立春甫過，但寒意依然凜冽，讓人感覺不到丁點春意。但是唐代詩人杜甫說過：“雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。”英國浪漫主義詩人雪萊也說：“冬天到了，春天還會遠嗎？”冬日雖萬般寂寥，草蟲蟄伏，但是春風潛入，潤物無聲。詩人們的感官或許異于常人，常常能夠捕捉到常人所未注意到的訊息。這可不，二百多年前的一位“寫詩狂魔”也與杜甫、雪萊産生了共鳴，于冬日中尋得了春意。
一、其人其畫
乾隆三十二年（1767年）冬，北京城内寒意逼人，哈一口氣便是透心涼。一生酷愛寫詩的乾隆皇帝突然心血來潮，詩興大發，揮毫蘸墨，于冬日中寫下了《生春詩二十首》，寫盡了北京城内的春意，“孕含萬有，綱舉百端，自朝廷以及闾閻上下，神情體察，鹹周興會所至”。乾隆皇帝是個細心的男人，從朝廷到市井，從自然到人事，詩中無不備覽。而且這二十首《生春詩》乃乾隆皇帝追和元代詩人元稹的詩詞，每首詩都用了元稹《生春二十首》中開頭“何處生春早？春生……中”的格式。
但是乾隆依然不夠盡興，诏谕宮廷畫家徐揚畫一幅《京城生春詩意圖》，配上自己所寫的二十首詩。徐揚在畫中自題：“乾隆三十二年冬，禦制生春詩二十首，命小臣徐揚彙繪全圖……臣資質愚鈍，未能圖寫萬一，幸蒙訓示詳明，敬謹揣摹，四閱月而始成。”可知該畫曆經四月而成。
徐揚，生卒年不詳，江蘇蘇州人。長于綿意似水的江南，使得細膩二字刻進了徐揚的骨子裡。乾隆十六年（1751年），乾隆南巡至蘇州，徐揚進畫，得以供奉宮廷。徐揚受艾啟蒙、賀清泰的影響，寫實功力深厚，也是受西洋繪畫影響較深的清代宮廷畫家之一。其代表作有《乾隆南巡圖》《盛世滋生圖》和今天我們要講的這幅《京城生春詩意圖》。
徐揚善于駕馭盛大的場景，其代表作多從宏闊處入手，但他同時也是一位細節狂魔，作畫不失細膩寫實，大有“萬物乾坤盡入畫”的氣勢。
《京城生春詩意圖》采用了鳥瞰式構圖，從京城正陽門畫起，祈年殿、紫禁城、景山、西苑、瓊島等著名建築盡收眼底。此畫的主題在“春”“詩”二字，詩為春題，是以，徐揚在繪畫時充分結合了乾隆皇帝所作的二十首《生春詩》，難得的是，二十首《生春圖》分布在畫中不同的位置，對應着相應的景物與風俗。
既是生春，便是凜冽的冬日中春意萌動，山川花草蟲鳥有春意，人事亦有春意，是以，乾隆皇帝所作的二十首《生春詩》大緻可以分為自然與人事兩部分。
清 徐揚《京城生春詩意圖》故宮博物館藏
二、山川草木春意生
乾隆二十首《生春詩》中的第一首以天象為題，開頭一句是“何處生春早？春生鬥柄中”。古代将北鬥七星中的天樞、天璇、天玑、天權視為鬥身，古曰“魁”；玉衡、開陽、瑤光組成鬥柄，古曰“杓”。詩中還有一句“指艮轉東風”，艮在八卦中位于西北方向，按照天象，當北鬥七星的鬥身指向艮位時，鬥柄正好在東邊，東風即是春風。“春生鬥柄中”就是寓意着春天即将來臨。乾隆以天象為首，展現了他“敬天法祖”的思想，同時也隻有天象寓意春天即将到來，接下來的描寫才順理成章。
《生春詩》第一首位于畫的東北方，旁邊即景山，可見草木尚稀，山頂有一亭，兩邊各有兩小亭
比景山更遠的燕山山脈，此時尚堆積着皚皚白雪，但“春生積雪中”。乾隆爺寫此時的白雪已經“離離閃”“滴滴融”，換句話說，白雪已經開始撐不住了，萬物即将複蘇。
畫中左邊的便是瓊島，瓊島标志性的建築就是白塔
景山、瓊島都位于紫禁城的北邊，再往南走就進入了北京城，我們也就很難再看見乾隆爺描寫自然生春的詩詞，唯有一首，乾隆爺描寫梅花松柏，梅花迎雪傲放，松柏青翠挺拔，是冬日中難得的春色，是以乾隆爺也不惜筆墨：“何處生春早？春生盆卉中。梅仍高士傳，松自古人風”。
