我最初見到清馮甯仿楊大章畫《宋院本金陵圖》，是2016年歲暮。其時肖林女士在幫德基美術館編畫刊，為弄清畫卷所描繪的區域，給了我觀賞的機會。此前看過《清明上河圖》《南都繁會圖》之類長卷，都是複制品，當這出自清宮秘藏的十米長卷在我眼前緩緩展開時，那感覺是震撼的。此後又得到了這幅長卷的電子版，可以細細揣摩，曾為德基美術館的朋友作過釋讀，拙作《格緻南京》中也有介紹。最近又讀到德基美術館編、故宮出版社2021年7月版《石渠典藏·金陵圖》，是一種裝幀設計頗具巧思的橫八開本，将精裝灰布面做成反S形，這樣就有了左上、右下兩個開口。從左邊打開，是印刷精美、縮印成八米的《金陵圖》長卷，折為十一開冊頁，既可展開一覽全貌，也可逐頁細細品賞。從右邊打開，是六位專家撰寫的賞析文章，仿雕版古籍做筒子頁裝訂，書頁寬度以文章為單元，前窄後寬，逐次延展成階梯形，便于翻檢，而以首頁《金陵圖》局部畫面依樣延展成一整體。封面同樣取《金陵圖》局部壓凹燙銀，“乾隆禦覽之寶”印章和書名燙金，典雅大氣。
▲《金陵圖》（局部）網絡資料圖檔
梁白泉先生闡述南京曆史文化，将這“盛世都會全景式記錄”與《清明上河圖》《南都繁會圖》等風俗圖畫長卷、與《紅樓夢》等文學名著的文字描述兩相比照。聶崇正先生介紹了清宮畫師仿畫《宋院本金陵圖》的經過及謝遂、楊大章、馮甯三位畫家的生平。邱士華先生對上述三種仿畫作了藝術上的分析與比較，由此想象宋院本金陵圖的原貌。張震先生漫談乾隆、嘉慶朝宮廷書畫收藏與創作。徐吉軍先生解讀長卷畫面并引證相關文獻，從多方面介紹宋代南京城市建設、經濟生活及社會文化。蕭平先生從這一“具有記錄性、叙事性的民俗特色畫卷”談到金陵勝景圖的繪畫傳統。文章都以中、英兩種文字印出，對于我們欣賞和研究這一畫卷，以及探讨此類風俗圖畫長卷藝術，都有啟辿。德基美術館并于今年十一月推出了全景式的《金陵圖數字藝術展》，畫中人物都“活”了起來，觀衆也可以化身進入畫面，如影随形。這也是南京首次應用這一展覽形式，讓觀展者在興味盎然中領悟畫卷之妙。
▲《金陵圖》藝術數字展展廳（來源：德基美術館）
據《石渠寶笈·續編》記載，清乾隆三十年（1765）春，清高宗第四次南巡途中，在江甯（今南京）為《宋院本金陵圖》題寫引首，并作《題宋院本金陵圖》七絕六首，以表喜愛之情：
“王氣埋金秀且雄，六朝文物擅江東。試看負販輿台輩，都有謝顔徐庾風。”
“筆妙得神已去形，高樓斜矗酒旗青。桂枝香詠臨川好，遺曲猶聞唱後庭。”
“佳麗東南信莫俦，勝朝猶自建都留。趙家歌館甯相讓，别有輕煙翠柳樓。”
“瓊窗绮榭簇勾欄，密意酣情各締歡。官妓遺風自唐宋（官妓之設，最為敗壞風教。而姜南《蓉塘詩話》乃豔稱明初搢紳宴集皆用官妓，與唐宋同，且以後始有禁為惜，缪盩甚矣），政成何體污衣冠。”
“幾經富庶幾離亂，富庶歡娛離亂愁。隻有秦淮一片月，溶溶無意照千秋。”
“畫品秾纖出内家，九衢萬戶鬥豪奢。秣陵五國天淵隔，一例東京錄夢華。”
▲專業觀衆走進展廳欣賞“金陵圖數字藝術展”（視覺中國）
