《魏晉風度》
《霜天清江圖》
《醉翁戲猴圖》
《虎年大吉》
《蘭在幽谷自芬香》
《山靜酒美遇猴圖》
《須盡歡》
□ 陳功章
聶建生藝術履歷
聶建生，祖籍江蘇沛縣，現居蘭州。現任國際中國書畫交流促進會會員。中國文人畫會會員。甘肅省美術家協會會員。甘肅省圖書館書畫院理事。甘肅省僑聯書畫院特聘畫家。聶建生主要研習中國畫，從事大寫意人物畫的創作。
2012年，作品《登高圖》參加了内蒙古自治區文史研究館在内蒙古展覽館舉辦的《書畫走進百姓家——百名書畫家書畫四條屏特展》。
2013年，作品《松下酣醉圖》被甘肅省圖書館收藏。
2014年，舉辦《聶建生書畫獨幕喜劇展》。甘肅電視台制作《聶建生其人其畫專題報道》。
2015年，參加甘肅省美術家協會舉辦的第二屆“希望·圓夢”杯全國書畫作品展。
2015年，參加由國際中國書畫交流促進委員會組織的第二屆“中華之光”全國書畫展，獲得優秀獎。并随藝術交流團赴香港、澳門等地巡回展出。
2015年7月，作品《魏晉一曲千古醉》在人民日報（海外版）發表。
2016年，在泉州參加了《全國海峽兩岸書畫作品展》。
2017年，作品《窗》入展由未來四方拍賣舉辦的《大美甘肅國際繪畫書法攝影大展》。
2019年4月，作品參加中國收藏家協會舉辦的“首屆愛心書畫家助殘助學作品展暨慈善義賣”公益活動。
2020年，國畫作品參加甘肅電視台春晚節目。
臘八節前拜訪俞光祖先生，在俞先生的畫室看到聶建生先生的畫作，為之一振，遂相約暢聊，品讀賞析。聶建生先生的中國畫人物作品，頗具禅意畫韻味的水墨妙趣：自然、簡素、靜寂、稚拙、脫俗、怡心、傳神。聶建生先生是一位内心守真、稚拙、散逸的畫家。他長期從事詩、書、畫、印的創作，一直向往八大、徐渭等國畫大師開創延續的高妙禅趣畫藝術境界，在繪畫實踐中大膽提煉筆墨，力求抵達一種頗具禅趣意蘊的審美高度。
他的國畫作品以高士、遊仙、羅漢為内容，亦多天真之趣，出塵之态，慧靈之姿。經過多年的書畫研習與參悟，如今，他的人物畫筆墨簡約概括，線條靈動，墨色簡淡，畫意空靈，格調清雅，極具文人意趣，已漸得中國寫意人物畫的神韻。寫意畫承載着中華五千年的厚重文化，它是中國古典哲學派生出的、差別于世界上其他民族文化的、有獨特而偉大精神的文化體系，是中華文明的結晶。
聶建生以一顆修禅之心融合“老莊精神”和“簡約主義”從事繪畫理論與創作，每每作畫，意動先于心動，心動先于筆動，動則心外無物、用筆恣肆、氣力合一、得心應手，所繪作品出塵脫俗、象外多趣、意蘊深邃，神韻天成。如果說，一般書畫家以古為師，那麼聶建生就是内直不欺，與天為徒，外師造化。也正是如此，造就了他立意曠達高遠、筆墨涵天蓋地的弘大氣象，作品融古參今，蘊含着極為深厚的精神文化内涵，成為其藝術生命汩汩不絕的源頭活水。
藝術評論家吳辰旭先生賞讀了聶建生的作品後賦詩贊之：聲名顯赫未必真，總有草根堪染春。要使靈櫥飛妙谛，還需讀破令雕龍。西北師大美術學院教授、著名國畫家韋自強先生看了聶建生的作品後說，聶建生的畫就是文人禅意畫，畫得好，這種畫不求形似隻求神韻，通過精到的筆墨和洗練的構圖表達了畫家對宇宙人生的感悟，具有陽春白雪般高雅出塵的藝術感染力。
在一次國家級的國畫展上，有觀衆對聶建生先生的寫意人物繪畫贊不絕口：“寥寥幾筆的勾勒，筆墨酣暢的揮灑，精心營造的布陳，因而一個個生動而鮮活的人物躍然紙上。”
收藏家何國鋼先生說，像聶建生畫的這類格調高的禅意畫，不但受到文人墨客的偏愛，也已經得到了國畫收藏者的廣泛關注，成了藝術品收藏的一個新熱點。
聶建生先生的作品有着深邃的思想、有着“獨與天地精神往來”的精神，表達着率真任性卻又坦蕩真誠的自我。意境和禅宗，在其本質上有其一緻性。有人認為主要表現在幾個方面，既抒寫主觀心靈、追求“物我同化”的創作，以及含蓄朦胧的審美理想。聶先生的大寫意畫，有“象外之趣”，可謂得其境界。這種及至最後我見青山多妩媚，料青山見我應如是，人與自然高度和諧統一的狀态，便是禅宗追求的最高境界。
人物畫是國畫三大科中最難掌握的、最難精熟的，而畫好寫意人物尤為困難。不僅需要筆墨诙諧、灑逸，彰顯繪畫的寫意性，而且要在人物的造型上與之若合符節，使其形意合一、和諧自然。聶先生的人物畫正是以其筆簡意周、形神合一的書寫人生給觀者留下了深刻的印象：“聶建生先生是省内在大寫意人物上有一定影響力的畫家。筆力揮灑爽健而不失變化，神韻俱佳且富于靈性。其大寫的人物勾畫蘊含豐富，賦予其厚重人文精神，更是其讷于言敏于筆墨的人生彰顯。”
當然，聶建生先生的繪畫也更賦予了厚實的文化内涵和哲學蘊藏，正如在他自己撰寫的随筆中說的那樣：“以相法入畫法，以太極法筆墨，畫高士，遊仙，羅漢，偶爾染指胭脂，沾花惹草……”《道德經》中講：“知其白，守其黑，為天下式。”用在繪畫當中，也既是筆墨、布陳上的陰陽、有無、虛實之美的架構指引。素即本色、本心、本真；樸是純樸、樸厚、樸拙。樸拙近天真，天真爛漫，自然而然；大巧若拙，複歸于樸。樸素、樸拙既是藝術的高境界，也是做人之高境界。老子說見素抱樸，莊子說樸素而天下莫能與之争美，孔子說繪事後素。早在兩千五百年前，這些聖人已把“素”與“樸”定為審美的重要标準，而使之成為中華民族文化藝術最為重要的審美的标準。而聶建生先生的藝術創作正是在踐行中國畫的傳統哲學中“計白當黑”的哲學美學思想，構圖有構圖之天然，造型有造型之天然，用筆有用筆之天然，使墨有使墨之天然。神至而筆至，天然也，神至而筆不至，天然也。至與不至，皆以神定，莫不天然也，這也是中國寫意藝術的格調，也是中國寫意畫之魅力。由此，而愈見其深邃大寫的藝術人生。
END
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