1996年，李金鎖在正果寺打掃佛像上的灰塵時，突然，一塊泥坯脫落，裡面竟露出半個頭顱，當時就把他吓癱了……當時，位于山西

1996年，李金鎖在正果寺打掃佛像上的灰塵時，突然，一塊泥坯脫落，裡面竟露出半個頭顱，當時就把他吓癱了……

當時，位于山西綿山鎮冀家莊村長李金鎖帶領考古人員來到了綿山深處的正果寺，由于曆史悠久，加上當年日本鬼子的炮火摧毀，寺内早已破爛不堪，大夥兒趕緊開始打掃。

李金鎖用刷子拂去一座佛像頭部的灰塵時，突然有塊松動的泥坯掉了下來，脫落處露出半個頭顱，咋回事？兇殺案？李金鎖吓得差點暈過去，好不容易回過神來，趕緊把情況告訴了考古人員。

考古人員仔細檢視，果然是人的頭顱，佛像身上還有幾處泥坯脫落，有的露出陳舊破爛的僧袍，有的露出腳趾。大家越看越驚喜：“金鎖，你可立了大功了，這就是傳說中的包骨真身像啊！”

考古人員又檢視了其餘幾尊佛像，結果，古寺中12尊佛像内都包裹着一具真身，太驚人了！包骨真身像全世界都罕見，著名寺廟内一般僅有一兩尊，沒想到小小的正果寺裡竟儲存了12尊，數量成為全國之最！

考古人員還發現泥坯脫落的真身，由于風化已經變成了幹屍，而被泥胚包裹完好的真身，面容鮮活，關節活動自如，連每一個手指甲和腳趾甲都儲存完好。

接下來的日子，考古人員對佛像的袈裟、飾品以及寺記憶體留的碑文進行了研究，結果發現這些被塑在佛像中的真身，最早的是在唐朝初年圓寂的，最晚的是明朝末年。距今已1000多年的真身依然保持着圓寂時的姿态，真是令人難以置信！神奇的包骨真身像究竟是怎麼回事呢？

為了弄清這個問題，專家們查閱了當地大量的史料文獻，走訪了許多百姓得知，原來佛家講究因果輪回，僧人們認為隻有修行達到最高境界，才會肉身不腐神形不散，才是修成正果，但這樣的高僧少之又少。

後人将其不腐之身用泥坯做成塑像，這就是包骨真身像，問題來了，肉身不腐連現代人都無法做到，古人是怎麼做到的呢？

專家們得出這樣的推測：其一，擁有包骨真身像幾乎是每一位得道高僧一生的追求，正果寺内的這些高僧生前都曾潛心修行，都有極高的佛法造詣。他們終年吃素，持久坐禅，極其自律，更重要的一點是遠離凡塵俗事，保持心境平和。

其二，高僧在修煉中還要定期辟谷，讓身體逐漸氣足而不思五谷。

當他們得知自身大限來臨時，便進入辟谷禅定狀态，期間飲用一些草藥或食用野果維持生命，一段時間後開始禁食，隻喝适量的山泉水。綿山獨特的地理環境使其野果和泉水中幾乎不存在有害物質，是以肌體内積存的有害基因很少。幾日後，體内的污物雜質全部排清，再逐漸減少飲水量，直到滴水不進。

待到高僧圓寂之後，弟子們将其内髒取出，擦洗幹淨，盤成金剛座的姿态，裝殓于準備好的陶缸中，遺體周圍塞滿木炭，頭部四周填滿石灰包，合上缸蓋密封好，置于陰涼通風處存放。一旦遺體腐爛發出異味，弟子們馬上将陶缸底部的發火孔掏開，引燃木炭火化。若遺體沒有腐爛，坐缸三年後開缸，就是人們常說的“肉身菩薩”了。

有的“肉身菩薩”被塗上金粉，使其與外界隔離，這樣的肉身可以保持得更長久。而包骨真身像則是專門找來彩塑藝人按照高僧生前的形象，以其肉身為胎，用粘土包塑成一尊佛像，供後人信奉。

塑好的佛像不但面部肌肉紋理維妙維肖，而且還把高僧的神韻和氣質表現得淋漓盡緻，仿若真人一般活生生坐在眼前，令人心生敬畏，成為人們實體膜拜的一種藝術形式。

這些肉身在純天然條件下曆經千年依然儲存完好，堪稱奇迹！

綿山正果寺内的包骨真身像是我們中華民族的文化智慧，它不是神像，而是修練成功的僧人佛像，它延續了大陸傳統佛教造像的風格，表達了世人對神佛的尊重與敬仰，成為大陸重要的曆史文物，至今仍是有待世人進一步研究的文化課題！

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