《論語》是儒家最重要的經典之一，是一部孔子及其弟子的言論集。兩千多年來，《論語》之是以經久不衰，就在于它的真實感、它的直率，嬉笑怒罵，毫不遮掩，沒有華麗的辭藻，沒有虛僞的做作，有什麼說什麼，不藏着掖着，敢于直抒胸臆，暢所欲言。今天為大家分享其中的10句名言，以求起到抛磚引玉的作用。
一、巧言令色，鮮矣仁。——《論語.學而第一》
感言：“巧言”不是好言，是投機取巧，善于辭令；“令色”，是以容貌取悅别人。這些都是帶有強烈目的性的，不是出于本性，這種巧言令色之人，既缺乏仁厚之心，也談不上什麼道德，往往都是唯利是圖的小人。
二、慎終追遠，民德歸厚矣。——《論語.學而第一》
感言：百善孝為先，一切厚重的德行，都是由孝道而來。慎終追遠，是不忘本，祭祀已經去世的父母、祖父母、曆代祖先，如果都不能做到真誠恭敬，又何談民風淳樸？又如何能夠做到厚德載物呢？
三、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——《論語.為政第二》
感言：《詩經》三百首，用一句話來概括它的要義，就是思無邪。什麼意思？就是說這三百篇詩的本義，沒有任何虛妄邪念。沒有任何矯揉造作，都是真情自然地流露。
四、子曰：“君子不器。”——《論語.為政第二》
感言：一個君子，不應該像器具那樣限于一種功用，無論大事小事，隻要是利益衆生的事情，都應該盡心盡力去做。在求學方面，更不要以器自限，應該博學多聞，立志于形器之上的道。
五、子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”——《論語.為政第二》
感言：什麼是君子？孔子說的就是言行相符，就是先做到了再說。我們檢討一下自己，往往都是說得多，做得少，都是光說不練的嘴把式。
六、非其鬼而祭之，谄也；見義不為，無勇也。——《論語.為政第二》
感言：在民間來講，人死了就會變成鬼，這裡的鬼指的就是祖宗先人。為了報答祖宗先人的恩德，誠心誠意地祭祀，這是理所當然的。但如果不是自己的祖先，你還去祭祀，那就是谄媚，就是巴結讨好了。
遇到符合道義、理所當為的事情，卻沒有去做，那就是沒有勇氣的展現。這兩件事，一個不應該做的卻做了，一個該做的卻沒做，都是不對的。
七、成事不說，遂事不谏，既往不咎。——《論語.八佾第三》
感言：已經成為定局、無法改變的事情，就不要再說了；生米已經做成熟飯，為時已晚，就不要再提什麼建議了；既然事情已經出了，無法挽回，那就不要再追究誰的責任了。
八、朝聞道，夕死可矣。——《論語.裡仁第四》
感言：古人做學問，無論哪家哪派，最高的追求，就是明道、得道，但追求的人多，真正得道的卻是鳳毛麟角。對于我們普通人來講，不僅得道很難，就是能夠有機緣聽聞到道，那也很難，是以說即使朝聞夕死，那也不虛此生了。
九、君子喻于義 ，小人喻于利。——《論語.裡仁第四》
感言：君子和小人一個最明顯的差別，就是一個重義，一個重利。君子但知公義，一切都以道義為重，個人利益放在其次。小人但知私利，無論是否符合道義，一切有利于自己的事情，他都會去做。
十、父母在，不遠遊，遊必有方。——《論語.裡仁第四》
感言：父母牽挂子女，是人之常情。盡量不讓父母為自己操心憂慮，是子女的孝心。是以父母在世時，子女不可以無故遠離。如果有正當的事情必須遠離，就要把父母安頓好，并且随時把自己的行蹤彙報給父母，以免她們為自己擔心。