新疆蒙古族實行氏族外婚制，嚴禁氏族内部通婚，而且嚴格族外婚，實行本民族通婚。在封建貴族階級與平民、奴仆之間不能通婚，但封建上層可以占有平民的女兒。聘婚是新疆蒙古族的主要形式，它有一套特有的習俗，其過程主要有：提親、走親、送聘禮、造新房及姑娘宴、婚禮、揭圍帳、回門等7項。
提親
提親，一般男孩到了成婚年齡，父母就開始為其物色對象，找親家。首先打聽女孩的生辰八字，請占星術家占算男女命相是否相合或相克，或去寺廟請喇嘛念經來确定。如果命相相合就托一媒婦去說親。這次提親新疆蒙古人稱“愛日合戈恩吉勒呼”，即“帶酒提親”之意。媒人若是帶着酒和食品代表男方家長向女方父母說明來意，女方家長一般都要說一些推托之詞。經過一段時間後，媒人及男方親戚若幹人将帶着酒、哈達、食品正式到女方家提親，這次提親稱為“玉格阿布呼”，即“得到回音”之意，也就是說是否同意這門親事。去時男方親戚向女方家長獻哈達、敬酒，并莊重地說明來意，請女方父母能夠接受他們的提親。如果女方家長不同意這門親事，則婉言謝絕，不喝他們敬的酒，并要求他們将所帶禮品帶回去。
走親
走親，蒙語稱這一過程為“祖蘇哈德格”，意為相交哈達。又稱“哈德格太布哈”，獻哈達之意。新疆蒙古族很看重這一走親程式，因為走親以後男女雙方一般就不變了。男女兩家父母以為合意，標明行聘的吉日之後，男家帶着哈達、酒及行聘的禮物，前往女方家同女方家人商議聘禮和定親。之是以走婚稱為“放哈達”或叫“哈達宴”，這與蒙古人将哈達視為最上之禮不無關系。男方将走親的時間通知女方後，男方家媒人及若幹親戚則帶着酒、哈達、半熟的羊尾骨肉去女方家走親，這時女方将親友及鄰居請來參加走親宴會。男方家來人施禮後，将帶來的禮物放在女方家長面前，男方一長輩把塗有黃膠水(表示兩家的關系似木膠永不分離)的哈達雙手捧在胸前，口誦祝詞後将哈達雙手獻給女方的長輩，然後一一敬酒。禮畢，大家喝酒跳舞。訂婚後，女方家長還要向男方家長提供自己家主要親戚名單，其中一定要包括娘家的。新疆蒙古族特别重視娘舅家人，女方指定的這些親戚，男方一定要去拜訪，以示尊重他們，從此男方同女方兩家禮尚往來。
送聘禮
送聘禮，新疆蒙古人俗稱“奧日德布思格爾”，意為“床被褥”。聘禮一般按照衛拉特蒙古的古俗以馬牛羊為主，其數目視貧富情況各有差别。以9為吉數，家貧不足9數者則取5、7等單數牲畜。公元1640年制定的著名的《蒙古一衛拉特法典》就詳細規定了當時社會各階級婚嫁的聘資數量：“聘禮數目最高的貴族，嫁女可收彩禮為：貴重品30件，馬50匹及羊400隻;聘禮數量低的賤民也可以要求最好的牦牛、馬各10頭，羊15隻作為聘禮。同時，男方家中也可應付數目不等的駝、馬、牛、羊、衣服、衣料、家具及其它财産用作嫁資。”新疆和布克賽爾蒙古自治縣的土爾扈特部有個習俗，婚前，男方要去姑娘家象征性地送一次梳頭用具，即粗細兩種梳子(梳子和篦子)。各地習俗一般相同，略有差異。有的地方，諸凡訂婚、送聘禮等儀式，女方家長要讓女兒躲到親友家，不允許女兒參加。按照傳統，婚禮日期由喇嘛標明。喇嘛根據兩個孩子的生辰日月，擇定舉行婚禮的良辰吉日和迎親者到達的時辰。蒙古人忌諱在陰曆9月辦婚事，因為他們視這個月為“大月”。另外姑娘在18歲這一年是不能出嫁的，17歲或者19歲則可以，認為吉祥。婚禮前男女雙方都要做緊張的準備工作。
