以下文章來源于草鹭俱樂部 ，作者王強
三月正是讀書天。
凜冬遠去，萬物生機。給自己獨享的時間讀一本好書，跳脫出時空的限制與巨人交談，這是一種滿足，亦是一種幸運。
今天的長江讀書我們先不讀書，而是探讨如何挑選一本好書。分享的是真格基金聯合創始人、長江商學院企業家學者項目4期校友王強對于讀書的思考，希望對你有所啟發。
分享 | 王強
來源 | 草鹭俱樂部
01 讀書一定要讀經典
我們現在面對快，面對多，面對淺，這樣的一個基本的閱讀的風氣，或者是習慣，那麼我們作為一個讀者，怎麼誕生？怎麼重新活出來？
書不一定讀得多，但是讀完以後要對你的實際人生産生核裂變，這個非常非常重要。
我覺得現在中國人的求知好學的欲望非常強，因為背後有一個強大的成功欲望，推助着他們必須去閱讀。但是大家認為好像閱讀得越多，離成功越來越近。在我看來恰恰相反，你讀得多，可能被各種東西，資訊，甚至噪音所淹沒，更加失去你判斷的方向、取得成功的途徑。
在這種情況下，我的個人體驗就是，讀完一本書，如果這個書你不準備再次拿起來，那就證明這本書對你幾乎沒有任何價值和意義。
錢锺書先生對經典下了一個定義，所謂經典有兩個特點，一個是可讀性，一個是可以再讀性，或者必須能夠再讀性。大家都以為一本書之是以成為好書，是好讀的、可讀的。
但是大家忘掉了另外一個東西，如果一本書，雖然好讀，雖然可讀，但不可再讀，這本書本身就不是一個真正的書，或者對你來說，不是一本能夠對你的人生、對你的生命産生價值的書。
是以面對多，資訊的海量，大家都追求可讀性、娛樂性，甚至說讀書不是為了任何東西，就是為了消遣，無聊的時候才讀書，這個是最差的選擇。
無聊才讀書讓你更無聊，你還不如幹點别的。無聊你為什麼要讀書？正是因為讓人生變得不無聊，隻有書，才能讓我們現實中無聊的東西産生現實中沒有的東西，這是書能給我們締造的東西。
02 理想讀者的最佳狀态
你跟周圍的人談任何書，沒有人是不知道的，因為大家都已經從網上知道個大概了，甚至隻要聽過一次講座，就結束了這本書的閱讀。
這種快，與其說你是走進知識、接近知識，還不如說你在浪費生命。做任何事情，如果隻了解一個名目，而不走進它，不學會慢，長期來說是赢不了的。
就閱讀來說，唯有慢，才能真正把文字變成有力量的東西，或者從中獲得文字應該給你的力量。
人為什麼要閱讀？
我們現在不管閱讀的載體是什麼，電子化閱讀，紙質化閱讀，但是不管怎麼樣，閱讀是永遠不會死掉的。為什麼？因為這是人最有效的，最便捷的，構造世界的一個基本工具。如果我們能夠帶着這樣的一個狀态進入閱讀的話，那麼我們這個書就真正打開了閱讀所期待的東西。
大家都知道普魯斯特，我不知道多少人讀過他的七卷本的小說《追憶似水年華》。如果沒讀過，你在未來一年，未來兩年吧，每天翻若幹頁，每天至少眼光逗留在一段，逗留兩分鐘，每天堅持，兩年差不多能翻完，如果你真正能做到這一點，你可能真正才能進入到一個作為讀者的一個境界。
我讀普魯斯特讀了30年，大概讀了五遍。我的行李中，永遠會有一個英譯本，對照它的法文本。為什麼？因為它有兩個功能：這是好的文字，是最好消磨時間的。
因為讀不懂，讀不懂就睡不着，究竟在說什麼？為什麼要這樣說？怎麼說了半天還不清楚，我有問題還是它有問題？經常展開跟作者的對話，讓你警醒。
