在一檔鑒寶節目中，一位美女拿着一塊古玉來到現場，希望專家能幫忙鑒定一下這枚古玉，可令人意外的是，專家看到這枚古玉後，頓時就被吓壞了。
這究竟是怎麼一回事呢，身為一名專業的鑒寶大師，不說閱寶無數，那也是極有見識的，見過的奇珍異寶更是數不勝數，怎麼看到美女的古玉後會如此驚愕？
難不成，這古玉是一塊稀世珍寶嗎？
大陸作為有着五千多年曆史的文明古國，自然也留下了許多的曆史文物，比如，被稱為天下第一劍的越王勾踐劍、世界八大奇迹兵馬俑以及世界五大宮之首的故宮。
雖說它們都來自不同的時代，也彰顯着不同的時代特色，但卻都是我華夏文明的瑰寶。
而這些遺留下來的曆史文物，因為其特殊的時代特色，也大都具有極高的研究及收藏價值。
在大陸更是有“盛世古董，亂世黃金”的說法，什麼意思呢，就是說在太平年間，古董是比較值錢的，而在戰争年代，黃金則是硬通貨，由此可見，這些曆史文物的珍貴性。
1965年12月，江陵望山出土了，一把春秋戰國時的寶劍，令人驚訝的是，這把寶劍，并不像之前出土的那些青銅器一般滿是鏽迹，而是寒光淩人，就像是用現代技術所建造出來的劍一般。
專家們看到這把劍後，非常驚訝，他們不知道，這把劍是如何曆經千年光陰，而儲存至今的。
若不是因為，這把劍是他們親手挖掘出來的，專家們都要懷疑這把劍是仿造品了。
此時，專家們的心裡都有着同一個疑惑，這究竟是誰的佩劍，它又為何能儲存得如此完好。
最終，他們發現，這把劍的上面有着八個大字，經過詳細的研究和讨論，他們一緻确定，這是“越王勾踐自作用劍”八個字。
“苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳”這句俗語，可以說是家喻戶曉，它是激勵着無數處在逆境的人們。
忽然得知這是越王勾踐劍，專家們都特别激動，但這也更讓專家們感到疑惑，曆經千年光陰，這把劍居然如同新鑄的一般，鋒利無比，寒氣逼人。
當時，專家們為了測試勾踐劍的鋒利程度，還專門做過一個測試，可令人驚訝的是，勾踐劍就那麼輕輕一劃，就破開了20幾層的A4紙。
這個實驗一經公布，就引起了人們的廣泛關注，人們對于神秘的勾踐劍都十分好奇，但不可否認，當時人們的心中，都有着同一個疑惑，就是勾踐劍為何能曆經光陰而不朽。
雖說春秋戰國時，大陸的青銅冶金技術，已經達到了頂峰，這把劍也是因為鑄造工藝的原因，才能如此鋒利，但劍身沒有絲毫鏽迹的緣由，到了現在，也還是一個未解之謎。
也正是因為其神秘性和它的鋒利性，在1977年的時候，他還被中央選中，為它拍了一部名為《古劍》的紀錄片。
後來，它更是被評為了天下第一劍。
而在大陸，這種寶物也不在少數，但大都不是被私人所收藏的，而是由國家收藏在博物館之中。
在大陸近代史上，末代皇帝溥儀相信大家都不陌生。
1912年，他退位以後，不僅不念及民國政府對他的寬恕，反而一心想要複辟他那腐朽的封建王朝。
當時，民國政府還按照《清室優待條件》，來優待這些滿清的皇族，甚至還會給他們撥款，來供養他們生活。
但政府給的那點錢，顯然遠遠不足以支撐清帝宣統，那驕奢淫逸的生活，再加上溥儀一心想要複辟帝制，是以在金錢這方面，他是十分匮乏的。
于是，為了能夠達成目的，溥儀将故宮内的許多國寶，都以賞賜的名義賜給了他的弟弟溥傑，讓他賣掉來籌集資金。
到了後來，溥儀前往東北做日本人的走狗時，因為缺衣少食，就把很多名貴的古董字畫，和農民交換饅頭。