清高宗并多次命宮廷畫師仿畫《宋院本金陵圖》。據《清宮内務府造辦處檔案總彙》第53冊記載，乾隆五十七年（1792）正月“二十日，接得員外郎金江押帖，内開正月初八日太監鄂魯裡交楊大章仿畫宋院本金陵圖手卷一卷。傳旨：交啟祥宮馮甯仿畫。欽此”。也就是說，楊大章仿作完成之際，即交馮甯據以仿作。此卷卷尾署款“乾隆五十九年十一月臣馮甯奉勅恭仿宋院本金陵圖”，前後曆時近兩年。《石渠寶笈》三編對此有著錄：“馮甯仿楊大章畫宋院本金陵圖一卷。本幅紙本，縱一尺七分，橫三丈四尺二寸五分，設色畫江鄉城郭，人物熙恬。款：臣馮甯奉勅恭仿宋院本金陵圖。钤印二：臣、甯。卷内钤：高宗純皇帝寶玺、乾隆禦覽之寶。”現畫卷上另有“三希堂精鑒玺”“宜子孫”“嘉慶鑒賞”“嘉慶禦覽之寶”“宣統禦覽之寶”及“石渠寶笈”“寶笈三編”“宗治珍藏”等印，說明此畫卷直到清末仍在清宮收藏。1922年遜帝溥儀以“賞賜溥傑”的方式盜竊故宮文物，清單中即有此卷，後流落民間，為東北金融家彭賢收藏。彭賢曾受張學良之托在撫順為張作霖修“元帥林”，其舊居彭公館現為遼陽博物館。
《宋院本金陵圖》如今已無蹤迹可尋。現台北故宮博物院藏有乾隆五十二年（1787）謝遂《仿宋院本金陵圖》、乾隆五十六年（1791）楊大章《仿宋院本金陵圖》并曾展出。2015年，馮甯仿楊大章畫《宋院本金陵圖》在保利香港秋季拍賣會露面，紙本設色，高35厘米，寬1050厘米。南京德基美術館斥巨資競拍，将這一映現南京城市曆史風貌的長卷帶回南京，作為鎮館之寶。
盡管我們無緣得窺《宋院本金陵圖》的真相，但清代宮廷畫家的奉旨仿作，即或在技法上與原作會有相差，畫面内容上應該不會有太大的變化。也就是說，可以相信這一畫卷中的景象，即是宋代金陵城的真實風貌。
《金陵圖》十米長卷，山川城阙，市井風物，曆曆在目，繪有人物五百餘，動物近百頭，商鋪宅院四十幾處，舟船車輿二十多駕，“一例東京錄夢華”，可說是南京的“清明上河圖”，對于我們了解南唐金陵城規模格局、宋代建康府市井風貌，都有重要的參考意義。
南唐所建、延續宋、元的金陵城，文獻記載不多，圖畫資料絕少。《景定建康志》中的“府城之圖”等隻是粗略的示意圖。《金陵圖》則是形象生動的彩畫長卷。畫卷自右向左，以兩處城門為分隔，可分為三個部分，左、右兩端都是鄉野風光，中部是繁華都市。這兩處城門也成為我們判斷圖中區域的地标。左邊一處并列着陸門和水門，城門外水面浩蕩，不遠即山石起伏，可以肯定是金陵城西垣南門龍光門（亦稱龍西門，今水西門）和秦淮中支入江口的水門栅寨門。從《景定建康志》卷五《府城之圖》中可以看出，位于龍光門之南的下水門，與龍光門之間尚有一段距離，而北邊的栅寨門與龍光門相連。江岸山石則是石頭山（今清涼山）餘脈。
由此可以推知，右端的城門即金陵城南門（今中華門），門外護濠上有長幹橋。在南唐建金陵城之前，長幹裡地區是南延至南門外越城一帶的，此時雖被城牆和護濠隔斷，南門外仍有市井延續，相當于今西街地區。由此再向南，便是雨花台餘脈丘陵了。
