提起《新白娘子傳奇》，想必大陸的老老少少應該沒有不知道的，這部根據民間傳說《白蛇傳》改編的電視劇在本世紀前十幾年在各大電視台輪流播放，小時候一到放學就要守着電視，生怕錯過了重要情節。當時白素貞和許仙的絕美愛情故事感動了一代又一代的觀衆；同時大家也對拆散這對美好姻緣的和尚法海抱有很大的成見。
但是，天下妖怪衆多，作為降妖除魔的高僧，法海應該是要除盡一方妖魔、護百姓周全，妖怪不僅僅隻有一條修成人形的白蛇，還有如此多的牛鬼蛇神，那麼法海為何偏偏揪着白素貞不放呢？今天我們就來盤點一下。
民間傳說《白蛇傳》
《白蛇傳》是大陸經典的民間故事傳說，同時也是中國的著名戲曲之一。目前最可靠的說法是：《白蛇傳》出自明朝的馮夢龍所著的《警世通言》，這是《白蛇傳》最初的故事來源，後來在明朝的時候，又有人編寫了《雷峰塔傳奇》。由此可見《白蛇傳》是民間多人創作的典範。
《白蛇傳》最初的演出形式除了平劇、昆曲之外，還包括木偶戲、皮影戲等；近代影視技術發達以後，《白蛇傳》更是被翻拍無數次，流傳更廣。是以說這則故事在古今的中國，都有很高的知名度。
相傳，曆經千年修行的白蛇化作一美麗女子白素貞，帶着她化作侍女的青魚（衆多版本不同，也有青蛇一說）妹妹，一起走入世俗，從此開始了緣起孽生的跌宕故事，此時西湖岸畔的白面書生許仙正經營着藥鋪的營生，他們一起經曆了同舟避雨，邂逅在了人間，随即一念生情，欲念四起；白素貞戀上書生許仙，顧不及人妖殊途，貪戀生了男女情感，愛情能讓凡人共赴生死，修行千年的白娘子也難過此情關。
既然我們說《白蛇傳》是一個民間傳說，那麼其在最初所具有的文學性，并不是很高。它是經過一代又一代的文人和百姓或口耳相傳、或撰寫戲曲才演變成現在我們所看到的樣子。
民間傳說有一個好處就是各個時代的人民可以根據自己的好惡來描寫自己所喜歡的角色，是以伴随着曆史的腳步，青蛇、白蛇、許仙、法海等主要角色的性格色彩也經曆了很大的變化。但是奇怪的一點是，不管這些人怎麼變，法海始終是大多數人眼中一個不通情理的“反派”。
白素貞與法海的恩怨
在我們所熟知的《白蛇傳》的版本中，法海是一個降妖除魔的得道高僧。白素貞是民間傳說所杜撰出來的虛構形象，但是法海和尚是在曆史上确有原型的。法海俗名裴文德，是唐代名相裴休的兒子，當然，在故事傳說《白蛇傳》中，他的形象與真實的曆史形象稍有出入。畢竟民間傳說是摻雜了藝術手法的，表現方式上肯定要誇張一些，這樣才能有戲劇沖突。
當得知許仙和白素貞相愛并且結婚後，法海和尚認為人妖殊途，人和蛇不能在一塊兒生活，否則陰氣太重是會受傷的。然後法海就要騙許仙進入金山寺出家當和尚，作為許仙的妻子，白素貞肯定是不會讓這種事情發生的。
為了重新得到丈夫，白素貞就與法海和尚在金山寺前鬥法，最後使得蝦兵蟹将都湧上來，水漫金山寺。後來法海又使法術将白娘子囚禁在金山寺的雷峰塔下，到最後青蛇擊倒雷峰塔，将白娘子救出。故事的結局是皆大歡喜的，白娘子和許仙幸福快樂地生活在了一起。
這其中具有的沖突太過簡單，更是為了戲劇舞台演出的流暢性而設計和改編的，但是貌似不能完全解釋法海對白素貞的窮追不舍。那究竟還有沒有别的原因呢？
法海為何隻揪着白素貞不放？
在《白蛇傳》的故事原型中，法海是一個降妖除魔的和尚。雖然人世間有那麼多的妖怪，但是法海偏偏揪着白素貞一條白蛇不放，其中一種說法是白素貞雖然是一個蛇妖，但是在法海的眼中，她跟其他的妖怪沒有什麼不同，都是自私自利，喜歡傷害人類。是以作為以降妖除魔為己任的法海來說，處處針對白素貞，也是可以了解的。
還有一種民間說法是白素貞和法海和尚前世有一段孽緣，這段孽緣并不是感情糾葛，而是因為白素貞在法海即将修成得道時，為了能夠修成人形，偷了法海的仙丹，導緻法海前功盡棄，修煉全部白費。是以下一世的法海肯定要找白素貞尋仇。這種說法雖然是在邏輯上行得通的，但是不符合法海得到高僧的人設。
最後一種說法是有理有據的，也更符合人們的心理認知。這種說法是：法海和尚之是以要處處阻撓白素貞和許仙的姻緣，是為了讓白素貞擺脫人間的情情愛愛，不要讓她貪戀紅塵中的煩惱，最後不僅僅是以修成人形為目的，而是像他一樣得道成仙。
結語
其實作者認為法海和尚所做的這一切都是為了自己。因為根據《白蛇傳》的描述，觀音菩薩曾經對法海許諾，如果他能收服青蛇、白蛇兩個妖怪的話，就會達到功德圓滿。那麼收服這兩個妖怪就是法海給自己定下的目标，隻要能夠收服白素貞和青蛇，那麼他也不會去管其他的妖怪作惡作亂。這麼說來，法海也是為了自己的前途着想的。
無論怎樣，《白蛇傳》都是大陸民間不可多得的優秀故事傳說，是值得繼承和發揚的文學作品，角色性格的鮮活才是我們應該注意的，法海的“惡”是為整個故事情節服務的，我們隻要知道一千個人眼中有一千個哈姆萊特，作為讀者、觀衆，在欣賞優秀文化影視作品之餘，若是能有自己獨到的見解，那就是這些文化遺産存在的最大意義。
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