發的意态。
【出處】趙梅陽《當代國畫家騰模之畫語人生——脫穎而出》“縱觀中國美術轶事，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，黃胄畫驢已家喻戶曉”。 著名畫家李可染先生卻稱贊黃胄筆下的狗是“天下第一”。黃胄先生自己也說過：“畫獸難畫狗，而宋人畫狗甚精能，明以來竟無高手，清郎世甯歲能，終非神逸之筆。”有鑒于此，《騰模：淺析中國畫的寫意性》提到：中國畫是“寫心的藝術”，形固然重要，但意是形的“升華”，要“得意忘形”。要畫出來的形讓人覺得“更像”原來的那個形。藏獒水墨的探索，正是騰模畫出來的形讓人覺得更像藏獒“不俗”的形。
4、桃李天下：桃李：指培養的後輩或所教的學生，特指徐悲鴻學生很多，各地都有。
【出處】徐悲鴻在任教于中央大學期間所培養的學生，根據不同的曆史境況，大緻可以分為三個時期：第一時期為20世紀20年代末至30年代初，主要有王臨乙、吳作人、李文晉、張安治、蕭淑芳；第二時期為20世紀30年代初至抗戰初期，包括黃養輝、陳曉南、夏同光、馮法祀、孫宗慰、文金揚；第三時期為抗戰初期到40年代末，包括艾中信、康壽山、齊振杞、梅健鷹、宗其香、李斛、戴澤、萬庚育、張大國、韋啟美、梁玉龍。
5、乾坤：中國古代哲學的一對範疇。後用來泛指天地。
【出處】《周易》用“乾”表示天和陽，用“坤”表示地和陰。
6、丹青巨擘：巨擘，比喻傑出、優秀的意思，在某一方面居于首位，丹青巨擘，泛指徐悲鴻在美術及相關方面有着特别的地位。
【出處】《孟子·滕文公下》“于齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。”
7、南海：指南海先生康有為，在徐悲鴻早年的人生奮鬥中，有兩位長者對他至關重要，一位是戊戌變法時期的風雲人物康有為，另一位是近代史上“永遠的北大校長”蔡元培。
8、一代宗師：在中國的現代繪畫史上，徐悲鴻和齊白石占有重要的位置，他們的影響之大，地位之高，是同期其他畫家所不能比拟的。徐悲鴻（1895～1953）出生于江蘇宜興的一個鄉村畫師家庭裡，自幼習畫。解放後他被任命為中央美術學院院長兼中國美術家協會主席。他多年緻力于美術教育，逐漸建立一個系統完整的美術教育體系。作為“一代宗師”，徐悲鴻當之無愧。徐悲鴻是傑出的美術教育家，也是傑出的畫家。他一生繪制了大量的作品，人們對徐悲鴻作品尤其喜愛的是那些奔馳無羁的駿馬。這些英俊矯健、 一身傲氣的精靈，或踯躅于曠野山巅，或奔馳于荒野大漠，向往自由和光明，充滿着時代的激情和風采。豐富而怪誕的墨韻，喻意向外的獨特意境使這些駿馬成為中國繪畫的象征。
9、浩氣存：指浩氣長存，浩然之氣永遠長存。
【出處】孟子《孟子·公孫醜上》“吾善養吾浩然之氣”。
2018年10月30日，吳國英歐洲之行
2018年12月29日，趙梅陽夜訪吳國英工作室，開展《吳國英與中國超現實主義》調研
作者系中華藝術平台發起人，《全球藝術家編碼》系統創始人趙梅陽【全球藝術家編碼189】，戰略管理專家，藝術金融專家。
【大師之道】全面跟蹤記載當代超現實畫家吳國英【全球藝術家編碼087】，當代國畫家騰模【全球藝術家編碼186】。
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