但是你要想睡覺，非常有效，讀了三頁還沒讀懂一個字，比安眠藥更快，因為字本身就是黑的，本身就是你的褪黑素，是以你就睡着了。
但是讀着讀着以後你就知道，原來這些世界的建構，一塊一塊的基石、磚瓦原來是這樣的，原來文字的力量是這樣積攢的。
普魯斯特在寫《追憶似水年華》這篇長篇小說之前，他寫了一個自傳體的小說，他原本打算寫1000頁，但寫到200多頁的時候卡殼了。他找不到該怎麼推進的時候，發現了英國文化評論家拉斯金，他決定開始細讀拉斯金。他這個細讀花了八年的時間，把拉斯金當時的所有著作都讀了好幾遍。
當普魯斯特閱讀拉斯金并且翻譯的時候，他做了一個讀者——在我心目中理想讀者最該做的事。這兩部篇幅都很小，但是他做了兩件事，這是世界翻譯史上很少有的。他為這兩本篇幅不大的東西，都做了譯者的前言和序，前言和序的篇幅幾乎占了原著的三分之一，後來這兩篇前言成了普魯斯特評論的經典著作。
更變态的是他加注，他擔心法國人不太了解這個東西，他作為一個讀者，要給它加注。如果你要找到法文的翻譯，你會發現加的注的量，幾乎和原文差不多了。有的時候一個注走了兩頁。
為什麼？他解釋這個東西的時候，普魯斯特實際上把從莎士比亞時代、法國的拉伯雷，所有的東西全部放進去了，他作為一個讀者，他認為隻有把這個注注到這個地方才能解釋拉斯金的這個詞，這是一個理想讀者的最佳狀态。
就等于，雖然你讀的是一本書，雖然八年你讀的是一個作家，其實他整個世界建構起來了，這是一個最理想的東西。我說再讀，實際上就是指這樣。
當你走進你讀過的一本書的時候，能不能把你讀過的十本書再傾注進去。真正的書是有生命的，真正的讀者和作者應該的關系是彼此對話，彼此欣賞，彼此敬畏，彼此挑戰。如果沒有這個狀态，這本書跟你沒關系。
是以普魯斯特引了笛卡爾的一句話：
“
閱讀所有優秀的書籍，其實就像是同過去世紀裡那些最令人敬仰的人們交談，這些人就是書的作者。
”
03 什麼叫做一流的著作？
在我看來，第一，如果創作者考慮的問題不是我們現在需要的東西，那我比較放心。因為他思考的架構、空間、時間已經足夠長，注入的品質，生命的品質，觀察的品質，眼光的深邃和他的專注，已經足夠讓我肅然起敬。
第二，他呈現的這個世界是不是我熟悉的。如果我熟悉的，再用它呈現一遍，我浪費時間。雖然我的文字可能不如他好，我也不善于表達，但是我已經體驗過了，你讓我重新體驗我體驗過的是不對的。
普魯斯特說的，一個作者應該呈現那些你感覺這個大師已經感覺到的東西，但是他沒有直接描述出來的東西。這樣的話，我的一流，至少要有這個标準。
第三，看他思想呈現的獨特性有多麼純粹。如果從中文來說，我認為一流書是什麼？不是民國之後受到西學影響，通過西學的方法論整理國故的那些著作。我認為一流書毫無疑問是先秦的，先秦的思想超一流，它是不受任何影響誕生的，這是思想的原生态。
如果我要通過馮友蘭的思想來了解孔子，這不是一流的。孔子是一流的，因為他在田頭就和學生談了，發點推特，一百多個字，每天講一段得到，知識分享。給他幾個臘肉，那就是知識付費。
我們不斷逼問的情況下，這個一流才能夠在你的思考過程中，知識架構中，最後通向智慧的程序中，扮演最重要的角色。否則的話，書讀得多真沒用。沒有選擇的書，真會毀了你，毀了你時間，毀掉你生命，還不如不讀書。