正是是以，我華夏的許多古董，才流落到了民間。
而這之中的許多國寶，更是是以流出了國内，現在在美國的收藏館裡，就有許多是當時流傳出來的。
1937年的時候，日本侵略者更是在占領安陽後，多次對殷墟進行掃蕩，所得的文物更是全部運回了日本。
其中的很多甲骨片，更是被日寇販賣到了世界各地。
若是想要将它們一一尋回國内，那也是極為困難的，但幸好，許多國家的政府，都很願意承認自己在戰争中所犯的錯誤。
他們更是主動将，戰争中所掠奪的中國國寶歸還，海内外的許多華人，也在購買國寶，無償捐給國家。
相信終有一天，我們的國寶，也會漸漸回到國内。
近年來，随着大陸經濟的不斷發展，漸漸富裕的國人也開始收藏一些古物，國内收藏之風興起。
為此，國家更是舉辦了好幾個鑒寶節目，用來鼓勵人們收藏古董。
而那些鑒寶節目，也向人們展示了不一樣的古代文化。
節目中負責鑒寶的專家，也都是古董界的一些大師，他們見過的奇珍異寶，那更是不計其數。
可令人意外的是，在一檔鑒寶節目中，專家看到一枚古玉後，卻是非常驚訝，更是忍不住對女嘉賓說：“你膽子真大。”
那這究竟是怎麼回事呢？
俗話說：“人養玉三年，玉養人一生。”
玉這個東西，從古至今就被許多達官顯貴所鐘愛，就是許多尋常人家，也都喜歡給孩子帶一塊玉石。
而且，人們都說玉石是有靈性的，它會保佑人們。
可女子戴的這塊玉，為何會被專家這樣評價呢？
原來，這塊古玉是一枚十分精美的白色玉蟬，乃墓葬中取出來的，而且極有可能是從古人的嘴裡拿出來的。
專家說完後，女子頓時就被吓壞了，因為她已經帶了這枚玉整整十年。
要知道，自古以來，大陸的許多民間靈異傳說就不計其數，而她居然帶着死人的物件，難以想象，她的心裡該有多大的震撼。
的确，這玉蟬的價格的确很高，專家估計，已經有60萬元的價錢了，但畢竟是死人的物件，再怎麼珍貴，都是死人的物件，戴着還是不吉利的。
而說起玉蟬的曆史，那也是十分悠久的。
它從新石器時代開始，就已經出現在世界上了。
商朝時，玉蟬就已經出現在人們的墓葬之中了，而這種現象又以兩漢時最為普遍。
後來，專家們發掘漢代墓穴時，幾乎在每個墓穴裡都能發現玉蟬，而且在漢墓中發現的玉蟬，在品質和數量上，都比以往有着很大的進步。
在漢代墓穴中的玉蟬，一部分是主人生前佩戴的，死後被放入了嘴中含着，就像鑒寶節目中女子帶來的玉蟬一般，而另一部分，則是墓主人的殉葬品，被挂在腰間。
那古人為何這麼喜歡玉蟾呢，它又象征着什麼呢？
這就不得不說到蟬的生活習性了，它雖說是一種極其普遍的昆蟲，但它生育後代的的方法卻十分特殊。
蟬産卵後，幼蟲并不會馬上孵出，而是會在地下蟄伏三年再出世，最後，經過蛻皮，才能飛到樹上。
古人也正是看中了蟬的習性，因為它就像，出淤泥而不染的蓮花一般，象征着極為高尚的品格。
而且，古人認為蟬不食五谷，以露水為食就像是傳說中的仙人，極富君子之風。
這種君子之風，也與漢朝獨尊儒術中儒家的君子思想不謀而合。
制作玉蟬所用的玉石，也十分講究，這是因為，玉石晶瑩剔透，自古就被看為高德之物，十分符合君子之風，而且當時鑄造玉蟬所用的玉石，也都是和田白玉。
在雕刻時，更是要找到雕刻名家，來雕刻白玉，好像隻有這樣，才能顯示出自己的高尚品格一樣。
而且，中國從古至今，就一直流傳着長生的傳說，秦皇漢武更是多次派人尋找仙山，希望能得到長生不老之術。
