顔如玉，◆容貌如玉。代指美女。○唐韋應物《貴遊行》：“垂楊拂白馬，曉日上青樓。上有顔如玉，高情世無儔。”○宋真宗《勸學文》：“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顔如玉。”○元王實甫《西廂記》第二本第三折：“既然夫人不與，小生何慕金帛之色？卻不道書中有女顔如玉？”○《鴛鴦譜·盧夢仙江上尋妻》：“古人道得好，書中自有黃金屋，書中有女顔如玉。我兒若得一舉成名，就有個絶世佳人以諧秦晉。”
顔類，◆容貌。○《六度集經》卷二：“兒出抱父，戰慄涕泣，呼號且言：‘彼是鬼也，非梵志矣。吾數睹梵志，顔類未有若茲，無以吾等爲鬼作食。’”
顔景，◆容貌。○《六度集經》卷三：“令百婦人，懷育溫暖，時滿體成，産爲百男。生有上聖之智，不啓而自明，顔景跨世，相好稀有。力幹勢援，兼人百倍。”○明王行《墨芙蓉賦》：“是豈服玄丹而不化，駐顔景兮於今也耶！”
五顔六色，◆補證條目■形容色彩繁多；各種各樣。○《官場現形記》第十四回：“船頭上、船尾巴上，統通插着五色旗子……五顔六色，映在水裏，着實耀眼。”
無顔落色，◆補證條目■失色；面無人色。○元鄭廷玉《看錢奴》第二折：“餓的我肚裏饑失魂喪魄，凍的我身上冷無顔落色。”
無顔，◆補證條目■羞愧；沒有臉面見人。○《普曜經·十八變品》：“於是迦葉心驚毛豎，慚愧無顔，自知無道，即稽首言：‘今大道人，實妙神聖，乃知我意，願得從大道人稟受經戒作沙門耶。’”
台顔，◆補證條目■猶尊顔。用于稱對方的敬辭。○《水浒傳》第八二回：“宋江昨者西嶽得識台顔，多感太尉恩厚，于天子左右力奏，救拔宋江等再見天日之光，銘心刻骨，不敢有忘。”○《玉嬌梨》第二回：“倘不鄙棄，請正台顔，容晚生仰測一二。”
商顔，◆山名。即商山。○《史記·河渠書》：“於是爲發卒萬餘人穿渠，自徵引洛水至商顔山下。”裴駰集解引服虔曰：“顔音崖。或曰商顔，山名也。”司馬貞索隐：“顔音崖，又如字。商顔，山名也。”○《漢書·溝洫志》亦載此文，顔師古注：“商顔，商山之顔也。謂之顔者，譬人之顔額也，亦猶山（額）［領］象人之頸領。”○唐韓愈《次鄧州界》詩：“商顔暮雪逢人少，鄧鄙春泥見驛賒。”○宋李寅仲《齊天樂·壽韓郡王》詞：“商顔自緑，甚當日君王，浩歌鴻鵠。”■參見“商山”。指商山四皓。○元王逢《奉題執禮和台平章丹山隐玉峰石時寓江陰》詩：“殷曾求傅説，漢亦聘商顔。”○清吳偉業《九峰詩·神山》：“赤松早見留侯志，何況商顔避世人。”■參見“商山四皓”。
強顔，◆補證條目■勉強表示歡欣。○《文彙報》2007．6．4：“再後來，敷衍着唱也不行了，因為那苦難的後果實在無法以強顔歡笑遮掩。”
年顔，◆年齡容顔。○唐李商隐《戲題樞言草閣三十二韻》：“年顔各少壯，髮緑齒尚齊。”○宋王安石《池上春日》詩：“年顔漸老空多感，風雅含情苦不才。”○宋蘇轼《次舊韻贈清涼長老》：“安心有道年顔好，遇物無情句法新。”
面熱顔赤，◆猶面紅耳赤。指人在感到羞愧時的一種生理反應。○《玉嬌梨》第十四回：“此實兒女私情，即今日言之，已覺面熱顔赤，倘洩之他人，豈不令小弟羞死。”
沒顔落色，◆補證條目■猶言沒精打彩。○明賈仲明《升仙夢》第一折：“今日箇苦盡甘來，直至長安名姓改。你休要沒顔落色，休等那霜欺雪蓋，願師父早些兒引度俺到蓬萊。”
開顔發豔，◆亦作“開顔發艷”。展露容顔，放出光豔。用以形容女子容貌豔麗或花朵色彩絢麗。○《樂府詩集·雜曲歌辭八·東飛伯勞歌》：“誰家兒女對門居，開顔發豔照裡閭。”○明于慎行《穀山筆麈·詩文》：“夫狂瀾橫發，洶湧滔天，是水之奇觀，而決之兆也；開顔發艷，耀日從風，是花之縟彩，而落之端也。”
開顔發艷，◆見“開顔發豔”。
紅顔薄命，◆補證條目■謂美女遭遇不幸。○海岩《一場風花雪月的事》第六章：“我媽邊哭邊說，真是天有眼讓我的月月沒找錯人，就怕月月紅顔薄命沒這福分呀。”
紅顔，◆補證條目■特指女子美麗的容顔。亦指美女。包麗英《蒙古帝國之一：成吉思汗》第二章：“人生得美女相伴并非難事，難的是得一紅顔知己，孛兒帖就是他今生難求、來生難遇的紅顔知己。”○《文彙報》2006.9.3：“中國自古以來那些名留青史的紅顔能夠在三千佳麗中脫穎而出，除了絕頂美麗，也必定絕頂聰明。”
承顔順志，◆猶承顔順旨。指孝順父母。○《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》：“卻説南宋高宗天子，傳位孝宗，自爲了太上皇，居于德壽宮。孝宗盡事親之道，承顔順志，惟恐有違。”
承顔順指，◆見“承顔順旨”。
承顔候色，◆謂順承迎合人的臉色和神态行事。指曲意奉承或孝順父母。○《魏書·寇治傳》：“〔治〕兼廷尉卿，又兼尚書，畏避勢家，承顔候色，不能有所執據。”○《陳書·後主紀論》：“佞諂之論，承顔候色，因其所好，以悅導之，若下坂以走丸，譬順流而決壅。”○明李東陽《壽祭酒羅先生七十詩序》：“且先生有子六人、孫四人，承顔候色，養志繼業，乃人之所恃以爲壽，而尤不能備者。”
犯顔，◆補證條目■舊謂敢于冒犯君王或尊長的威嚴。○胡清明《話說批評》：“對組織對上級也要敢于開展批評，封建社會尚有犯顔直谏的忠臣，難道我們還畏首畏尾害怕對上級作批評嗎？”