三、紫禁城内春意生
畫面進入紫禁城中，乾隆爺的題詠多以皇家禮儀重典或者自己為主。進入紫禁城中能看到的第一首詩，乾隆爺寫道：“何處生春早？春生書福中。迎年應蠟朔，施惠守家風。”“春生書福中”應該是指每年乾隆爺都要在農曆十二月初一寫福迎接新春的傳統。
這首詩位于紫禁城的重華宮旁，右邊的大門即神武門
當我們放大畫卷時，還可以看到重華宮外還有太監執紅箋等候，這正是清朝皇帝寫福習俗的展現：
徐揚在繪制此畫時為了配合乾隆的詩詞，略去了一部分建築，突出了重點。畫中的神武門往下不遠處便是太和殿，此時的太和殿内正在舉行盛典，旁邊的詩題道：“何處生春早？春生元會中。一年欽首祚，萬國觐同風。”清朝正月初一要舉行典禮，百官國親都要觐見皇帝，向皇帝表示祝賀。畫中的太和殿人影攢動，不管是殿内還是殿外，大臣都摩肩接踵，儀仗隊則披紅執彩，上下一派喜慶熱鬧的景象。
畫中舉行賀禮的地方即為太和殿
别看此時太和殿這麼熱鬧，但乾隆本人并不在太和殿内，這可不是乾隆故意放大臣們的鴿子。按照規定，正月初一乾隆要來到長信門外、慈甯門内，率領百官國親給太後行三跪九叩之禮。此時的乾隆就在太和殿旁的慈甯宮給太後行禮，畫中的慈甯宮此時也是熱鬧非凡，中間那人即為乾隆皇帝。
畫中即為慈甯宮，中間身披龍袍之人即為乾隆
除了恭賀禮之外，詩畫之間還描寫了許多清朝歲時的皇家習俗，例如在紫禁城外的西苑太液池的中海就在舉行清朝十分流行的冰嬉，“何處生春早？春生冰戲中”，乾隆還在自己寫的《冰嬉賦序》中稱冰嬉為國俗。畫中的冰嬉還吸引了橋上的行人駐足觀望。
清朝皇帝将冰嬉視為一種檢閱皇家武事、迎接新春的習俗，《日下舊聞考》有載：“冬月則陳冰嬉，習勞行賞，以閱武事而修國俗雲。”冰嬉不僅是一種娛樂觀賞性活動，皇帝還會論功行賞，詩中的“論功遍行賞”說明冰嬉确實是有獎賞的。
冰嬉被人稱為古代的冬奧會，但冰嬉隻是清朝的一種年俗
除了冰嬉之外，清宮每到年關便頒賜大臣，即賜給大臣們一些東西，畫中就有紫禁城西華門内頒賜的場景。乾隆爺寫道：“何處生春早？春生頒賜中。北羊肥帶凍，東鹿整幹風。”說明該年頒賜的是羊、鹿等肉食。畫面中的宮殿門上都貼着門神像，有太監正在分發羊、鹿，還有奴仆們正在一隻隻往外面搬着羊、鹿等物。
畫中有一人肩扛羊、鹿，也有二人合力擡着
在畫卷的右下角，還靜靜矗立着一座祈年殿，祈年殿的下半部隐于迷霧中，乾隆爺詩題為“何春生春早？春生祈谷中”。《大清會典》有載：“順治元年定，每年正月上辛日，祭上帝于大享殿。”大享殿即祈年殿，清乾隆十六年改名為祈年殿，然而皇帝祭于祈年殿并非一定要在上辛日（每年正月的第一個辛日），也可以在次辛日和下辛日舉行。
祈年殿，右下角為徐揚自題
當乾隆爺的目光跨過紫禁城來到城外，菜園也是乾隆爺認為滋生春意的地方，“何處生春早？春生挑菜中。七種堆盤翠，五辛熨齒融。”後兩句寫的是清代宮廷内的習俗，“七種羹”指的是正月七日用七種菜為羹，“五辛盤”指的是五種菜混雜在一起。《風土記》有載：“乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼、蒿辛辣之辣，雜和食之，取迎新之意。”
菜園位于西苑左側，畫中隐約可見兩人正在田間勞作
四、歲時人情春意生
紫禁城内的迎春年俗固然盛大可觀，但要論充滿人情味，恐怕還得到市井中去。該畫有一半的篇幅都在描繪市井風味，出了午門，大街小巷上車來馬往，人影攢動，三教九流，既有達官貴人、巡捕軍士，又有引車賣漿挑夫小販之輩，熱鬧非分。