是以當時的人們都認為，人的靈魂是不滅的，死去的隻是軀殼，是以，他們就在離世後，把身體的門戶給堵住，希望可以重生。
盡管這種思想在我們看來很是愚昧，但在那個時代，這種思想已經是根深蒂固了，它充分展現了人們對于君子的追求，以及對美好生活的向往。
但這玉婵，也不過是我泱泱華夏中，無數玉器的一種。
大陸人民的對于美玉的喜愛，真的可以說是當之無愧的世界第一。
在古代，人們甚至把各種玉器的用法，都詳細分了類，什麼祭祀用玉、服飾用玉、交際用玉等等。
民間傳說，早在黃帝時期，大陸祖先就把玉石，分發給各部落的首領，作為權力的标志。
後來，随着時代的發展，玉石又逐漸演變成，身份的象征以及行使國家權力的信物。
在《周禮》中有這麼一段話：“以玉作六瑞，以等邦國，王持鎮圭，公持桓圭，侯持信圭，伯持躬圭。”
由此可見，古人早已把玉器制作成不同的玉器，用來彰顯身份，顯示尊卑有别。
在古人看來，玉可以說是集齊了世上的所有美德于一身，曆經千錘萬鑿，依舊品德高尚，光彩照人。
雖說上古遺留下的玉器很多，但都可以分為兩類，硬玉和軟玉（翡翠），但無論是硬玉還是軟玉，都有着極為高尚的五德。
這五的分别是：潤澤以溫，仁之方也。 理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。
潤澤以溫是說，玉的光澤十分滋潤、柔和。 理自外是說，玉的紋理，表裡一緻，在太陽下，光可以把玉給照透。其聲舒楊，專以遠聞是用來描述玉的聲音。
不撓而折，勇之方也則是說，玉是非常堅硬的，不能夠彎曲，隻能折斷，表示甯折不彎。銳廉而不技，絜之方也是形容玉的斷口處，雖然有棱角或銳口，但卻并不傷人。
而這五德，也恰好和人們的仁義禮智信相符合。
古人對玉的推崇，那也是極高的，他們創作了無數的詩篇、歌賦，來描述玉的高尚品格，例如，漢朝時黃憲的《玉論》，晉朝時傅威的《玉賦》，屈原的《離騷》中，也多次提到了玉。
由此可見，玉在古人心中的地位。
古人甚至認為，玉是可以用來入藥的，可以用來瑞心肺和滋潤毛發，長時間服用玉屑甚至可以長生。
雖說古人的想法有些愚昧，但不可否認，長時間佩戴玉石，的确對人們的身體有好處。
因為玉石具有特殊的光電效益，在切割、抛光的過程中，這些光電效益會更強，它能讓人們的身體更加協調，增加反應能力。
而且玉石上有很多對人體有益的微量元素，長時間佩戴，這些元素也會被人體吸收。
時至今日，大陸更是舉辦了一個又一個古玉器展會，用來宣傳和傳承華夏悠久的古玉文化。
在“紅山玉韻”展會上，無數稀世珍寶，出現在世人面前，展現了不一樣的中國特色傳統文化。
當時參會的珍寶之多，都達到了驚人的1368件藏品，它們有些來自私人收藏家，有些則是出自國家之手。
但不可否認，這些藏品讓來參加展會的無數群眾大飽眼福，有些國際友人對此，更是深表震撼。
但這些展品，大都被分為了三類：天工開物、幾何樂章、生命禮贊。
其中的好些古玉，更是第一次出現在了世人面前，給人們展現了我華夏悠久的古文明。
但不可否認，在我泱泱華夏幾千年的曆史長河中，玉文化占據了極為重要的一部分。
就是到了現在，人們對于玉器的喜愛，依舊不弱于古人，許多家庭都會在孩子小的時候，給他買一塊玉來戴上。
一方面是希望這雕刻的玉石，能夠保佑孩子，另一方面，也希望孩子能像玉一般，出淤泥而不染，成為一個為國家有用的人。
我相信，即使到了将來，玉文化也會一直會流傳下來，因為，它已經是我華夏文化不可分割的一部分。