兩門之間的商市區，即今門西地區，也即從東吳大市到唐代長幹裡，再到南唐和宋代的“邊淮列肆裨販”，是延續千年未曾間斷的商業中心區，與曆代文獻中的記載完全吻合。畫面中主要繪出的是秦淮河與鳳台山之間的繁華市井，秦淮河在畫幅上方，是以在畫幅的下沿，常常可以看到丘陵山石。畫師之是以選擇城西南隅這一局部來表現金陵，因為它正是非建都時期金陵城中最有代表性的區域。
▲《金陵圖》（局部），網絡資料圖檔
從城市建設的角度看，南門的形式最值得研究。與我們看慣的明城牆内甕城不同，金陵城南門不但采用了外甕城，而且設計成半圓型，有如半個水甕。這應該就是“甕城”得名的由來，而且可能是現存最早的甕城實景圖。半圓的圓心處建造了一幢方形城堡，城堡上方設單層城樓。巧妙的是，從圓心外伸的兩道隔牆，與城牆同等規格，将這半圓分割成三個六十度的扇形，居中一個扇形對外開門。行人進門後，必須經過隔牆上的門，進入第二個扇形，再經過城牆的門，才能進入城内。隔牆上的門易守難攻，從隔牆和城牆上可以有效打擊進入扇面空間的敵人，是以從外面看隻是一個簡單的半圓甕城，内部實為兩道三門的防禦設施，功能相當于明城牆的兩道内甕城。
明都城城牆，隻有正陽門（今光華門）外保留了這種半圓形的外甕城形式，但内部沒有隔牆，對外開南門和小東門，其防禦功能遠不及金陵城南門。
南門外的羊馬牆，也是一個亮點。文獻中關于羊馬牆的記載都很簡略，隻知道它位于城牆與護濠之間。從圖中可以看到，不但城牆與護濠之間有一道羊馬牆，護濠對岸還有一道羊馬牆，可以阻礙敵人渡越護濠。從牆與人的比例看，羊馬牆高在兩米以上，是壁立難攀援的磚牆。
龍光門的形式看似與南門相類，但半圓形甕城内隻做了一道分隔，而将城樓下的方形城堡作為城門。畫家突出了城樓的歇山頂、敞門窗、雕梁畫棟、镂空圍欄，使其不像一個軍事設施，更像觀景台。這應該是入宋以後的變化。同樣值得注意的是城門洞的形狀。栅寨門的門洞是我們熟悉的拱券，而龍光門和南門的所有門洞，包括甕城門、隔牆門和主牆門，全都是過梁式木構門洞，呈長方形。當時确實存在着這兩種門洞形狀，而過梁式木構門洞的時代在前。
畫卷中心部分，即自南門入城至龍光門出城一帶的繁華商市風貌。
《景定建康志》卷十六記載：“按《宮苑記》：‘吳大帝立大市，在建初寺前，其寺亦名大市寺。……又有小市、牛馬市、谷市、蚬市、紗市等一十所，皆邊淮列肆裨販焉。’内紗市在城西北耆闍寺前，又有苑市，在廣莫門内路東，鹽市，在朱雀門西。今銀行、花行、雞行、鎮淮橋、新橋、笪橋、清化市，皆市也。”除了紗市、苑市等少數幾處，商市都在秦淮河兩岸經營。《至正金陵新志》卷四記載：“《南唐書》有金陵市。至今有清化市、羅帛市。而自昔言市者，則以東市、西市、鳳台、鹭洲四坊之達為市，蓋即魚市。”金陵市的位置近今三山街口。魚市的位置在飲虹橋（今新橋）北，是以飲虹橋會成為秦淮河西五華裡最重要的橋梁。金陵坊與魚市之間即銀行街，街南即今銅作坊。《景定建康志·疆域志二》介紹，銀行街有“傑閣三層”的東南佳麗樓，花行街的層樓橫跨街東、西，魚市南的南樓跨寬征坊，都是過街樓。
