每日讀書分享：《道德經》
每次讀《道德經》第二章，就會想到楊貴妃，我們都知道楊貴妃身材豐腴，通俗的說就是有點肥胖，她跟西施，貂蟬，王昭君一起被譽為中國古代四大美人，當時集唐明皇的萬千寵愛于一身，唐代以豐腴為美，其實如果她生于我們現代社會可能她的美是不被多數人認可的，因為我們現代社會以身材苗條為美，尤其是女性，許多女性為保持身材苗條，對飲食，對運動，包括各種塑型已經達到了苛刻的程度，甚至已經把減肥納入醫療體系，就像以前聽相聲：一男的問一女同僚，這麼多天不見你了，幹嘛去了？女的回答，住院了。男同僚趕緊關心的問，哪兒不舒服了？女同僚回答，住院減肥……
其實美醜是相對的，審美标準也是在随着環境變化而變化。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随，恒也。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下都知道什麼樣子才可以稱得上美的時候，也就知道了醜的存在；都知道什麼樣子稱得上善的時候，也就明白了不善的定義。
是以，實有和虛無相伴而生，困難和容易相輔相成，長與短通過互相比較而得以顯現，高與低互相依靠而存在，單音與複聲和鳴而成就曲調，前與後互相追随，自古便一直是這樣。
正因為這樣，聖人才在處事方面采取了“無為而治”的做法，實施無言的教化方針，任憑萬物自然生長。給萬物生命而不因為這一點将其據為己有，養育萬物也不因為這一點而自恃能力甚高，幫助萬物成就自己也不會居功自傲。隻有身兼功德而不自恃功德，功德才能不散去，才能幫助自己成就不朽之功。