造新房
造新房，婚前男方還要舉行一次隆重的造新房儀式。男方家将蒙古包的支架支好，親朋好友拿上繩子、氈子、針線等物，來參加造新房的儀式，并幫助把新蒙古包搭好。親朋好友也有帶上酒肉等禮品來祝福的，女方家也來人祝賀并饋贈禮物。儀式開始時，祝頌人将一條哈達(哈達内包麥子或金、銀、錢，以示将來富貴)挂在天幕正中，并用奶子塗在包内側壁等處，以示吉祥。用酒祭天、祭地、祭火竈。然後祝詞，祝頌人用意含吉祥的美好詩句祝福。這裡有《氈房木圈頂的祝詞》、《氈牆的祝詞》、《鍋的祝詞》等等，然後大家一同将房間布置好。接着主人用手抓羊肉、奶酒等款待親朋好友，大家互相祝詞唱歌。
姑娘宴
姑娘宴 女方還要在婚禮前夕舉行為姑娘出嫁餞行的各種宴會，俗稱姑娘宴。結婚前幾天，姑娘分别由親戚請去吃飯，每個親戚還要送禮物給新娘。土爾扈特蒙古人講究送一件衣服料子，一隻碗和一條頭巾。婚禮前一天，姑娘的父母要為即将出嫁的姑娘舉行宴會，宴請姑娘的親朋好友一同入席。姑娘們唱着《姑娘宴歌》，用歌詞祝福将要出嫁的姑娘，傾吐離别之情，姑娘的母親向衆人展示新娘的嫁妝。蒙古族很重視姑娘的嫁妝，嫁妝一般是首飾、四季服裝，也有牲畜，随着時代的變遷現在家用電器代替了牲畜。以上所有的程式結束以後，就是盼望已久的婚禮。
婚禮
關于婚禮的過程。《西域圖志》裡記載：成婚之日，婿先至門，女家誦喇嘛經，婿至女出。其持一羊肩胛骨，拜天地日月，婿向女方父母尊長行見面禮，婿及女交結其發。後在女家布置的蒙古包中成婚。次日，婿先歸，另外選擇吉日以娶回。女離娘家時，女方親戚皆送，唯父不送。送女親屬，各饋贈牛、羊、馬、酒及衣服、首飾、蒙古包之屬。或多或寡，視其力之厚薄與情之疏密而定。偶有以女奴為妾者。新婦乘馬至婿家，婿家亦誦喇嘛經。女子見父母尊長，行叩頭禮。拜見翁之伯叔兄及姐夫時，則以氈為幛，不能直接見面，至于終身。而貧家嫁娶則簡單得多，據記載，有以一羊為禮者，可徑自娶婦、婿不先至女家。
同時，土爾扈特蒙古還有個習俗稱為“努其”，在婚禮前一天傍晚，男方選出若幹善于辭令的人，帶上酒肉等禮品，并攜帶新郎拜見女方父母親。一開始新郎不進，而是其他人先進，他們向女方父母緻敬問好、敬酒、獻禮物後，正在喝酒唱歌時，新郎由二位男子陪同突然進來。新郎入内後，總是讓幾個陪同的人遮住他，“怕”被人看見“轟”出去。幾道程式完成後，經女方允許，新郎才向大家一一敬酒。夜深事畢，男方來客一一告别。此時發現新郎的馬鞭(或馬蹬)“丢失”。是女方故意收藏。這時男方家就留下能言善辯者三人，新郎及餘衆則乘馬先歸去。女方有意問他們還有什麼事，來客一一對答。如果男方都答出來了則可拿上馬鞭或者是馬蹬離去，否則将受罰。
婚禮當天男女雙方家裡都熱鬧非凡，男方組成迎娶隊伍。屆時，新郎穿着嶄新的袍子，在伴郎的陪同下随着迎親隊伍(在20-30人)，拿着酒肉去接親。接親隊伍在臨近女方家不遠處下馬，選派兩名能言善辯的人和女方報訊請安，女方則立即做好迎親準備。女方嫂子或舅母若幹人在院門口等候。這時男方中一位善于辭令者請安後說：“貴方寵愛姑娘早已許配我們的兒子為妻，擇取今日這個良辰吉日前來迎娶新娘，請接受聖潔崇高的迎親之禮”。而女方口齒伶俐的一位嫂子上前對答，雙方這樣進行一番禮俗對答後才邀請迎親的人們進屋。男方家人施禮之後，新郎在伴郎的陪同下向女方的竈神和其它供神叩頭，敬獻哈達，然後向嶽父嶽母及親屬獻哈達。新娘臨行前，要給父母親友一一敬酒辭别。此時大家一齊唱送别歌，親朋好友都用吉祥的話語和贊美之詞祝福一對新人幸福美滿，前程遠大。這時女方父母同意接去新娘時，新郎探親者一位身強力壯的小夥子從娘家将新娘抱着出門，新娘抱着親友們不願離家，伴随新娘的姑娘也要糾纏一番才放行。