《金陵圖》中所畫，正是這一帶。其構圖嚴謹，疏密有緻，建築、器物造型準确，人物神态生動，畫面色彩清雅，為文獻記載提供了切實生動的圖像铨釋。認真研究畫面内容，對于認識宋代金陵城鄉建築、市肆商鋪、交通工具、工匠技藝、農業勞作、服飾鞋帽、飲食娛樂、風物民俗，都可以有很大的幫助。
畫家對于建築情有獨鐘，街路兩邊的房屋，不但建築樣式、院落組合各各不一，而且頂蓋、鬥拱、梁柱、台基、門窗、配飾，都取界畫風格，有相當準确的結構圖或剖面圖。一些房頂鋪瓦隻鋪了一半，讓人可以看清承托部分，粉壁有大片破損，讓人可以看清内部結構，若非刻意為之，很難想象會有這樣的巧合。如果有建築學家與《營造法式》對照來看，相信一定會有收獲。房屋内部的陳設，也幾乎沒有重複的，如果逐一描摹出來，可以組成一部相當完全的家具圖錄。對于複雜的交通工具如大車，畫家還特意安排了一家修車鋪，門前有拆散了的大車零件，車輪、車架、車軸等部分一目了然。
從商鋪中可以看出數十個行業，有飯館、面店、酒肆、茶棚、糧鋪、油行、染坊、當鋪，還有學堂、書舍、街頭雜耍等。其門裡門外，都有相應的行業用具和人員操作，如飯店裡的竈台，酒肆裡的蒸餾爐，畫得都很逼真，簡直可以據此複制。臨近橋頭的一處臨時攤點，以推車為攤位，車旁樹着三柄大遮陽傘，傘柄插在大方磚中以固定，這方式現今仍在使用。
栅寨門内的這一座拱橋，應該是崇道橋。河南岸即今倉巷、紅土橋，當時也屬于繁華鬧市。河裡有打漁船，有渡船，有遊船，有貨船。栅寨門和橋之間的河岸，可以看到四個纖夫。因為船進栅寨門後是逆流而上，載重的貨船須靠纖夫拉行。
▲“金陵圖數字藝術展”上，金陵圖中人物造型整齊排列（視覺中國）
道路上可以見到多種運輸工具，有四頭牛拉的大貨車，運水的雙輪車，有單人推的獨輪車，馱貨的有驢、馬，還有駱駝。還有人挑擔子、扛貨架、頭頂貨匾。行人多數步行，也有騎馬、騎驢、坐轎、乘船的。男女老少、不同身份者的動作神态，栩栩如生，服飾式樣不同，色彩缤紛。這些都是舊時文獻中很少具體記述的。
從收割完的麥地、趕牛耥水田，農民以連枷打場、羅篩篩麥，街上有人賣扇子和蝈蝈籠子，可以肯定是夏收時節。城鄉樹木枝繁葉茂也證明着這一點。天氣漸熱，有人撐傘遮陽，時近黃梅，行人多帶着雨傘。
簡而言之，在這幅《金陵圖》長卷中，我們可以看到形象生動的宋代南京風貌，廣涉城市建築、交通運輸、商貿經濟、手工業、農業及生活日常、風物風情等多個方面，其意義遠不止于地域文化史和美術史，對經濟史、建築史、交通史、風俗史研究都會有所裨益。而這部《石渠典藏·金陵圖》的出版，使更多的人有了仔細觀賞與深入探索的機會，相信也會激發更多的研究成果出現。
作者：薛冰
編輯：金久超
責任編輯：朱自奮
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