熟悉曆史的朋友，或許都知道，老子，是中國曆史上著名的哲學大家，開創的道家文化，深刻影響了中國幾千年。
在中國，提到道家文化，可謂無人不知，無人不曉！
但是，提到老子的故裡，卻一直存有争議。
有人說：老子的故裡在河南省鹿邑縣太清宮鎮；
也有人說：老子的真實故裡，應該在安徽省亳州市渦陽縣鄭店村。
那麼，究竟誰對誰錯？
幾十年來，一直沒有一個正兒八經的明确說法，存在的，隻是民間的各種說辭。
不過，話又說回來了，我去過兩地，講句實話，無論是渦陽，還是鹿邑，兩地的道家文化，都十分濃郁，這确實是真的。
可見，老子的道家文化，對兩地的影響确實很深。
不過，稍有不同的是，河南鹿邑，在道家文化的開發上，明顯要比渦陽重視一點。
遠的不說，就說前不久，河南鹽洛高速鹿邑收費站更名為老子故裡站，消息一出，在有着“老子故裡”之稱的安徽渦陽縣，産生了不小的影響。
有渦陽的朋友，在朋友圈發消息說：河南鹿邑憑什麼把名字占了？老子故裡之争，都還沒有定下來呢？憑什麼占位啊？
不服的不僅是渦陽人，還有許多安徽人，對鹿邑的做法，表示有異議！
比方說：有亳州的朋友，就建議，蒙城也可以照葫蘆畫瓢，将收費站更名為“莊子故裡”，防止被别人捷足先登；
比方說：有合肥的朋友，就提出異議，說剛去安徽名人館看了，名人館内，就有老子的塑像，名人館内明确說了，老子是安徽人，安徽渦陽鄭店的，河南這是要幹嘛？
在此，我也想說兩句。
其實，老子故裡之争，已經不是一天兩天的事情了！
早在上個世紀90年代的時候，就有關于老子故裡的争議。
彼時，是公說公有理婆說婆有理，都拿出了所謂的各種依據，最後，誰也沒說服誰，是以，老子故裡的争議，就一直擱淺着。
争議擱淺，但是，開發沒有擱淺，這些年，河南鹿邑一直在積極打造“老子故裡”文化，打好手中的這張好牌。
而渦陽呢？雖然也有濃郁的道家文化，但是，在打造老子故裡文化上面，确實不足。
其實，渦陽和鹿邑，雖然分屬安徽和河南兩省，但是，距離都很近，同處渦河兩岸。
我認為，與其這樣争來争去，還不如一起合作，合作開發道家文化資源，共同打造“老子故裡”這張名片。
讓河南鹿邑與安徽渦陽，成為道家文化的重要旅遊勝地。
以此來吸引更多的遊客和道家文化愛好者，紛至沓來，進而帶動當地發展，惠及當地更多的老百姓。
我去過兩地，知道兩地都不算富裕，與其争來争去，還不如合作起來，積極打造“老子故裡”這一金字招牌，旅遊緻富，才是王道。
我想，老子老先生，也不希望家鄉人受窮，你講，是不是這個道理？
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