城牆根下張貼着一張布令，乾隆爺認為“春生布令中”，根據詩中“水旱加月赈，闾閻幾景融”可知，這是一張關于水旱災年赈濟災民的布令。根據《清實錄》可知，乾隆三十三年春正月，乾隆皇帝頒發诏書赈濟湖北、江西等遭受了水旱之災的地區，以示迎接新春。
城牆根下觀看布令的群眾
在乾隆爺的眼裡，春還存在于民間各式各樣的民俗之中，例如“何處生春早？春生爆竹中”，在詩的下方，我們就可以看見一戶人家中兩個小孩正在燃放爆竹。
還有“何處生春早？春生仙木中”，講的是京城百姓歲時張貼對聯、桃木等習俗，有的百姓會在桃木上寫上“郁壘”“神荼”等字樣。
這戶人家門上張貼着“神荼”“郁壘”
當然也會寫上其他的祝福語，例如下面畫中左邊對聯上寫的是“文明日光華，聖恩春浩蕩”，右邊人家寫的是“居之安”“？為福”的字樣。
左邊的人家正在為門上的繪畫上色
這戶人家門上貼的便是“接福”“迎祥”
“春生守歲中”寫的則是京城人家歲時守歲的習俗，在詩的下方我們可以看見一戶子孫滿堂，正在享受天倫之樂的人家，孩童滿地走，父母高堂坐，院中還擺放着桌子與香火鼎，應該是要舉辦祭祖儀式。
北京城還有歲時敲打臘鼓的習俗，正是“何處生春早？春生臘鼓中”，臘鼓是古時人們在臘日敲打的一種鼓，古人認為這樣敲打臘鼓便可以驅趕瘟疫，帶來好運。在畫中我們不僅可以看見大街小巷上有人敲打臘鼓，在一戶人家院内大人小孩也在敲打臘鼓，十分熱鬧。
乾隆爺眼中的春意大概就是這些，但是二十首《生春詩》道不盡北京城内的春意，就像徐揚畫中有說不盡的細節，春意其實就蘊藏在這些十分有趣的細節裡。
歲末時節，年貨是必不可少之物，在正陽門前的大街兩旁，充斥着各色商鋪，擠滿了置辦年獲的百姓。根據大街兩旁商鋪懸挂出的牌子我們得知，這些店鋪分别有賣“金華火腿”“松花皮蛋”“幹鮮果品”“蘇州雜貨”“鎮江百花”等等，小小的正陽門大街，彙集了天南海北的貨物。
畫中有“松江皮蛋”“惠泉三百”“鎮江百花”“紹興木瓜”
畫中有“杭州絨缐”“大紅帽緯”“蘇州雜貨”
畫中有“金華火腿”“松門淡鼈”“南北集貨”“幹鮮果品”
而畫中也不乏年貨置辦得滿滿當當的人：
正陽門外除了正經的店鋪之外，最多的是各式各樣的小攤小販、引車賣漿之輩，小販之中有賣書的，有賣衣物的，有賣雞鴨魚肉的，有賣碗筷的，還有賣奶茶的，還有算命的，可謂是應有盡有。
畫中有賣鞋子和蓑衣的
畫中有賣衣物和竹籃的，後面則有賣奶茶的
畫中依次是賣雞、賣碗、賣書的
街頭算命的，外面挂着“善觀氣色”“選日合婚”等字樣
行走在正陽門大街上的人也是姿态萬千，人生百态，有騎馬者，有趕車者，有牽駱駝者，還有互相寒暄拜年者：
騎馬、趕車、牽駱駝者
畫面中有互相拱手作揖者
畫中一小孩正騎在父親脖子上
文史君說
總而言之，《京城生春詩意圖》其實就是一幅關于歲時正月裡京城的風俗圖。乾隆爺眼中的春是怎樣的春？是萬物複蘇，潛入無聲的春，是以艮指東風，寒梅綻放，白雪消融；也是百姓安堵，海晏河清的春，是以朝廷行禮典，民間慶新春。同時，裡巷市井之間的煙火氣也驅趕走了寒意。正如徐揚畫中所呈現出的那一派春意融融。
參考文獻
左沐漣：《清代畫家徐揚考略》，《美與時代》2015年第1期。
王彥：《何處生春早 徐揚畫〈弘曆生春詩意北京圖〉軸考略》，《紫禁城》2019年第1期。
（作者：浩然文史·景蘇）
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