迎親隊伍傳回途中，一路縱馬奔馳，奏樂唱歌，嬉戲追逐。送親的人們到達以後，新郎将新娘扶下馬，首先婆婆讓新娘嘗嘗新鮮牛奶，以示吉利。然後舉行拜天地儀式。此儀式由喇嘛來主持。屆時，新婚夫婦在蒙古包外鋪好的白氈上共持一羊肩胛骨，朝着太陽跪拜，先拜天地日月，然後向喇嘛叩拜。屆時喇嘛誦經，請佛爺保佑他們平安無事，新娘則在衆人陪護下入新房。進新房時一定要踏看毛氈，然後是梳頭禮。由母親或嫂子将新娘的頭發重新梳理，将新娘的頭發從中間分成兩半，然後放入新郎的幾根頭發，梳成兩根辮子，戴好全部首飾，以示做媳婦的開始(有些地區梳頭禮在姑娘出嫁時那天早晨在姑娘家就梳好了。)梳妝完畢，在衆嫂子的帶領下，新媳婦向公公、婆婆、叔叔、伯伯、舅舅等長輩一一敬酒獻哈達，并施磕頭禮。磕頭時要從上往下依次排列，一直到哥哥、姐姐、嫂嫂、姐夫等。接受新媳婦磕頭的人，要回贈禮物。禮畢，在家入酒宴，之後唱歌跳舞，至此結婚儀式達到高潮。隆重熱鬧的婚宴結束以後，送親的人除了新娘的嫂子和伴娘外都要當天傳回。當他們傳回時，新娘的母親給來的每一位客人送一份衣料，以示謝意。
揭圍帳
揭圍帳，這一儀式又稱“霍西格太勒”。時間是婚禮的第三天，圍帳就是指新婚夫婦床前的圍帳，按照新疆蒙古族的習慣，新娘在揭圍帳前是不能露面的，白天由伴娘陪着，什麼活都不幹。結婚第三天，新娘父母同親戚們來新房同男方親戚一同舉行揭圍帳儀式。他們來時要帶整羊肉、酒、哈達等禮物。男方則設宴招待來客，揭圍帳時要獻祝詞，如果祝詞沒說好，不符合女方家人心意，女方家的人就會提出異議，不讓揭圍帳，這樣就會引起争執。儀式開始時，在一位善于辭令的長輩手執一杆獵槍，在槍筒上紮一根白布條，有節奏地吟誦祝詞。之後由祝詞人将圍帳揭開。新娘這才從圍帳裡走出來。拿起新盤、新碗、盛滿奶茶和奶酒，從公公、婆婆開始給在坐的客人每人敬一碗，婆婆當着來賓的面将鍋、碗、瓢、盆等家什交給新娘，表明從此新娘開始盡媳婦的義務掌管家務。同時給兒媳送布料、手飾等禮品。接着大家喝酒吃肉、唱歌跳舞，歡慶通宵達旦。揭圍帳儀式後的第二天，新娘在新郎和婆婆的帶領下回娘家施親家之禮，也叫新娘回門。回門時同樣帶哈達、整羊、酒等禮物。新娘家人要邀請親友鄰居一同入席。酒宴開始時，新娘、新郎要向嶽父、嶽母和長輩們獻哈達、敬酒。席間仍然要唱歌奏曲助興。當新娘、新郎傳回時，新娘的母親要給他們及親家贈送布料、頭巾等禮物。
新疆蒙古族的婚姻習俗，同其它地區蒙古族婚姻大體上是相同的。但略有差别。例如内蒙古自治區的蒙古族婚俗就沒有揭圍帳這一儀式，而且婚禮上唱的歌曲和祝詞也大不相同。錫林格勒盟的察哈爾蒙古在婚禮當晚還有藏新郎的習俗，這在新疆的蒙古族婚俗裡是沒有的。而新疆蒙古族四大部落之間其婚俗也不盡相同。
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