作者|無限壞老師
“極度認真”的背後，其實有複雜的心智模式。
毛主席，曾說過簡單的句子：世界上怕就怕“認真”二字。但是，由于背後有複雜的心智模式，是以，一般人，很難真正落實到位。
因為，極度認真，是一個人的氣質，品質，秉性。
如果，我們要建立這個心智模式，那麼，就要從一個詞語說起。
1、真正地打開心智
這個詞語是：戒慎恐懼，是來自中庸的概念。
它告訴我們，當我們，面對周遭的事件/問題時，要具備戒慎恐懼的心智模式狀态。這是因為，即使眼見耳聽，也是見聞小知，也仍然有99%所不知，這是因為，“道不須臾離”，是以“戒慎恐懼”。
用簡單的語言來說，這種心智模式狀态下，人是極度認真的。
極度極度的認真，乃至于形成了微妙的恐懼。而這種恐懼，不是因為害怕，而是來自對眼耳所見下的情景，持有一種介于謹慎和恐懼之間的感覺力。
原因之一，是，對天、對道的敬畏，在他/她的眼裡，事件和問題，均背後隐藏着無窮的未知。不能輕易判斷，要謹慎對待，乃至敬畏般式恐懼。
是以，當下，人在瞬間就凝聚了感覺，并放大了察覺。例如，你見到了一個非常重要的人，你知道事關重大，此時，你往往是持有謹慎恐懼的。
可是，如果沒有重要的場合，沒有重要的人，我們應不應該戒慎恐懼呢？
2、利他的心智模式，很重要
這就要，從自己的價值觀和世界觀的角度看。
如果該事件，對你的價值非常大，你一定會戒慎，或者釋放恐懼。那一時刻，外部世界似乎都消失了。你充分地打開了感覺力，你要認知，你要察覺。因為你需要這個價值。
可是，這裡有一個關鍵，如果，你的關心的價值是自己的，那麼，你戒慎恐懼下的認知和察覺，的确，都會成倍地放大。而，如果你關心的價值是對方的、他人的，那麼你的戒慎恐懼，帶來的認知和察覺，就會是真正地在乎對方的價值、利益。
在氣控的實操中，戒慎恐懼是一個重器。我們通過這個概念，進行打開并凝聚感覺力的訓練。效果非常明顯。
再舉例：假設你過馬路，忽然，一輛汽車，從你身前疾馳而過，霎那之間，你可能倒吸一口涼氣，背後都感覺發涼。沒錯，這就是外界環境刺激下的戒慎恐懼，最簡單，又最尋常的例子。
如果，你對待周遭的每一個人，每一事，都能做到一定程度的戒慎恐懼下的心智狀态。（并不需要恐懼的程度有多足）
那麼，你已經具備極其認真，極其認真的，當下心智狀态。
這種心智狀态，最大的好處：是可以，瞬間，就能使你獨立出一個你的更大的内部世界，也就是你的感覺和察覺充分打開，比任何日常情景下，打開的都要大，充分。
據我的觀察，凡是持有這種心智狀态的人，做事都十分精湛和到位。
3、它往往是，來自于身體的本能習慣
實際上，戒慎恐懼是來自身體本能的習慣。
這種身體本能的習慣，可能有人一生都無法擁有。然而，通過氣控的訓練，任何人都可以具備這種心智狀态。
這是因為，戒慎恐懼，可以真正使人掌控自己的内部世界，也就是自己的心智活動，此時，感覺打開，或者全然打開。
這也同時，導緻認知的超越，察覺力的形成。
還記得，花半秒鐘就能認識事物的人……這句話嗎?
沒錯，一旦你通過訓練，獲得戒慎恐懼的心智模式狀态，
你打開的就是你更大的心智、更大的認知、以及更大的察覺力。
4、不要了解，要去通過“氣控”訓練而得到它
下次，再也不要看見什麼，就去了解式的學習，而要打開感覺，打開自己的内部世界，讓周遭離開消失，并立刻超然專注起來，投入事項中，此時，你就進入了戒慎恐懼的心智狀态了。
此時，你就是極度認真的你了。
那個時刻，你是真正的聚其精，會其神了。
這種人，似乎能力超凡，總是會變得極其優秀。
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